Mata pencaharian katuhu: Etika earning a Living

Seuseueurna urang ngadukung diri ku damel di padamelan sareng nampi gaji. Tugas anjeun tiasa janten hal anu anjeun resep lakukeun, atanapi henteu. Anjeun tiasa ningali diri anjeun ngalayanan umat manusa, atanapi henteu. Jalma bisa admire anjeun pikeun profési anjeun. Atanapi, anjeun tiasa ningali profési anjeun langkung étika tibatan Mafia Hit Man, tapi henteu seueur. Naha ieu penting pikeun prakték Budha?

Dina khutbah kahijina sanggeus pencerahan-Na, Buddha ngajelaskeun yén jalan pikeun katengtreman, hikmah, jeung nirwana nyaéta Jalan Mulia Dalapan.

1. Témbongkeun Katuhu
2. Niat anu Bener
3. Ucapan anu Bener
4. Laku Anu Bener
5. Kahirupan anu Bener
6. Nu bener Usaha
7. Mikiran anu leres
8. Konsentrasi anu leres

"Lipatan" anu kalima tina jalan nyaéta Mata pencaharian anu leres. Naon hartosna ieu, persis, sareng kumaha anjeun terang upami mata pencaharian anjeun "leres"?

Naon ari Mata pencaharian anu bener?

Marengan Omongan nu bener jeung lampah nu bener, mata pencaharian nu bener mangrupa bagian tina bagian "kalakuan moral" dina Jalan. Tilu lipatan tina Jalan ieu disambungkeun ka Lima Sila. Ieu:

1. Teu maéhan
2. Teu maling
3. Teu nyalahgunakeun séks
4. Teu ngabohong
5. Teu nyalahgunakeun nu mabok

Mata pencaharian anu bener nyaéta, kahiji, cara pikeun neangan nafkah tanpa kompromi kana Sila. Ieu cara nyieun hirup anu teu ngarugikeun batur. Dina Vanijja Sutta (ieu tina Sutra-pitaka tina Tripitaka), Sang Buddha nyarios, "Ateu kalibet dina lima jenis usaha. Anu lima? Usaha senjata, bisnis manusa, bisnis daging, bisnis minuman keras, sareng bisnis racun. 8>samyag ajiva ), Anjeun kudu neangan cara pikeun earn hirup anjeun tanpa transgresing cita anjeun cinta jeung karep. Cara anjeun ngadukung diri tiasa janten ekspresi diri anu paling jero, atanapi tiasa janten sumber sangsara pikeun anjeun sareng anu sanés. "... Pakasaban urang tiasa ngasuh pamahaman sareng welas asih urang, atanapi ngahupuskeun aranjeunna. Urang kedah hudang kana akibat, jauh sareng caket, tina cara urang milarian kahirupan." ( The Heart of the Buddha's Teaching [Parallax Press, 1998], p. 104)

Konsékuansi, Jauh jeung Deukeut

Ékonomi global urang complicates pancegahan ka ulah ngarugikeun batur . Salaku conto, anjeun tiasa damel di toko departemén anu ngajual barang-barang anu didamel ku tenaga kerja anu dieksploitasi. Atawa, sugan aya dagangan anu dijieun ku cara ngaruksak lingkungan. Sanaos padamelan khusus anjeun henteu meryogikeun tindakan anu ngabahayakeun atanapi henteu étis, panginten anjeun ngalakukeun bisnis sareng batur anu ngalakukeunana. Sababaraha hal anu anjeun teu tiasa terang, tangtosna, tapi naha anjeun tetep tanggung jawab kumaha waé?

Dina Dunia Katujuh Buddhisme Chan , Ming Zhen Shakya nyarankeun manggihan mata pencaharian "murni" mustahil. "Jelas Budha teu tiasajadi palayan bar atawa palayan cocktail, ... atawa malah dianggo pikeun distillery atawa brewery a. Tapi anjeunna tiasa janten lalaki anu ngawangun lounge cocktail atanapi ngabersihkeunana? Bisa jadi patani anu ngajual gandumna ka tukang nyieun bir?"

Ming Zhen Shakya boga pamadegan yén sagala pagawéan anu jujur ​​jeung sah bisa jadi "Kahirupan anu bener". urang nyadar yén nyoba misahkeun diri tina sagala hal "najis" mustahil, sarta teu bener titik. barang dagangan naon anu dijual di dinya.

Kajujuran Kabijakan Pangsaéna

Jalma dina sagala rupa pagawéan bisa jadi dipenta pikeun teu jujur. Anjeun bisa jadi digawé pikeun penerbit buku atikan, nu sigana mah Mata pencaharian anu leres. Tapi anu gaduh perusahaan panginten anjeun bakal naékkeun kauntungan ku cara nipu pada vendor-typesetters, seniman lepas-malah kadang klien.

Jelas, upami anjeun dipénta curang, atanapi mun fudge bebeneran ngeunaan hiji produk pikeun ngajual eta, aya masalah. Aya ogé kajujuran aub dina jadi pagawe conscientious anu getol kana karyana sarta henteu maok pensil kaluar tina kabinet suplai, sanajan batur ngalakukeun eta. .

Sikep Bener

Seuseueurna padamelan nampilkeun kasempetan latihan anu henteu terbatas. Urang tiasa émut kana tugas anu urang laksanakeun. Urang tiasajanten mantuan sareng ngadukung kolega, ngalaksanakeun karep sareng Ucapan anu leres dina komunikasi urang.

Kadang-kadang padamelan tiasa janten titik latihan anu nyata. Egos adu, tombol didorong. Anjeun bisa manggihan diri digawé pikeun batur anu ngan polos nasty. Iraha anjeun cicing sareng nyobian ngadamel anu pangsaéna tina kaayaan anu goréng? Iraha anjeun angkat? Kadang hese terangna. Leres, nyanghareupan kaayaan anu sesah tiasa ngajantenkeun anjeun langkung kuat. Tapi dina waktos anu sami, gaw émosional toksik tiasa ngaracun hirup anjeun. Lamun proyek Anjeun geus draining anjeun leuwih ti ngandung gisi anjeun, mertimbangkeun parobahan.

Peran dina Masarakat

Urang manusa geus nyieun hiji peradaban elaborate nu urang silih gumantung kana ngalakukeun loba labors. Naon waé padamelan anu urang laksanakeun nyayogikeun barang atanapi jasa ka batur, sareng pikeun ieu, urang dibayar pikeun ngadukung diri sareng kulawarga. Panginten anjeun damel dina padamelan anu dipikacinta ku haté anjeun. Tapi anjeun tiasa ningali padamelan anjeun ngan ukur salaku hal anu anjeun lakukeun anu nyayogikeun anjeun gajian. Anjeun teu persis "nuturkeun Bliss Anjeun," dina basa sejen.

Upami sora batin anjeun ngagorowok supados anjeun nuturkeun jalur karir anu sanés, ku sadayana hartosna, dengekeun éta. Upami teu kitu, ngahargaan nilai dina pakasaban anjeun boga ayeuna.

Guru Vipassana S.N. Goenka nyarios, "Upami niatna nyaéta pikeun maénkeun peran anu mangpaat dina masarakat pikeun ngadukung diri sareng ngabantosan batur, maka padamelan anu dilakukeun nyaéta mata pencaharian anu leres." ( NuBuddha jeung Ajaran-Na , diédit ku Samuel Bercholz jeung Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], p. 101) Sareng urang sadayana henteu kedah janten ahli bedah jantung, anjeun terang.