Enhavtabelo
La rakonto de Izebel estas rakontita en 1 Reĝoj kaj 2 Reĝoj, kie ŝi estas priskribita kiel adoranto de la dio Baal kaj la diino Aŝera - sen mencii kiel malamiko de la profetoj de Dio.
Vidu ankaŭ: Stefano en la Biblio - Unua kristana martiroNomo Signifo kaj Originoj
Izebel (אִיזָבֶל, Izavel), kaj tradukiĝas el la hebrea kiel io simila al "Kie estas la princo?" Laŭ la Oksforda Gvidilo pri Homoj & Lokoj de la Biblio , "Izavel" estis kriita de adorantoj dum ceremonioj honore al Ba'al.
Izebel vivis dum la 9-a jarcento a.K., kaj en 1 Reĝoj 16:31 ŝi estas nomita kiel la filino de Etba'al, la reĝo de Fenicio/Sidon (nuntempa Libano), igante ŝin fenica princino. Ŝi geedziĝis kun la reĝo Ahab de Norda Israelo, kaj la paro estis establita en la norda ĉefurbo de Samario. Kiel fremdulo kun fremdaj formoj de kultado, reĝo Aĥab konstruis altaron al Baal en Samario por trankviligi Izebelon.
Izebel kaj la profetoj de Dio
Kiel la edzino de reĝo Aĥab, Izebel postulis ke ŝia religio estu la nacia religio de Israelo kaj organizis gildojn de profetoj de Baal (450) kaj Aŝera (400) .
Kiel rezulto, Izebel estas priskribita kiel malamiko de Dio, kiu "mortigis la profetojn de la Eternulo" (1 Reĝoj 18:4). En respondo, la profeto Elija akuzis King Ahab pri forlasado de la Sinjoro kaj defiis la profetojn de Izebel al konkurso. Ili devis renkonti lin ĉe la supro de la monto Karmel. Poste tiu de Izebelprofetoj buĉus bovon, sed ne ekbrulis ĝin, kiel postulis por bestofero. Elija farus tion saman sur alia altaro. Kiu ajn dio igis la virbovon ekbruligi tiam estus proklamita la vera Dio. La profetoj de Izebel petegis siajn diojn ekbruligi ilian virbovon, sed nenio okazis. Kiam estis la vico de Elija, li trempis sian bovidon en akvo, preĝis, kaj "tiam falis fajro de la Eternulo kaj forbruligis la oferon" (1 Reĝoj 18:38).
Vidinte ĉi tiun miraklon, la homoj, kiuj rigardis, kliniĝis kaj kredis, ke la dio de Elija estas la vera Dio. Tiam Elija ordonis al la popolo mortigi la profetojn de Izebel, kion ili faris. Kiam Izebel aŭdas pri tio, ŝi deklaras Elija malamiko kaj promesas mortigi lin ekzakte kiam li mortigis ŝiajn profetojn.
Tiam Elija forkuris al la dezerto, kie li funebris pri la devoteco de Izrael al Baal.
Izebel kaj la Vinberejo de Nabot
Kvankam Izebel estis unu el la multaj edzinoj de reĝo Aĥab, 1 kaj 2 reĝoj evidentigas, ke ŝi havis konsiderindan potencon. La plej frua ekzemplo de ŝia influo okazas en 1 Reĝoj 21 kiam ŝia edzo deziris vinberejon apartenantan al Nabot la Jizreelano. Nabot rifuzis doni sian landon al la reĝo, ĉar ĝi estis en lia familio de generacioj. En respondo, Aĥab iĝis malĝoja kaj ĉagrenita. Kiam Izebel rimarkis la humoron de sia edzo, ŝi demandis pri la kaŭzo kaj decidis atingila vinberejon por Ahxab. Ŝi faris tion skribante leterojn en la nomo de la reĝo ordonante al la pliaĝuloj de la urbo de Nabot akuzi Naboton je malbeno kaj Dion kaj lian Reĝon. La aĝestroj devigis kaj Nabot estis juĝita pro ŝtatperfido, tiam ŝtonumis. Post lia morto, lia posedaĵo revenis al la reĝo, do en la fino, Aĥab ricevis la vinberejon, kiun li deziris.
