မာတိကာ
ကြာပန်းသည် ဗုဒ္ဓမပေါ်မီကတည်းက သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း၏ သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာအနုပညာနှင့် စာပေများတွင် သီးပွင့်နေပါသည်။ အမြစ်များသည် ရွှံ့ရေထဲတွင်ရှိသော်လည်း ကြာပန်းသည် သန့်ရှင်းပြီး မွှေးကြိုင်ရန် ရွှံ့နွံအထက်တွင် တက်သည်။
ဗုဒ္ဓအနုပညာတွင် ပွင့်သောကြာပန်းသည် ဉာဏ်အလင်းပွင့်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုပြီး အဖူးပွင့်သည် ဉာဏ်အလင်းမပေါ်မီအချိန်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ပန်းတစ်ပွင့်သည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပွင့်နေပြီး ၎င်း၏အလယ်ဗဟိုတွင် ဖုံးကွယ်ထားကာ ဉာဏ်အလင်းသည် သာမန်မျက်မြင်ထက်ကျော်လွန်ကြောင်း ညွှန်ပြသည်။
အမြစ်များကို အာဟာရဖြစ်စေသော ရွှံ့များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေသော လူ့ဘဝများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူသားအတွေ့အကြုံများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကြားတွင် လွတ်မြောက်ပြီး ပွင့်လန်းရန်ကြိုးစားနေပါသည်။ ဒါပေမယ့် ပန်းက ရွှံ့အထက်မှာ တက်နေချိန်မှာတော့ အမြစ်နဲ့ ပင်စည်က ရွှံ့ထဲမှာ ကျန်နေခဲ့တယ်၊ ဇင်ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုက “ကြာပန်းကဲ့သို့ ဖြူစင်သော ရွှံ့ရေတွင် တည်ရှိနိုင်ပါစေ” လို့ ဆိုထားပါတယ်။
ရွှံ့နွံအထက်သို့ တက်ခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို၊ ကျင့်စဉ်နှင့် မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမ၌ ကြီးမားသော ယုံကြည်မှု လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကြာပန်းသည် ယုံကြည်ခြင်းကိုလည်း ကိုယ်စားပြုသည်။
ပါဠိကျမ်းဂန်ထဲက ကြာပန်း
မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် တရားပွဲများတွင် ကြာပန်းအမှတ်အသားကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဥပမာ- ဒါနသုတ် (ပါဠိတိပိဋိက၊ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် ၄.၃၆) ၌ မြတ်စွာဘုရားသည် ဘုရားဖြစ်သလောဟု မေး၏။ “၁>“နီပြာသောကြာဖြူသည် ရေ၌ပေါက်၍ ရေပေါ်တက်၍ ရေပေါ်တက်၍ နီသောကြာကြာဖြူနှင့်တူ၏၊ထိုနည်းအတူ ငါသည် ဤလောက၌ မွေးဖွား၍ လောက၌ ကြီးပြင်းလာ၍ လောကကို လွန်မြောက်ပြီး လောက၏ အညစ်အကြေးကင်းသော အသက်ရှင်နေ၏။ ဗြာဟ္မဏ နိုးထလာသကဲ့သို့ ငါ့ကို အောက်မေ့ပါလော့။" [Thanissaro Bhikkhu translation]
ဓမ္မစေတီ၏ အခြားအပိုင်းတွင် ထေရဂသာ ("ရဟန်းကြီးများ၏ ဂါထာများ") ဟူသော တပည့် ဥဒါယင်းအား ရည်ညွှန်းထားသော ကဗျာတစ်ပုဒ် ရှိသည်။> ကြာပန်းကဲ့သို့
ကြည့်ပါ။: Folk Magic တွင် Hagstones ကိုအသုံးပြုခြင်း။ရေ၌ ပွင့်ကြကုန်၏၊
စင်ကြယ်သောရနံ့နှင့် စိတ်ကို နှစ်သက်စေ၏၊
ရေဖြင့် မစိုစွတ်သေး၊
ထိုနည်းအတူ ဤလောက၌ မွေးဖွားခြင်း
မြတ်စွာဘုရားသည် ဤလောက၌ ကိန်းဝပ်တော်မူ၏၊
ရေဖြင့် ကြာပန်းကဲ့သို့
