Efnisyfirlit
Lótusinn hefur verið tákn um hreinleika frá því fyrir tíma Búdda og blómstrar mikið í búddískri list og bókmenntum. Rætur þess liggja í drulluvatni en lótusblómið rís upp fyrir leðjuna og blómstrar hreint og ilmandi.
Í búddískri list táknar lótusblóm sem blómstrar fullkomlega uppljómun, en lokaður brumi táknar tíma fyrir uppljómun. Stundum er blóm að hluta til opið, með miðju þess falið, sem gefur til kynna að uppljómun sé handan venjulegrar sjóndeildar.
Leðjan sem nærir ræturnar táknar sóðalegt mannlíf okkar. Það er mitt í mannlegri reynslu okkar og þjáningum okkar sem við leitumst við að losna og blómstra. En á meðan blómið rís upp fyrir leðjuna eru ræturnar og stilkurinn eftir í leðjunni, þar sem við lifum lífi okkar. Zen vers segir: "Megum við vera til í drullu vatni með hreinleika, eins og lótus."
Að rísa upp fyrir leðjuna til að blómstra krefst mikillar trúar á sjálfan sig, á iðkunina og á kennslu Búdda. Svo, ásamt hreinleika og uppljómun, táknar lótus líka trú.
Sjá einnig: Hvers vegna biðja kaþólikkar til heilagra? (Og ættu þeir að gera það?)The Lotus in the Pali Canon
Hinn sögulegi Búdda notaði lótus táknmyndina í prédikunum sínum. Til dæmis, í Dona Sutta (Pali Tipitika, Anguttara Nikaya 4.36), var Búdda spurður hvort hann væri guð. Hann svaraði:
"Alveg eins og rauður, blár eða hvítur lótus - fæddur í vatninu, vaxinn í vatninu, rís upp yfir vatnið - stendur ósmurður við vatnið, íá sama hátt og ég - fæddur í heiminum, vaxinn upp í heiminum, eftir að hafa sigrað heiminn - lifi ósmurt af heiminum. Mundu mig, brahman, sem 'vakinn'." [Þýðing Thanissaro Bhikkhu]Í öðrum hluta Tipitaka, Theragatha ("vers eldri munkanna"), er ljóð sem er eignað lærisveinum Udayin:
Eins og lótusblóm,Ristið upp í vatni, blómstrar,
Hreint ilmandi og gleður hugann,
enn er ekki blautt af vatni,
Á sama hátt, fæddur í heiminum,
Búdda dvelur í heiminum;
Og eins og lótusinn við vatn,
Hann verður ekki rennblautur af heimur. [Andrew Olendzki þýðing]
Önnur notkun lótussins sem tákns
Lótusblómið er eitt af átta heillavænlegu táknum búddisma.
Samkvæmt goðsögninni, á undan Búdda fæddist, dreymdi móður hans, Maya drottningu, um hvítan nautafíl sem ber hvítan lótus í skottinu.
Sjá einnig: Hverju trúir koptíska kirkjan?Búdda og bodhisattva eru oft sýndir annað hvort sitjandi eða standandi á lótus stalli. Amitabha Búdda er næstum alltaf situr eða stendur á lótus, og hann heldur oft á lótus líka.
Lótus sútran er ein af virtustu Mahayana sútrunum.
Hin þekkta þula Om Mani Padme Hum þýðir í grófum dráttum „skartgripurinn í hjarta lótussins“.
Í hugleiðslu krefst lótusstaða þess að leggja saman fæturna þannig að hægri fóturinn hvíli ávinstra læri og öfugt.
Samkvæmt klassískum texta sem kenndur er við japanska Soto Zen meistarann Keizan Jokin (1268–1325), "The Transmission of the Light ( Denkoroku )," flutti Búdda eitt sinn þögla prédikun í sem hann hélt uppi gulllotus. Lærisveinninn Mahakasyapa brosti. Búdda samþykkti að Mahakasyapa gerði sér grein fyrir uppljómun og sagði: "Ég á fjársjóð auga sannleikans, ósegjanlega huga Nirvana. Þetta fel ég Kasyapa."
Mikilvægi lita
Í búddískri helgimyndafræði gefur litur lótus ákveðna merkingu.
- blár lótus táknar venjulega fullkomnun viskunnar. Það tengist bodhisattva Manjusri. Í sumum skólum er blái lótusinn aldrei í fullum blóma og miðja hans sést ekki. Dogen skrifaði um bláa lótus í Kuge (Blóm geimsins) í Shobogenzo.
- gull lótus táknar raunverulega uppljómun allra Búdda.
- bleikur lótus táknar Búdda og sögu og röð Búdda.
- Í dulspekilegum búddisma er fjólublár lótus sjaldgæfur og dularfullur og gæti miðlað margt, allt eftir fjölda blóma sem safnast saman.
- rauður lótus tengist Avalokiteshvara, bodhisattva samúðarinnar. Hann tengist líka hjartanu og upprunalegu, hreinu okkar. eðli.
- Hinn hvíti lótus táknar andlegt ástand hreinsað af öllum eiturefnum.