Laŭ la ordono de Dio, la profeto Elija tiam aperis antaŭ la reĝo Aĥab kaj Izebel, proklamante, ke pro iliaj agoj,
"Tiel diras la Eternulo: En la loko, kie hundoj lekis la sangon de Nabot, hundoj, lekos vian sangon - jes, vian!" (1 Reĝoj 21:17).Li plue profetis, ke la viraj posteuloj de Aĥab mortos, lia dinastio finiĝos, kaj ke hundoj "voros Izebelon ĉe la muro de Jizreel" (1 Reĝoj 21:23).
Morto de Izebel
La profetaĵo de Elija ĉe la fino de la rakonto pri la vinberejo de Nabot realiĝas kiam Aĥab mortas en Samario kaj lia filo, Aĥazja, mortas ene de du jaroj post supreniro sur la tronon. Li estas mortigita fare de Jehu, kiu aperas kiel alia defianto por la trono kiam la profeto Eliŝa deklaras lin reĝo. Ĉi tie denove, la influo de Izebel iĝas ŝajna. Kvankam Jehu mortigis la reĝon, li devas mortigi Izebelon por supozi potencon.
Laŭ 2 Reĝoj 9:30-34, Izebel kaj Jehu renkontiĝas baldaŭ post la morto de ŝia filo Aĥazja. Kiam ŝi aŭdas pri lia forpaso, ŝi ŝminkas, faras sian hararon, kaj rigardas afenestro de la palaco nur por vidi Jehu eniri en la urbon. Ŝi vokas al li kaj li respondas demandante ŝiajn servistojn ĉu ili estas sur lia flanko. "Kiu estas miaflanke? Kiu?" li demandas: "Ĵetu ŝin malsupren!" (2 Reĝoj 9:32).
La eŭnukoj de Izebel tiam perfidas ŝin ĵetante ŝin tra la fenestro. Ŝi mortas kiam ŝi trafas la straton kaj estas tretita per ĉevaloj. Post paŭzo por manĝi kaj trinki, Jehu ordonas ke ŝi estu entombigita "ĉar ŝi estis filino de reĝo" (2 Reĝoj 9:34), sed antaŭ la tempo liaj viroj iras por entombigi ŝin, hundoj manĝis ĉion krom ŝia kranio, piedoj, kaj manoj.
Vidu ankaŭ: Bibliaj Versoj Pri Seksa Malmoraleco"Jezabelo" kiel Kultura Simbolo
En la moderna tempo la nomo "Jezabelo" ofte estas rilata al senbrida aŭ malbona virino. Laŭ kelkaj akademiuloj, ŝi ricevis tian negativan reputacion ne nur ĉar ŝi estis fremda princino kiu adoris fremdajn diojn, sed ĉar ŝi havis tiom da potenco kiel virino.
Estas multaj kantoj komponitaj per la titolo "Jezabel", inkluzive de tiuj de
- Frankie Laine (1951)
- Sade (1985)
- >10000 Maniacs (1992)
- Chely Wright (2001)
- Iron & Wine (2005)
Ankaŭ ekzistas populara Gawker-subretejo nomita Jezabel kiu kovras feminismajn kaj virinajn interestemojn.
Citu ĉi tiun artikolon Formatu vian citaĵon Pelaia, Ariela. "La Rakonto de Izebel en la Biblio." Lernu Religiojn, la 27-an de aŭgusto 2020, learnreligions.com/who-was-jezebel-2076726. Pelaia, Ariela. (2020, aŭgusto27). La Rakonto de Izebel en la Biblio. Prenite de //www.learnreligions.com/who-was-jezebel-2076726 Pelaia, Ariela. "La Rakonto de Izebel en la Biblio." Lernu Religiojn. //www.learnreligions.com/who-was-jezebel-2076726 (alirita la 25-an de majo 2023). kopii citaĵon