Wer war Isebel in der Bibel?

Isebels Geschichte wird in 1. und 2. Könige erzählt, wo sie als Anbeterin des Gottes Ba'al und der Göttin Aschera beschrieben wird - und nicht zuletzt als Feindin der Propheten Gottes.

Bedeutung und Ursprung des Namens

Isebel (אִיזָבֶל, Izavel), und bedeutet aus dem Hebräischen übersetzt so viel wie "Wo ist der Fürst?". Oxford Guide to People & Places of the Bible Izavel" wurde von den Anbetern während der Zeremonien zu Ehren von Ba'al ausgerufen.

Isebel lebte im 9. Jahrhundert v. Chr. und wird in 1. Könige 16:31 als Tochter von Ethba'al, dem König von Phönizien/Sidon (dem heutigen Libanon), genannt, was sie zu einer phönizischen Prinzessin macht. Sie heiratete den nordisraelischen König Ahab, und das Paar ließ sich in der nördlichen Hauptstadt Samaria nieder. Als Ausländer mit fremden Formen der Anbetung baute König Ahab in Samaria einen Altar für Ba'al, um ihn zu besänftigenIsebel.

Isebel und die Propheten Gottes

Als Ehefrau von König Ahab ordnete Isebel an, dass ihre Religion die Staatsreligion Israels sein sollte, und organisierte Zünfte von Ba'al- (450) und Aschera-Propheten (400).

Daher wird Isebel als Feindin Gottes beschrieben, die "die Propheten des Herrn tötete" (1. Könige 18,4). Daraufhin beschuldigte der Prophet Elia König Ahab, den Herrn im Stich zu lassen, und forderte Isebels Propheten zu einem Wettstreit heraus. Sie sollten sich mit ihm auf dem Gipfel des Berges Karmel treffen. Dann sollten Isebels Propheten einen Stier schlachten, ihn aber nicht anzünden, wie es für ein Tieropfer erforderlich ist. EliaWelcher Gott auch immer den Stier in Brand setzte, wurde dann zum wahren Gott erklärt. Isebels Propheten flehten ihre Götter an, ihren Stier zu entzünden, aber nichts geschah. Als Elia an der Reihe war, tränkte er seinen Stier in Wasser, betete, und "da fiel das Feuer des Herrn herab und verbrannte das Opfer" (1 Könige 18,38).

Als die Zuschauer dieses Wunder sahen, warfen sie sich vor ihm nieder und glaubten, dass Elias Gott der wahre Gott sei. Daraufhin befahl Elias dem Volk, Isebels Propheten zu töten, was sie auch taten. Als Isebel davon erfuhr, erklärte sie Elias zum Feind und versprach, ihn zu töten, so wie er ihre Propheten getötet hatte.

Dann floh Elia in die Wüste, wo er Israels Hingabe an Ba'al beklagte.

Isebel und der Weinberg des Naboth

Obwohl Isebel nur eine der vielen Ehefrauen König Ahabs war, wird in 1. und 2. Könige deutlich, dass sie eine beträchtliche Macht ausübte. Das früheste Beispiel für ihren Einfluss findet sich in 1. Könige 21, als ihr Mann einen Weinberg haben wollte, der Nabot, dem Jesreeliter, gehörte. Nabot weigerte sich, sein Land dem König zu geben, weil es seit Generationen im Besitz seiner Familie war. Daraufhin wurde Ahab mürrisch und verärgert.Als Isebel die schlechte Laune ihres Mannes bemerkte, erkundigte sie sich nach der Ursache und beschloss, den Weinberg für Ahab zu beschaffen. Dazu schrieb sie im Namen des Königs Briefe, in denen sie den Ältesten der Stadt Naboth befahl, Naboth zu beschuldigen, sowohl Gott als auch seinen König verflucht zu haben. Die Ältesten gehorchten, und Naboth wurde wegen Hochverrats verurteilt und gesteinigt. Nach seinem Tod fiel sein Besitz an den König zurück, so dass Ahab am Ende den Weinberg bekam.Weinberg, den er wollte.

Auf Gottes Geheiß erschien der Prophet Elia vor König Ahab und Isebel und verkündete, dass sie wegen ihrer Taten

Außerdem prophezeite er, dass Ahabs männliche Nachkommen aussterben würden, dass seine Dynastie enden würde und dass Hunde Isebel an der Mauer von Jesreel fressen würden" (1. Könige 21:23).

Der Tod der Isebel

Elias Prophezeiung am Ende der Erzählung über Naboths Weinberg erfüllt sich, als Ahab in Samaria stirbt und sein Sohn Ahasja zwei Jahre nach seiner Thronbesteigung stirbt. Er wird von Jehu getötet, der als weiterer Anwärter auf den Thron auftaucht, als der Prophet Elisa ihn zum König ausruft. Auch hier wird der Einfluss Isebels deutlich. Obwohl Jehu den König getötet hat, muss er Isebel inum die Macht zu übernehmen.

Nach 2. Könige 9:30-34 treffen sich Isebel und Jehu kurz nach dem Tod ihres Sohnes Ahasja. Als sie von seinem Tod erfährt, schminkt sie sich, frisiert sich und schaut aus dem Fenster ihres Palastes, als sie Jehu in die Stadt kommen sieht. Sie ruft ihm zu, und er antwortet, indem er ihre Diener fragt, ob sie auf seiner Seite sind. "Wer ist auf meiner Seite? Wer?", fragt er, "Wirf sie hinunter!" (2. Könige 9:32).

Isebels Eunuchen verraten sie dann, indem sie sie aus dem Fenster werfen. Sie stirbt, als sie auf der Straße aufschlägt und von Pferden zertrampelt wird. Nachdem er eine Pause eingelegt hat, um zu essen und zu trinken, befiehlt Jehu, sie zu begraben, "denn sie war eine Königstochter" (2. Könige 9:34), aber als seine Männer sie begraben wollen, haben die Hunde alles bis auf den Schädel, die Füße und die Hände gefressen.

"Isebel" als kulturelles Symbol

In der heutigen Zeit wird der Name "Isebel" oft mit einer lüsternen oder bösen Frau in Verbindung gebracht. Einigen Gelehrten zufolge hat sie nicht nur deshalb einen so negativen Ruf erhalten, weil sie eine ausländische Prinzessin war, die fremde Götter anbetete, sondern weil sie als Frau so viel Macht ausübte.

Es gibt viele Lieder, die unter dem Titel "Jezebel" komponiert wurden, unter anderem von

• Frankie Laine (1951)
• Sade (1985)
• 10000 Verrückte (1992)
• Chely Wright (2001)
• Eisen & Wein (2005)

Außerdem gibt es eine beliebte Unterseite von Gawker namens Isebel die feministische und frauenpolitische Themen behandelt.