Daptar eusi
Teratai geus lambang kamurnian ti saméméh jaman Buddha, sarta mekar profusely dina seni Budha jeung sastra. Akarna aya dina cai bécék, tapi kembang lotus naék luhureun leutak nepi ka mekar beresih jeung seungit.
Dina kasenian Budha, kembang teratai mekar pinuh ngalambangkeun pencerahan, sedengkeun kuncup katutup ngagambarkeun waktu saméméh pencerahan. Kadang-kadang kembang sawaréh kabuka, sareng pusatna disumputkeun, nunjukkeun yén pencerahan henteu katingali biasa.
Leutak anu ngagigikeun akar ngagambarkeun kahirupan manusa anu kacau. Ieu di satengahing pangalaman manusa urang jeung sangsara urang nu urang neangan leupas sarta mekar. Tapi bari kembang naék luhureun leutak, akar jeung batang tetep dina leutak, dimana urang hirup kahirupan urang. Hiji ayat Zen nyebutkeun, "Mugi urang aya dina cai bécék kalawan purity, kawas lotus a."
Naek luhureun leutak nepi ka mekar merlukeun iman hébat dina diri, dina prakna, sarta dina ajaran Buddha. Janten, sareng kamurnian sareng pencerahan, lotus ogé ngagambarkeun iman.
Tempo_ogé: Naon Kitab Suci Nyarioskeun Ngeunaan Takdir?The Lotus in the Pali Canon
Buddha sajarah ngagunakeun simbolisme lotus dina khotbah-Na. Contona, dina Dona Sutta (Pali Tipitika, Anguttara Nikaya 4.36), Sang Buddha ditaros upami anjeunna dewa. Waler-Na,
"Ibarat lotus beureum, biru, atawa bodas—dilahirkeun di jero cai, tumuwuh di jero cai, naék ka luhur cai—ngadegna teu kaselap ku cai, di jero cai.Sarua kitu kuring-dilahirkeun di dunya, tumuwuh di dunya, sanggeus nungkulan dunya-hirup teu smeared ku dunya. Inget kuring, brahman, salaku 'ngahudangkeun.'" [Thanissaro Bhikkhu tarjamahan]Dina bagian séjén Tipitaka, Theragatha ("ayat tina biarawan sesepuh"), aya hiji sajak dikaitkeun kana murid Udayin:
Ibarat kembang teratai,Muncul dina cai, mekar,
Seungitna seungit jeung matak nyenangkeun pikiran,
Acan teu kabawa ku cai,
Tempo_ogé: Daniel dina Carita Alkitab sareng Palajaran The Lions' DenNya kitu deui, lahir di dunya,
Buddha tetep aya di dunya;
Jeung lir teratai ku cai,
Anjeunna teu keuna ku cai. dunya [Andrew Olendzki tarjamahan]
Mangpaat séjén tina Lotus salaku Lambang
Kembang lotus mangrupa salah sahiji Dalapan Simbol Untung Budha.
Nurutkeun legenda, saméméh Buddha. lahir, indungna, Ratu Maya, ngimpi gajah banteng bodas mawa teratai bodas dina kalapa.
Buddha jeung Bodhisattva mindeng digambarkeun salaku boh diuk atawa nangtung dina titincakan lotus. Amitabha Buddha ampir salawasna diuk atawa nangtung dina lotus, sarta anjeunna mindeng nyekel lotus ogé.
Sutra Teratai nyaéta salah sahiji sutra Mahayana anu paling dihormat.
Mantra anu kakoncara Om Mani Padme Hum kasarna ditarjamahkeun jadi "permata dina manah lotus."
Dina meditasi, posisi lotus merlukeun ngalipetkeun suku sangkan suku katuhu ngadep.pingping kénca, sarta sabalikna.
Numutkeun téks klasik anu dikaitkeun kana Soto Zen Jepang Master Keizan Jokin (1268–1325), "Pancaran Cahaya ( Denkoroku )," Sang Buddha sakali masihan khutbah jempé dina nu anjeunna nyekel hiji lotus emas. Murid Mahakasyapa seuri. Buddha nyatujuan realisasi Mahakasyapa ngeunaan pencerahan, nyebutkeun, "Kuring boga perbendaharaan panon bebeneran, pikiran ineffable of Nirwana. Ieu kuring dipercayakeun ka Kasyapa."
Signifikansi Warna
Dina ikonografi Budha, warna lotus ngandung harti nu tangtu.
- A biru lotus biasana ngagambarkeun kasampurnaan hikmah. Ieu pakait sareng bodhisattva Manjusri. Di sababaraha sakola, lotus biru henteu pernah mekar pinuh, sareng pusatna henteu tiasa katingali. Dogen nyerat ngeunaan teratai biru dina fascicle Kuge (Kembang Angkasa) Shobogenzo.
- A teratai emas ngagambarkeun pencerahan sadar sakabeh Buddha.
- Teratai pink ngalambangkeun Buddha sarta sajarah sarta suksesi Buddha.
- Dina Budha esoteric, hiji teratai wungu langka tur mistis sarta bisa nepikeun loba hal, gumantung kana jumlah kembang ngumpul babarengan.
- A teratai beureum pakait sareng Avalokiteshvara, bodhisattva welas asih. Ieu oge pakait jeung haté jeung jeung aslina urang, murni. alam.
- teratai bodas nandakeun kaayaan mental dimurnikeun tina sagala racun.