Satura rādītājs
Lotoss jau kopš Budas laikiem ir bijis šķīstības simbols, un tas bagātīgi zied budistu mākslā un literatūrā. Tā saknes ir dubļainā ūdenī, bet lotosa zieds paceļas virs dubļiem, lai uzziedētu tīrs un smaržīgs.
Budistu mākslā pilnībā uzziedējis lotosa zieds apzīmē apgaismību, bet aizvērts pumpurs simbolizē laiku pirms apgaismības. Dažkārt zieds ir daļēji atvērts, tā centrs ir apslēpts, norādot, ka apgaismība ir ārpus parastā redzesloka.
Dubļi, kas baro saknes, simbolizē mūsu netīro cilvēcisko dzīvi. Tieši cilvēciskās pieredzes un ciešanu vidū mēs cenšamies izlauzties un uzplaukt. Bet, kamēr zieds paceļas virs dubļiem, saknes un stublājs paliek dubļos, kur mēs dzīvojam savu dzīvi. Kāds dzeņa dzejolis saka: "Lai mēs pastāvam dubļainā ūdenī tīri kā lotoss."
Lai paceltos virs dubļiem un uzziedētu, ir vajadzīga liela ticība sev, praksei un Budas mācībai. Tāpēc līdzās šķīstībai un apgaismībai lotoss simbolizē arī ticību.
Lotoss Pali kanonā
Vēsturiskais Buda savos sprediķos izmantoja lotosa simboliku. Piemēram, Dona Sutta (Pali Tipitika, Anguttara Nikaja 4.36) Budai jautāja, vai viņš ir dievs,
"Tāpat kā sarkans, zils vai balts lotoss, kas dzimis ūdenī, izaudzis ūdenī, pacēlies virs ūdens, stāv neskarts ar ūdeni, tāpat arī es, kas dzimis pasaulē, izaudzis pasaulē, pārvarējis pasauli, dzīvoju neskarts ar pasauli. Atceries mani, brahmanu, kā "atmodinātu"." [Thanissaro Bhikkhu tulkojums].Citā Tipitakas nodaļā, Theragatha ("vecāko mūku vārsmas"), ir dzejolis, kas tiek piedēvēts māceklim Udayinam:
Kā lotosa zieds,Radies ūdenī, ziedi,
Tīra aromāta un prātam tīkams,
Tomēr ūdens nav izskalots,
Tieši tāpat, dzimuši pasaulē,
Buda mājo pasaulē;
Un kā lotoss pie ūdens,
Skatīt arī: Galvenie Vecās Derības viltus dieviViņu pasaule nepazudina. [Endrjū Olendzki tulkojums].
Citi lotosa kā simbola izmantošanas veidi
Lotosa zieds ir viens no astoņiem budisma simbolu simbolu simbolu kopuma.
Leģenda vēsta, ka pirms Budas piedzimšanas viņa māte, karaliene Maija, sapņoja par baltu vērsi ziloni, kam stumbrā bija balts lotoss.
Budas un bodisattvas bieži tiek attēloti sēžot vai stāvot uz lotosa pjedestāla. Amitabha Buda gandrīz vienmēr sēž vai stāv uz lotosa, un viņš bieži vien arī tur lotosu.
Lotossūtra ir viena no visaugstāk novērtētajām mahajānas sutrām.
Labi zināmā mantra Om Mani Padme Hum aptuveni tulkojama kā "dārgakmens lotosa sirdī".
Skatīt arī: Kas ir dzīvžogu ragana? Prakse un ticībaMeditācijā lotosa pozā kājas ir jāsaliek tā, lai labā kāja balstītos uz kreisā augšstilba un otrādi.
Saskaņā ar klasisko tekstu, kas tiek piedēvēts japāņu soto džezena meistaram Keizan Džokinam (1268-1325), "Gaismas pārnese ( Denkoroku )," Buda reiz teica klusu sprediķi, kurā turēja rokās zelta lotosu. Māceklis Mahakašjapa pasmaidīja. Buda apstiprināja Mahakašjapas apgaismības realizāciju, sakot: "Man ir patiesības acs dārgums, neizsakāmais Nirvānas prāts. Tos Es uzticu Kasjapai."
Krāsu nozīme
Budistu ikonogrāfijā lotosa krāsa piešķir īpašu nozīmi.
- A zilais lotoss Parasti tas simbolizē gudrības pilnību. Tas tiek saistīts ar bodhisattvu Mandžusri. Dažās skolās zilais lotoss nekad nav pilnā ziedēšanas stadijā, un tā centrs nav saskatāms. Dogens par zilajiem lotosiem raksta Šobogenzo Kuge (Kosmosa ziedi) fasciklā.
- A zelta lotoss simbolizē visu Budu realizēto apgaismību.
- A rozā lotoss pārstāv Budu un Budu vēsturi un pēctecību.
- Ezotēriskajā budismā violets lotoss ir reti sastopams un mistisks, un atkarībā no ziedu skaita, kas sakopoti kopā, tas var vēstīt par daudzām lietām.
- A sarkanais lotoss Tā ir saistīta ar Avalokiteshvaru, līdzjūtības bodhisattvu. Tā ir saistīta arī ar sirdi un mūsu sākotnējo, tīro dabu.
- Portāls baltais lotoss apzīmē garīgo stāvokli, kas ir attīrīts no visām indēm.