Pwy Oedd Jesebel yn y Beibl?

Mae hanes Jesebel yn cael ei adrodd yn 1 Brenhinoedd a 2 Frenin, lle mae hi'n cael ei disgrifio fel addolwr y duw Ba'al a'r dduwies Ashera - heb sôn am fel gelyn i broffwydi Duw.

Enw Ystyr a Tharddiad

Jesebel (אִיזָבֶל, Izavel), ac yn cyfieithu o'r Hebraeg fel rhywbeth tebyg i "Ble mae'r tywysog?" Yn ôl Canllaw Rhydychen i Bobl & Lleoedd y Beibl , "Izavel" a waeddwyd gan addolwyr yn ystod seremonîau er anrhydedd i Ba'al.

Roedd Jesebel yn byw yn ystod y 9fed ganrif CC, ac yn 1 Brenhinoedd 16:31 mae hi'n cael ei henwi fel merch Ethba'al, brenin Phoenicia/Sidon (Lebanon heddiw), gan ei gwneud hi'n dywysoges Ffenicaidd. Priododd Ahab, brenin Gogledd Israel, a sefydlwyd y cwpl ym mhrifddinas ogleddol Samaria. Fel estron gyda ffurfiau addoli estron, adeiladodd y Brenin Ahab allor i Baal yn Samaria i ddyhuddo Jesebel.

Jesebel a Phroffwydi Duw

Fel gwraig y Brenin Ahab, gorchmynnodd Jesebel mai ei chrefydd hi ddylai fod yn grefydd genedlaethol Israel ac yn urddau trefniadol o broffwydi Ba'al (450) ac Ashera (400) .

O ganlyniad, disgrifir Jesebel fel gelyn i Dduw a oedd yn “lladd proffwydi’r Arglwydd” (1 Brenhinoedd 18:4). Mewn ymateb, cyhuddodd y proffwyd Elias y Brenin Ahab o gefnu ar yr Arglwydd a herio proffwydi Jesebel i ornest. Roeddent i'w gyfarfod ar ben Mt. Carmel. Yna Jesebel'sbyddai proffwydi yn lladd tarw, ond heb ei roi ar dân, fel sy'n ofynnol ar gyfer aberth anifail. Byddai Elias yn gwneud yr un peth ar allor arall. Byddai pa dduw bynnag a achosai i'r tarw fynd ar dân wedyn yn cael ei gyhoeddi'n wir Dduw. Ymbiliodd proffwydi Jesebel ar eu duwiau i danio eu tarw, ond ni ddigwyddodd dim. Pan ddaeth tro Elias, socian ei darw mewn dŵr, gweddïo, ac "yna y tân yr Arglwydd a syrthiodd a llosgi i fyny yr aberth" (1 Brenhinoedd 18:38).

Wrth weld y wyrth hon, y bobl oedd yn gwylio a buteinio a gredasant mai duw Elias oedd y gwir Dduw. Yna gorchmynnodd Elias i'r bobl ladd proffwydi Jesebel, a gwnaethant hynny. Pan glywodd Jesebel am hyn, mae'n datgan bod Elias yn elyn ac yn addo ei ladd yn union fel y lladdodd ef ei phroffwydi.

Yna ffodd Elias i'r anialwch, lle y galarodd am ymroddiad Israel i Baal.

Jesebel a Gwinllan Naboth

Er bod Jesebel yn un o wragedd niferus y Brenin Ahab, mae 1 a 2 Frenhinoedd yn ei gwneud hi'n amlwg bod ganddi gryn dipyn o rym. Ceir yr enghraifft gynharaf o’i dylanwad yn 1 Brenhinoedd 21 pan oedd ei gŵr eisiau gwinllan yn perthyn i Naboth y Jesreeliad. Gwrthododd Naboth roi ei wlad i'r brenin oherwydd ei fod wedi bod yn ei deulu ers cenedlaethau. Mewn ymateb, aeth Ahab yn salw ac yn ofidus. Pan sylwodd Jezebel ar hwyliau ei gŵr, holodd ar ôl yr achos a phenderfynodd gaely winllan i Ahab. Gwnaeth hynny trwy ysgrifennu llythyrau yn enw'r brenin yn gorchymyn i henuriaid dinas Naboth gyhuddo Naboth o felltithio Duw a'i Frenin. Gorfododd yr henuriaid a Naboth yn euog o frad, yna llabyddio. Ar ei farwolaeth, dychwelodd ei eiddo i'r brenin, felly yn y diwedd, cafodd Ahab y winllan yr oedd ei eisiau.