ထိုသူသည် ရေဖြင့် မစိုစွတ်ပေ၊ ကမ္ဘာ။ [Andrew Olendzki translation]
Lotus of the Symbol as a Other Uses
ကြာပန်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ Auspicious Symbols ရှစ်ခုထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။
ဒဏ္ဍာရီအရ၊ မယ်တော်မာယာ မိဖုရားဖွားမြင်သောအခါ နှာမောင်း၌ ကြာဖြူတင်ဆောင်ထားသော နွားဖြူကို အိပ်မက်မြင်မက်၏။ ကြာပန်းပေါ်တွင် ထိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် ရပ်ခြင်းတို့ကြောင့် ကြာပန်းကိုလည်း ကိုင်ဆောင်လေ့ရှိသည်။
Lotus Sutra သည် မဟာယာနသုတ္တန်များအနက်မှ တစ်ခုဖြစ်သည်။
နာမည်ကြီး မန္တန် Om Mani Padme Hum သည် "ကြာပန်း၏ နှလုံးသားရတနာ" ဟု အကြမ်းဖျင်း ဘာသာပြန်ဆိုသည်။
ကြည့်ပါ။: Astarte၊ သားဖွားမီးယပ်နှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ နတ်ဘုရားမတရားထိုင်ရာတွင် ကြာပန်းအနေအထားသည် ညာခြေကို ငြိမ်စေရန် ခြေထောက်များကို ခေါက်ထားရန် လိုအပ်သည်။ဘယ်ဘက်ပေါင်နှင့် အပြန်အလှန်။
ဂျပန် ဆိုတိုဇင် ဆရာကြီး Keizan Jokin (1268-1325) နှင့် သက်ဆိုင်သော ဂန္တဝင် စာသားတစ်ခုအရ "The Transmission of the Light ( Denkoroku )" ဟု မြတ်စွာဘုရားသည် တစ်ချိန်က အသံတိတ် တရားဒေသနာ ဟောကြားခဲ့သည်။ ရွှေကြာပန်းကိုကိုင်၍၊ တပည့်မဟာကဿပက ပြုံးတယ်။ မြတ်စွာဘုရားသည် မဟာကဿပ၏ ဉာဏ်အလင်းကို ခံယူတော်မူပြီး “ငါ့မှာ သစ္စာစက္ခု၊ နိဗ္ဗာနဉာဏ် ဘဏ္ဍာတိုက် ရှိတယ်၊ ဒါတွေကို ကဿပကို အပ်ထားတယ်”ဟု မိန့်တော်မူ၏။
အရောင်၏ အရေးပါပုံ
ဗုဒ္ဓဘာသာ ပုံသဏ္ဍာန်တွင်၊ ကြာပန်း၏ အရောင်သည် သီးခြားအဓိပ္ပါယ်ကို ဖော်ပြသည်။
- A ကြာညို သည် များသောအားဖြင့် ပညာ၏ ပြီးပြည့်စုံမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဘုရားလောင်း Manjusri နှင့်ဆက်စပ်သည်။ အချို့ကျောင်းများတွင် ကြာညိုသည် ဘယ်တော့မှ မပွင့်တော့ဘဲ အလယ်ဗဟိုကို မမြင်ရပေ။ Dogen သည် Shobogenzo ၏ Kuge (Flowers of Space) ဖက်ဆစ်တွင် ကြာပြာရောင်ကြာပန်းများအကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်။
- A ရွှေကြာပန်း သည် ဗုဒ္ဓအားလုံး၏ ဉာဏ်အလင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။
- A ပန်းရောင်ကြာပန်း သည် ဗုဒ္ဓဘုရားနှင့် ဗုဒ္ဓ၏သမိုင်းနှင့် ဆက်ခံမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။
- Esoteric ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ကြာပန်းခရမ်းရောင် သည် ရှားပါးပြီး ဆန်းကြယ်ပြီး သယ်ဆောင်လာနိုင်သည်။ များစွာသော ပန်းများ အစုလိုက် အပြုံလိုက် အရေအတွက်ပေါ်မူတည်၍
- A ကြာနီ သည် ကရုဏာရှိသော ဘုရားလောင်း အဗ္ဘိတဿဝရနှင့် ဆက်နွှယ်နေပါသည်။၎င်းသည် နှလုံးသားနှင့်လည်း ဆက်စပ်နေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ မူလဖြူစင်သော၊ သဘာဝ။
- ကြာဖြူ သည် အဆိပ်များအားလုံး သန့်စင်ထားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေကို ကိုယ်စားပြုသည်။
