ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਕਮਲ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੋਧੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਿੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਚਿੱਕੜ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਚਿੱਕੜ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਬੋਧੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜਿਆ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬੰਦ ਕਲੀ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਲੁਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।
ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਚਿੱਕੜ ਸਾਡੇ ਗੰਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਖਿੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਫੁੱਲ ਚਿੱਕੜ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਡੰਡੀ ਚਿੱਕੜ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਜ਼ੇਨ ਆਇਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਲ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ."
ਚਿੱਕੜ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਖਿੜਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਕਮਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਕਮਲ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਡੋਨਾ ਸੂਤ (ਪਾਲੀ ਟਿਪੀਟਿਕਾ, ਅੰਗੁਤਾਰਾ ਨਿਕਾਇਆ 4.36) ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਲਾਲ, ਨੀਲਾ, ਜਾਂ ਚਿੱਟਾ ਕਮਲ - ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜੰਮਿਆ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਧਿਆ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਠਿਆ - ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬੇਦਾਗ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ,ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ - ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ - ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬੇਦਾਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ, 'ਜਾਗਰੂ' ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।" [ਥਾਨਿਸਾਰੋ ਭਿਖੂ ਅਨੁਵਾਦ]
ਟਿਪਿਟਕ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਥੈਰਾਗਾਥਾ ("ਵੱਡੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ") ਵਿੱਚ, ਚੇਲੇ ਉਦੈਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ:
ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਾਂਗ,ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਖਿੜਦਾ ਹੈ,
ਪਵਿੱਤਰ-ਸੁਗੰਧ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਫਿਰ ਵੀ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਿੱਜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ,
<0 ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ,ਬੁੱਧ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ;
ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਕਮਲ ਵਾਂਗ,
ਉਹ ਭਿੱਜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ। ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਰਾਣੀ ਮਾਇਆ ਨੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਬਲਦ ਹਾਥੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਸੁੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਕਮਲ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੂਸਾ ਦਾ ਜਨਮ ਬਾਈਬਲ ਕਹਾਣੀ ਅਧਿਐਨ ਗਾਈਡਬੁੱਧ ਅਤੇ ਬੋਧੀਸਤਵ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਮਲ ਦੀ ਚੌਂਕੀ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਜਾਂ ਖੜ੍ਹੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਮਿਤਾਭ ਬੁੱਧ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਮਲ 'ਤੇ ਬੈਠਣਾ ਜਾਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕਮਲ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਲੋਟਸ ਸੂਤਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਮਹਾਯਾਨ ਸੂਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੰਤਰ ਓਮ ਮਨੀ ਪਦਮੇ ਹਮ ਦਾ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਕਮਲ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣਾ" ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਕਮਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸੱਜਾ ਪੈਰ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਖੱਬੀ ਪੱਟ, ਅਤੇ ਉਲਟ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਹਾਮੋਟਜ਼ੀ ਅਸੀਸ ਕਿਵੇਂ ਕਹੀਏਜਾਪਾਨੀ ਸੋਟੋ ਜ਼ੇਨ ਮਾਸਟਰ ਕੀਜ਼ਾਨ ਜੋਕਿਨ (1268-1325), "ਦਿ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਦਿ ਲਾਈਟ ( ਡੇਨਕੋਰੋਕੁ )," ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਾਠ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੁੱਪ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਕਮਲ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਚੇਲਾ ਮਹਾਕਸ਼ਯਪ ਮੁਸਕਰਾਇਆ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਮਹਾਕਸ਼ਯਪ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸੱਚ ਦੀ ਅੱਖ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਨਿਰਵਾਣ ਦਾ ਅਯੋਗ ਮਨ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਂ ਕਸਯਪ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹਾਂ।"
ਰੰਗ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
ਬੋਧੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਕਮਲ ਦਾ ਰੰਗ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
- A ਨੀਲਾ ਕਮਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੋਧੀਸਤਵ ਮੰਜੂਸਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਨੀਲਾ ਕਮਲ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰਾ ਖਿੜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡੋਗੇਨ ਨੇ ਸ਼ਬੋਗੇਂਜੋ ਦੇ ਕੁਗੇ (ਸਪੇਸ ਦੇ ਫੁੱਲ) ਫਾਸੀਕਲ ਵਿੱਚ ਨੀਲੇ ਕਮਲਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ।
- A ਸੋਨੇ ਦਾ ਕਮਲ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।<10
- ਇੱਕ ਗੁਲਾਬੀ ਕਮਲ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
- ਗੁਪਤ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜਾਮਨੀ ਕਮਲ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਇੱਕਠੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- A ਲਾਲ ਕਮਲ ਅਵਲੋਕਿਤੇਸ਼ਵਰ, ਦਇਆ ਦੇ ਬੋਧੀਸਤਵ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਲ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅਸਲੀ, ਸ਼ੁੱਧ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ।
- ਚਿੱਟਾ ਕਮਲ ਸਾਰੇ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਮਾਨਸਿਕ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
