Агуулгын хүснэгт
Бадамлянхуа нь Буддагийн үеэс л цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл байсаар ирсэн бөгөөд буддын урлаг, уран зохиолд элбэг дэлбэг цэцэглэдэг. Үндэс нь шаварлаг усанд байдаг ч бадамлянхуа цэцэг нь шавраас дээш гарч цэвэрхэн, анхилуун үнэртэй цэцэглэдэг.
Буддын урлагт бүрэн цэцэглэж буй бадамлянхуа цэцэг нь гэгээрлийг илэрхийлдэг бол битүү нахиа нь гэгээрлийн өмнөх үеийг илэрхийлдэг. Заримдаа цэцэг хэсэгчлэн нээгдэж, төвийг нь нуусан байдаг нь гэгээрэл нь энгийн хүний нүднээс далд байгааг илтгэнэ.
Мөн_үзнэ үү: Цайны навч унших (Tasseomancy) - мэргэ төлөгҮндэсийг тэжээж буй шавар нь бидний замбараагүй хүний амьдралыг илэрхийлдэг. Хүн төрөлхтний туршлага, зовлон зүдгүүрийн дунд бид салж, цэцэглэхийг эрэлхийлдэг. Гэвч цэцэг шавар дээгүүр ургаж байхад үндэс, иш нь шаварт үлдэж, бидний амьдардаг газар юм. Зэн шүлэгт "Бид бадамлянхуа шиг шаварлаг усанд цэвэр ариун орших болтугай" гэсэн байдаг.
Шавар дээгүүр мандаж цэцэглэхийн тулд өөртөө, бясалгалд, Буддагийн сургаалд асар их итгэл хэрэгтэй. Тиймээс бадамлянхуа нь цэвэр ариун байдал, гэгээрлийн зэрэгцээ итгэлийг илэрхийлдэг.
Пали канон дахь бадамлянхуа
Түүхэн Будда бадамлянхуа бэлгэдлийг номлолдоо ашигласан. Жишээлбэл, Дона Сутта (Пали Типитика, Ангуттара Никая 4.36) дээр Буддаг бурхан мөн эсэхийг асуусан. Тэр хариуд нь
"Усанд төрж, усанд ургаж, усан дээгүүр дээш өргөгдөж буй улаан, хөх, цагаан бадамлянхуа яг л усанд сэвгүй зогсож байдаг шиг.Яг л би—дэлхийд төрж, дэлхийд өссөн, дэлхийг ялан дийлсэн—дэлхийд толбогүй амьдардаг. Брахман минь, намайг "сэрсэн" гэж санагтун." [Танисаро Бикхүүгийн орчуулга]Типитакагийн өөр нэг хэсэг болох Терагата ("ахмад лам нарын шүлгүүд") -д шавь Удайнтай холбоотой шүлэг байдаг:
Бадамлянхуа цэцэг шигУсанд ургаж, дэлбээлж,
Цэвэр анхилуун үнэртэй, сэтгэлийг баясгадаг
Гэхдээ усанд дүрэлзээгүй
Дэлхийд мэндэлсэний адил
Мөн_үзнэ үү: Паган амралтын өдрүүд ба Викканы амралтБудда дэлхий дээр оршдог;
Усан дээрх бадамлянхуа шиг
Тэрбээр усанд живдэггүй. [Эндрю Олендзкийн орчуулга]
Бадамлянхуа цэцгийг бэлгэдэл болгон ашиглах бусад аргууд
Бадамлянхуа цэцэг нь Буддын шашны өршөөлийн найман бэлгэдлийн нэг юм.
Домогт өгүүлснээр Буддагийн өмнө. төрсөн бөгөөд түүний ээж Хатан Маяа их биедээ цагаан бадамлянхуа үүрсэн цагаан бух зааныг мөрөөддөг байжээ.
Будда, бодьсадва нарыг ихэвчлэн бадамлянхуа дээр сууж эсвэл зогсож байгаа байдлаар дүрсэлдэг. Амитаба Будда бараг үргэлж байдаг. Бадамлянхуа дээр сууж эсвэл зогсож байгаа бөгөөд тэрээр ихэвчлэн бадамлянхуа барьдаг.
Бадамлянхуа судар бол Их хөлгөний хамгийн өндөр үнэлэгдсэн судруудын нэг юм.
Алдарт Ум Мани Падме Хум тарни нь ойролцоогоор "бадамлянхуа зүрхэн дэх эрдэнийн чулуу" гэж орчуулагддаг.
Бясалгалын үед бадамлянхуа байрлал нь хөлөө нугалж, баруун хөл дээрээ тулахыг шаарддаг.зүүн гуя, мөн эсрэгээр.
Японы Сото Зэн багш Кэйзан Жокин (1268–1325)-д хамаарах "Гэрлийн дамжуулалт ( Дэнкороку )" хэмээх сонгодог зохиолд Будда нэг удаа чимээгүй номлосон байдаг. Тэр алтан бадамлянхуа өргөсөн. Шавь Махакасяпа инээмсэглэв. Будда Махакасяпагийн гэгээрлийн тухай ухаарал сайшааж, "Надад үнэний мэлмий эрдэнэс, Нирвааны үгээр хэлэхийн аргагүй оюун ухаан бий. Би эдгээрийг Касьяпад даатгадаг" гэж хэлсэн.
Өнгөний ач холбогдол
Буддын шашны дүрслэлд бадамлянхуа цэцгийн өнгө нь тодорхой утгыг илэрхийлдэг.
- цэнхэр бадамлянхуа нь ихэвчлэн мэргэн ухааны төгс байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь бодьсадва Манжусритай холбоотой. Зарим сургуулиудад хөх бадамлянхуа хэзээ ч бүрэн цэцэглэдэггүй бөгөөд төв нь харагдахгүй байна. Доген Шобогензогийн Кугэ (Сансрын цэцэг) фасцикл дахь хөх бадамлянхуа цэцгийн тухай бичжээ.
- алтан бадамлянхуа нь бүх Буддагийн гэгээрлийг илэрхийлдэг.
- ягаан бадамлянхуа нь Будда болон Буддагийн түүх, залгамж чанарыг төлөөлдөг.
- Эзотерик буддизмд ягаан бадамлянхуа ховор бөгөөд ид шидийн шинж чанартай байдаг. бөөгнөрсөн цэцэгсийн тооноос хамаарч олон зүйл.
- улаан бадамлянхуа нь энэрэн нигүүлсэхүйн бодьсадва Авалокитешваратай холбоотой. Мөн зүрх сэтгэлтэй, бидний анхны, цэвэр ариун сэтгэлтэй холбоотой. байгаль.
- Цагаан бадамлянхуа нь бүх хорт бодисоос цэвэршсэн сэтгэцийн төлөв байдлыг илэрхийлдэг.
