Enhavtabelo
La lotuso estas simbolo de pureco ekde antaŭ la tempo de la Budho, kaj ĝi floras abunde en budhana arto kaj literaturo. Ĝiaj radikoj estas en ŝlima akvo, sed la lotusfloro leviĝas super la koto por flori pura kaj bonodora.
En budhisma arto, plene floranta lotusfloro signifas iluminiĝon, dum fermita burĝono reprezentas tempon antaŭ iluminiĝo. Foje floro estas parte malfermita, kun sia centro kaŝita, indikante ke klerismo estas preter ordinara vido.
La koto nutranta la radikojn reprezentas niajn senordajn homajn vivojn. Estas meze de niaj homaj spertoj kaj niaj suferoj, ke ni serĉas liberiĝi kaj flori. Sed dum la floro leviĝas super la koto, la radikoj kaj tigo restas en la koto, kie ni vivas niajn vivojn. Zen-verso diras, "Ni povas ekzisti en ŝlima akvo kun pureco, kiel lotuso."
Leviĝi super la koto por flori postulas grandan fidon al si mem, al la praktiko kaj al la Budho-instruo. Do, kune kun pureco kaj klerismo, lotuso ankaŭ reprezentas fidon.
La Lotuso en la Palia Kanono
La historia Budho uzis la lotus-simbolecon en siaj predikoj. Ekzemple, en la Dona Sutta (Pali Tipitika, Anguttara Nikaya 4.36), la Budho estis demandita ĉu li estas dio. Li respondis:
"Tiel kiel ruĝa, blua aŭ blanka lotuso—naskiĝinta en la akvo, kreskinta en la akvo, leviĝanta super la akvo—estas senŝmirante de la akvo, en la akvo;same mi—naskiĝis en la mondo, kreskis en la mondo, venkinte la mondon—vivas senŝmirante de la mondo. Memoru min, bramano, kiel 'vekiĝita.'" [Thanissaro Bhikkhu-traduko]En alia sekcio de la Tipitaka, la Theragatha ("versoj de la pli aĝaj monaĥoj"), estas poemo atribuita al la disĉiplo Udayin:
Kiel la floro de lotuso,Leviĝinta en akvo, floras,
Pure odora kaj plaĉa al la menso,
Tamen ne trempas la akvo,
> Same, naskita en la mondo,
La Budho restas en la mondo;
Kaj kiel la lotuso de akvo,
Li ne trempas de la mondo. [Traduko de Andrew Olendzki]
Aliaj Uzoj de la Lotuso kiel Simbolo
La lotusa floro estas unu el la Ok Aŭspiciaj Simboloj de Budhismo.
Laŭ legendo, antaŭ la Budho naskiĝis, lia patrino, reĝino Maya, revis pri blanka taŭro-elefanto portanta blankan lotuson en sia trunko.
Vidu ankaŭ: Komenciĝi en Paganismo aŭ WiccaBudhoj kaj bodisatvoj ofte estas portretitaj kiel aŭ sidantaj aŭ starantaj sur lotusa piedestalo. Amitabha Budho estas preskaŭ ĉiam sidante aŭ starante sur lotuso, kaj li ofte tenas ankaŭ lotuso.
Vidu ankaŭ: Kion Kredas la Kopta Eklezio?La Lotusa Sutro estas unu el la plej alte estimataj Mahajanaj sutroj.
La konata mantro Om Mani Padme Hum proksimume tradukiĝas al "la juvelo en la koro de la lotuso."
En meditado, la lotusa pozicio postulas faldi siajn krurojn tiel ke la dekstra piedo ripozu surla maldekstra femuro, kaj inverse.
Laŭ klasika teksto atribuita al japana Soto Zen Majstro Keizan Jokin (1268–1325), "La Transdono de la Lumo ( Denkoroku )," la Budho iam faris silentan predikon en kiun li tenis oran lotuson. La disĉiplo Mahakasyapa ridetis. La Budho aprobis la realigon de Mahakasyapa de klerismo, dirante: "Mi havas la trezorejon de la okulo de vero, la neefebla menso de Nirvano. Ĉi tiujn mi konfidas al Kasyapa."
Signifo de Koloro
En budhisma ikonografio, la koloro de lotuso peras apartan signifon.
- A blua lotuso kutime reprezentas la perfektecon de saĝo. Ĝi estas rilata al la bodhisatvo Manjusri. En kelkaj lernejoj, la blua lotuso neniam estas en plena florado, kaj ĝia centro ne povas esti vidita. Dogen skribis pri bluaj lotusoj en la Kuge (Floroj de Spaco) fasciklo de Shobogenzo.
- A ora lotuso reprezentas la realigitan iluminiĝon de ĉiuj Budhoj.
- rozkolora lotuso reprezentas la Budho kaj la historion kaj sinsekvon de Budhoj.
- En esotera budhismo, purpura lotuso estas malofta kaj mistika kaj povus transdoni multaj aferoj, depende de la nombro da floroj kunigitaj.
- A ruĝa lotuso estas rilata al Avalokiteŝvaro, la bodhisatvo de kompato. Ĝi ankaŭ estas asociita kun la koro kaj kun nia originala, pura naturo.
- La blanka lotuso signifas mensan staton purigitan de ĉiuj venenoj.