Ar orchymyn Duw, ymddangosodd y proffwyd Elias gerbron y Brenin Ahab a Jesebel, gan gyhoeddi hynny oherwydd eu gweithredoedd,

Proffwydodd ymhellach y byddai disgynyddion gwrywaidd Ahab yn marw, y bydd ei linach yn dod i ben, ac y bydd cŵn yn “difa Jesebel wrth wal Jesreel” (1 Brenhinoedd 21:23).

Marwolaeth Jesebel

Daw proffwydoliaeth Elias ar ddiwedd hanes gwinllan Naboth yn wir pan fydd Ahab yn marw yn Samaria a'i fab, Ahaseia, yn marw o fewn dwy flynedd i esgyn i'r orsedd. Mae'n cael ei ladd gan Jehu, sy'n dod i'r amlwg fel ymgeisydd arall ar gyfer yr orsedd pan fydd y proffwyd Eliseus yn ei ddatgan yn Frenin. Yma eto, daw dylanwad Jezebel i'r amlwg. Er bod Jehu wedi lladd y brenin, mae'n rhaid iddo ladd Jesebel er mwyn cymryd grym.

Yn ôl 2 Brenhinoedd 9:30-34, mae Jesebel a Jehu yn cyfarfod yn fuan ar ôl marwolaeth ei mab Ahaseia. Pan ddaw i wybod am ei dranc, mae hi'n gwisgo colur, yn gwneud ei gwallt, ac yn edrych allan affenestr y palas yn unig i weld Jehu yn mynd i mewn i'r ddinas. Mae hi'n galw ato ac mae'n ymateb trwy ofyn i'w gweision a ydyn nhw ar ei ochr. "Pwy sydd ar fy ochr? Pwy?" mae'n gofyn, "Taflu hi i lawr!" (2 Brenhinoedd 9:32).

Yna mae eunuchiaid Jesebel yn ei bradychu trwy ei thaflu allan drwy'r ffenestr. Mae hi'n marw pan mae hi'n taro'r stryd ac yn cael ei sathru gan geffylau. Wedi cymryd egwyl i fwyta ac yfed, gorchmynnodd Jehu ei bod yn cael ei chladdu “oherwydd merch i'r brenin oedd hi” (2 Brenhinoedd 9:34), ond erbyn i'w wŷr fynd i'w chladdu, y mae cŵn wedi bwyta popeth ond ei phenglog, traed, a dwylaw.

"Jezebel" fel Symbol Diwylliannol

Yn y cyfnod modern mae'r enw "Jezebel" yn aml yn cael ei gysylltu â dynes ddi-chwaeth neu ddrwg. Yn ôl rhai ysgolheigion, mae hi wedi derbyn enw mor negyddol nid yn unig oherwydd ei bod yn dywysoges dramor a oedd yn addoli duwiau tramor, ond oherwydd ei bod yn meddu ar gymaint o bŵer â menyw.

Mae llawer o ganeuon wedi'u cyfansoddi gan ddefnyddio'r teitl "Jezebel," gan gynnwys y rhai gan

• Frankie Laine (1951)
• Sade (1985)
• 10000 Maniacs (1992)
• Chely Wright (2001)
• Haearn & Wine (2005)

Hefyd, mae yna is-safle poblogaidd Gawker o'r enw Jezebel sy'n ymdrin â materion ffeministaidd a diddordeb menywod.