Tabloya naverokê
Lotus ji beriya dema Buddha ve sembola pakbûnê ye û di huner û edebiyata Bûdîst de pir şîn dibe. Kokên wê di nav ava gemar de ne, lê kulîlka lotusê ji ser heriyê bilind dibe ku paqij û bîhnxweş şîn bibe.
Di hunera Bûdîst de, kulîlka lotusê ya ku bi tevahî şîn dibe ronahiyê nîşan dide, dema ku gûzek girtî demek beriya ronakbîriyê temsîl dike. Carinan kulîlkek qismî vekirî ye, bi navenda wê veşartî ye, ku nîşan dide ku ronakbîr ji dîtina asayî wêdetir e.
Heriyê ku rehên xwe xwar dike, jiyana me ya mirovî ya tevlihev temsîl dike. Di nav serpêhatiyên xwe yên mirovî û êşên me de ye ku em dixwazin azad bibin û geş bibin. Lê dema ku kulîlk li ser heriyê bilind dibe, reh û stûn di heriyê de dimînin, cihê ku em jiyana xwe lê dijîn. Ayetek Zen dibêje, "Bila em di nav ava gemar de bi pakî, mîna lotusê bijîn."
Ji bo ku şîn bibe ji heriyê bilindbûn, bawerîyek mezin bi xwe, bi pratîk û bi hînkirina Buddha hewce dike. Ji ber vê yekê, li gel pakî û ronahiyê, lotus jî baweriyê temsîl dike.
Lotus di Kanûna Pali de
Buddhayê dîrokî di xutbeyên xwe de sembolîzma lotus bikar anî. Mînakî, di Dona Sutta de (Pali Tipitika, Anguttara Nikaya 4.36), ji Bûda hat pirsîn ka ew xweda ye. Wî lê vegerand û got:
«Wek lotosekî sor, şîn an spî – ku di nav avê de çêdibe, di nav avê de mezin dibe, ji ser avê radibe – di nav avê de bêxem disekine.Bi heman awayî ez - li dinyayê çêbûm, li dinyayê mezin bûm, li dinyayê bi ser ketim - ji dinyayê bêxem dijîm. Min bi bîr bîne, brahman, wekî 'şiyarbûyî'." [Thanissaro Bhikkhu werger]Di beşek din a Tipitaka de, Theragatha ("ayetên rahîbên pîr"), helbestek heye ku ji şagirt Udayin re tê veqetandin:
Mîna kulîlka lotusê,di nav avê de derdikeve, kulîlk vedike,
Paqij û bi bîhnxweş û xweş aqil,
Hê ji avê nayê avdan,
Bi heman awayî, li dinyayê ji dayik bûye,
Binêre_jî: Di Îslamê de pênaseya Mizgeft an MescîdêBûda jî li dinyayê dimîne;
Û wek lotusê bi avê,
Ew bi avê nayê avdan. dinya [Andrew Olendzki werger]
Bikaranînên Din ên Lotusê Wek Sembol
Kulîlka Lotus yek ji Heşt Sembolên Xwezayî yên Budîzmê ye.
Li gorî efsaneyê, berî Buddha ji dayik bû, diya wî, Qralîçe Maya, xewna fîlekî gayekî spî yê ku lotûseke spî di qurmê xwe de hilgirtiye, dît.
Buddha û bodhisattva bi gelemperî wekî rûniştî an jî li ser piyanek lotusê radiwestin têne xuyang kirin. Amitabha Buddha hema hema her gav e li ser lotusê rûniştiye an radiweste, û ew gelek caran lotus jî digire.
Lotus Sutra yek ji wan sutrayên Mahayana yên herî bi navûdeng e.
Binêre_jî: Rengên Sêrbaz ên Demsala YuleMantraya naskirî Om Mani Padme Hum bi giranî tê wergerandin "zewra di dilê lotusê de."
Di medîtasyonê de, pozîsyona lotus hewce dike ku lingên xwe bipêçin da ku lingê rastê li ser bisekine.ranê çepê, û berevajî.
Li gorî nivîsareke klasîk a ku ji Mamosteyê Soto Zen yê Japonî Keizan Jokin (1268–1325) tê veqetandin, "Veguhastina Ronahîyê ( Denkoroku )," Buddha carekê li wir xutbeyek bêdeng da. ku wî lotusek zêr hilda. Şagirt Mahakasyapa keniya. Bûda rasthatina Mahakasyapa ya ronahiyê pejirand û got, "Xezîneya çavê rastiyê, hişê nenas a Nirvana heye. Ez vana emanetê didim Kasyapa."
Girîngiya Rengê
Di îkonografiya Budîst de, rengê lotusê wateyek taybetî radigihîne.
- lotusê şîn bi gelemperî kamilbûna şehrezayiyê temsîl dike. Ew bi bodhisattva Manjusri ve girêdayî ye. Di hin dibistanan de lotusê şîn qet şîn nabe, û navenda wê nayê dîtin. Dogen di fasîkula Kuge (Kulîlkên Fezayê) ya Shobogenzo de li ser lotusên şîn nivîsî.
- A lotusê zêr ronîbûna têgihîştî ya hemî Buddhayan temsîl dike.
- A lotusê pembe Buddha û dîrok û peyrewiya Buddhayan temsîl dike.
- Di Bûdîzma ezoterîk de, lotusê binefşî kêm û mîstîk e û dibe ku vebêje. gelek tişt, li gorî hejmara kulîlkên ku li hev kom bûne.
- A lotosa sor bi Avalokiteshvara, bodhisattvaya dilovaniyê ve girêdayî ye. Ew jî bi dil û bi eslê me yê pak ve girêdayî ye. xweza.
- Lotusa spî tê wateya rewşeke derûnî ya ku ji hemû jehran hatiye paqijkirin.
