Modes de vida correctes: l'ètica de guanyar-se la vida

La majoria de nosaltres ens mantenim treballant en una feina i guanyant un sou. La teva feina pot ser una cosa que t'agrada fer o no. Potser us considereu al servei de la humanitat o no. La gent pot admirar-te per la teva professió. O potser veieu que la vostra professió és més ètica que Mafia Hit Man, però no gaire. Això importa a la pràctica budista?

En el seu primer sermó després de la seva il·luminació, el Buda va explicar que el camí cap a la pau, la saviesa i el nirvana és el Noble Òctuple Sender.

1. Visió correcta
2. Intenció correcta
3. Discurs correcte
4. Acció correcta
5. Mit de vida correcte
6. Correcte Esforç
7. Mindfulness correcta
8. Concentració correcta

El cinquè "plegament" del camí és el dret de vida. Què vol dir això, exactament, i com saps si el teu mitjà de vida és "correcte"?

Què és un mitjà de vida correcte?

Juntament amb el discurs correcte i l'acció correcta, la vida correcta forma part de la secció "conducta moral" del camí. Aquests tres plecs del Camí estan connectats amb els Cinc Preceptes. Aquests són:

1. No matar
2. No robar
3. No fer un mal ús del sexe
4. No mentir
5. No abusar d'intoxicacions

Right Livelihood és, en primer lloc, una manera de guanyar-se la vida sense comprometre els Preceptes. És una manera de guanyar-se la vida que no fa mal als altres. En el Vanijja Sutta (això és del Sutra-pitaka del Tripitaka), el Buda va dir: "Un seguidor laic hauria deno participar en cinc tipus de negoci. Quins cinc? Negoci d'armes, negoci d'éssers humans, negoci de carn, negoci d'intoxicants i negoci de verí."

El professor de zen vietnamita Thich Nhat Hanh va escriure:

"Per practicar la vida correcta ( samyag ajiva ), has de trobar una manera de guanyar-te la vida sense transgredir els teus ideals d'amor i compassió. La manera com et suportes pot ser una expressió del teu jo més profund, o pot ser una font de patiment per a tu i els altres. "... La nostra vocació pot nodrir la nostra comprensió i compassió, o erosionar-les. Hem d'estar atents a les conseqüències, llunyanes i properes, de la manera com ens guanyem la vida". ( The Heart of the Buddha's Teaching [Parallax Press, 1998], pàg. 104)

Conseqüències, llunyanes i properes

La nostra economia global complica la precaució a no fer mal als altres . Per exemple, podeu treballar en un gran magatzem que ven mercaderia feta amb mà d'obra explotada. O potser hi ha mercaderies que s'han fet d'una manera que perjudica el medi ambient. Fins i tot si la vostra feina en particular no requereix accions nocives o poc ètiques, potser feu negocis amb algú que ho fa. Hi ha coses que no sabeu, és clar, però encara sou responsable d'alguna manera?

A El setè món del budisme Chan , Ming Zhen Shakya suggereix que trobar un mitjà de vida "pur" és impossible. "És evident que un budista no potser cambrera o cambrera de còctels,... o fins i tot treballar per a una destil·leria o una cerveseria. Però pot ser ell l'home que construeix la cocteleria o la neteja? Pot ser ell l'agricultor que ven el seu gra al cerveser?"

Ming Zhen Shakya argumenta que qualsevol treball que sigui honest i legal pot ser "Mèto de vida correcte". Tanmateix, si recordem que tots els éssers estan interconnectats, ens adonem que intentar separar-nos de qualsevol cosa "impura" és impossible, i no és realment el cas.

Si continues treballant als grans magatzems, potser algun dia seràs un gerent que pugui prendre decisions ètiques sobre quina mercaderia s'hi ven.

L'honestedat la millor política

Es pot demanar a una persona amb qualsevol tipus de feina que sigui deshonesta. Podeu treballar per a una editorial de llibres educatius, que sembla un mitjà de vida correcte. Però el propietari de l'empresa podria esperar que augmenteu els beneficis enganyant als venedors (compositors, artistes autònoms) i de vegades fins i tot als clients.

Òbviament, si se us demana que enganyeu, o per difuminar la veritat sobre un producte per vendre-lo, hi ha un problema. També hi ha honestedat en ser un empleat conscienciat que és diligent amb la seva feina i no roba llapis de l'armari de subministraments, encara que tothom ho faci. .

Actitud correcta

La majoria de les feines ofereixen infinites oportunitats de pràctica. Podem ser conscients de les tasques que fem. Podemser útil i solidari amb els companys de feina, practicant la compassió i el discurs correcte en la nostra comunicació.

De vegades les feines poden ser un autèntic gresol de pràctica. Els egos xoquen, els botons són pressionats. És possible que us trobeu treballant per a algú que és senzillament desagradable. Quan et quedes i intentes treure el màxim profit d'una mala situació? Quan vas? De vegades és difícil saber-ho. Sí, fer front a una situació difícil et pot fer més fort. Però al mateix temps, un lloc de treball emocionalment tòxic pot enverinar la teva vida. Si la teva feina t'està esgotant més que no pas et nodreix, considera un canvi.

Un paper a la societat

Els humans hem creat una civilització elaborada en la qual depenem els uns dels altres per realitzar moltes tasques. Sigui quina sigui la feina que fem, proporciona béns o serveis als altres, i per això, se'ns paguen per mantenir-nos a nosaltres mateixos i a les nostres famílies. Potser treballes en una vocació estimada al teu cor. Però és possible que vegeu la vostra feina només com una cosa que feu que us proporciona un sou. No estàs exactament "seguint la teva felicitat", en altres paraules.

Si la teva veu interior et crida perquè segueixis una altra carrera professional, per descomptat, escolta-ho. En cas contrari, aprecia el valor de la feina que tens ara.

Professor Vipassana S.N. Goenka va dir: "Si la intenció és jugar un paper útil a la societat per mantenir-se a si mateix i ajudar els altres, aleshores el treball que fa és un mitjà de vida adequat". ( ElBuda i els seus ensenyaments , editat per Samuel Bercholz i Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], pàg. 101) I no tots hem de ser cirurgians cardíacs, ja ho sabeu.