فہرست کا خانہ
کمل بدھ کے زمانے سے پہلے ہی پاکیزگی کی علامت رہا ہے، اور یہ بدھ آرٹ اور ادب میں بہت زیادہ کھلتا ہے۔ اس کی جڑیں کیچڑ والے پانی میں ہوتی ہیں، لیکن کنول کا پھول کیچڑ کے اوپر اٹھ کر صاف اور خوشبودار ہوتا ہے۔
بدھ آرٹ میں، مکمل طور پر کھلتا ہوا کمل کا پھول روشن خیالی کی علامت ہے، جب کہ ایک بند کلی روشن خیالی سے پہلے کے وقت کی نمائندگی کرتی ہے۔ کبھی کبھی ایک پھول جزوی طور پر کھلا ہوتا ہے، جس کا مرکز چھپا ہوتا ہے، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ روشن خیالی عام نظروں سے باہر ہے۔
جڑوں کی پرورش کرنے والی مٹی ہماری گندی انسانی زندگیوں کی نمائندگی کرتی ہے۔ یہ ہمارے انسانی تجربات اور ہمارے مصائب کے درمیان ہے کہ ہم آزاد ہونے اور کھلنے کی کوشش کرتے ہیں۔ لیکن جب پھول مٹی سے اوپر اٹھتا ہے، تو جڑیں اور تنا مٹی میں ہی رہتا ہے، جہاں ہم اپنی زندگی گزارتے ہیں۔ زین کی ایک آیت کہتی ہے، "ہم کیچڑ والے پانی میں پاکیزگی کے ساتھ، کمل کی طرح موجود رہیں۔"
کیچڑ سے اوپر اٹھ کر کھلنے کے لیے اپنے آپ پر، عمل میں، اور بدھ کی تعلیم میں بہت زیادہ اعتماد کی ضرورت ہے۔ لہذا، پاکیزگی اور روشن خیالی کے ساتھ، ایک کمل بھی ایمان کی نمائندگی کرتا ہے.
پالی کینن میں کمل
تاریخی بدھ نے اپنے خطبات میں کمل کی علامت کا استعمال کیا۔ مثال کے طور پر، ڈونا سوتا (پالی ٹپیٹیکا، انگوٹارا نکایا 4.36) میں، بدھ سے پوچھا گیا کہ کیا وہ دیوتا ہے۔ اس نے جواب دیا،
بھی دیکھو: پرندوں کے بارے میں روحانی اقتباسات"جس طرح ایک سرخ، نیلا یا سفید کمل جو پانی میں پیدا ہوتا ہے، پانی میں بڑا ہوتا ہے، پانی سے اوپر اٹھتا ہے، پانی سے بے داغ کھڑا ہوتا ہے۔اسی طرح میں — دنیا میں پیدا ہوا، دنیا میں بڑا ہوا، دنیا پر قابو پا کر — دنیا سے بے نیاز رہتا ہوں۔ مجھے یاد رکھنا، برہمن، 'بیدار' کے طور پر۔" [تھنیسارو بھیکھو ترجمہ]ٹپیٹاکا کے ایک اور حصے تھیراگتھا ("بڑے راہبوں کی آیات") میں، شاگرد اُدین سے منسوب ایک نظم ہے: <1 کمل کے پھول کی طرح،
پانی میں اُگتا ہے، کھلتا ہے،
صاف خوشبو والا اور دماغ کو خوش کرتا ہے،
پھر بھی پانی سے بھیگتا نہیں ہے،
<0 اسی طرح، دنیا میں پیدا ہوا،بدھ دنیا میں رہتا ہے؛
بھی دیکھو: Quaker عقائد اور عبادات بطور مذہباور جس طرح پانی سے کمل،
وہ بھیگتا نہیں دنیا۔ اس کی ماں، ملکہ مایا، نے ایک سفید بیل ہاتھی کا خواب دیکھا جس کی سونڈ میں ایک سفید کمل تھا۔ کمل پر بیٹھا یا کھڑا ہوا، اور وہ اکثر کمل بھی رکھتا ہے۔
لوٹس سترا مہایان سوتروں میں سے ایک ہے۔
معروف منتر اوم منی پدمے ہم کا تقریباً ترجمہ "کمل کے دل میں زیور" میں ہوتا ہے۔
مراقبہ میں، کمل کی پوزیشن کے لیے ٹانگوں کو جوڑنا پڑتا ہے تاکہ دایاں پاؤں آرام کر رہا ہو۔بائیں ران، اور اس کے برعکس.
جاپانی سوٹو زین ماسٹر کیزن جوکن (1268-1325) سے منسوب ایک کلاسک متن کے مطابق، "روشنی کی ترسیل ( ڈینکوروکو )"، بدھ نے ایک بار خاموش خطبہ دیا تھا۔ جسے اس نے سونے کا کمل تھام رکھا تھا۔ شاگرد مہاکشیپا مسکرایا۔ بدھ نے مہاکشیاپا کے روشن خیالی کے احساس کو منظور کرتے ہوئے کہا، "میرے پاس سچائی کی آنکھ کا خزانہ ہے، نروان کا ناقابل عمل ذہن۔ یہ میں کسیپا کو سونپتا ہوں۔"
رنگ کی اہمیت
بدھ مت کی تصویر نگاری میں، کمل کا رنگ ایک خاص معنی بیان کرتا ہے۔
- A نیلا کمل عام طور پر حکمت کے کمال کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کا تعلق بودھی ستوا منجوسری سے ہے۔ کچھ اسکولوں میں، نیلی کمل کبھی پوری طرح کھلتی نہیں ہے، اور اس کا مرکز نہیں دیکھا جا سکتا۔ ڈوجن نے شوبوگینزو کے کوج (خلا کے پھول) فاسیکل میں نیلے کمل کے بارے میں لکھا ہے۔
- A گولڈ کمل تمام بدھوں کی حقیقی روشن خیالی کی نمائندگی کرتا ہے۔<10
- A گلابی کمل بدھا اور بدھوں کی تاریخ اور جانشینی کی نمائندگی کرتا ہے۔
- باطنی بدھ مت میں، ایک جامنی کمل نایاب اور صوفیانہ ہے اور اس کا اظہار ہوسکتا ہے۔ بہت سی چیزیں، پھولوں کی تعداد پر منحصر ہے جو ایک ساتھ جمع ہوئے ہیں۔
- A سرخ کمل کا تعلق ایولوکیتیشورا سے ہے، جو ہمدردی کے بودھی ستوا ہے۔ یہ دل اور ہمارے اصلی، خالص کے ساتھ بھی جڑا ہوا ہے۔ فطرت۔
- سفید کمل تمام زہروں سے پاک ذہنی حالت کی نشاندہی کرتا ہے۔
