بائبل میں ایزبل کون تھی؟

بائبل میں ایزبل کون تھی؟
Judy Hall

جیزبل کی کہانی 1 بادشاہوں اور 2 بادشاہوں میں بیان کی گئی ہے، جہاں اسے دیوتا بعل اور اشیرا دیوی کی پرستار کے طور پر بیان کیا گیا ہے - اس کا ذکر خدا کے نبیوں کے دشمن کے طور پر نہیں ہے۔

نام کے معنی اور ماخذ

جیزبیل (אִיזָבֶל، Izavel)، اور عبرانی سے اس کا ترجمہ "شہزادہ کہاں ہے؟" سے ملتا جلتا ہے۔ لوگوں کے لیے آکسفورڈ گائیڈ کے مطابق اور بائبل کے مقامات ، "ازاویل" کو عبادت گزاروں نے بعل کے اعزاز میں تقریبات کے دوران پکارا تھا۔

جیزبل 9ویں صدی قبل مسیح میں رہتی تھی، اور 1 کنگز 16:31 میں اسے فونیشیا/سیڈن (جدید دور کا لبنان) کے بادشاہ ایتھبال کی بیٹی کے طور پر نامزد کیا گیا ہے، جس نے اسے فونیشین شہزادی بنایا۔ اس نے شمالی اسرائیل کے بادشاہ احاب سے شادی کی، اور یہ جوڑا شمالی دارالحکومت سامریہ میں قائم ہوا۔ غیر ملکی عبادت کی غیر ملکی شکلوں کے ساتھ، بادشاہ اخاب نے ایزبل کو مطمئن کرنے کے لیے سامریہ میں بعل کے لیے ایک قربان گاہ بنائی۔

ایزبل اور خدا کے انبیاء

بادشاہ اخاب کی بیوی کے طور پر، ایزبل نے حکم دیا کہ اس کا مذہب اسرائیل کا قومی مذہب ہونا چاہئے اور بعل (450) اور عاشرہ (400) کے نبیوں کے گروہوں کو منظم کیا .

نتیجے کے طور پر، ایزبل کو خدا کے دشمن کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو "رب کے نبیوں کو قتل کر رہا تھا" (1 کنگز 18:4)۔ جواب میں، ایلیاہ نبی نے بادشاہ اخاب پر خداوند کو چھوڑنے کا الزام لگایا اور ایزبل کے نبیوں کو مقابلہ کے لیے چیلنج کیا۔ وہ ماؤنٹ کارمل کی چوٹی پر اس سے ملنے والے تھے۔ پھر ایزبیل کاانبیاء ایک بیل کو ذبح کرتے تھے، لیکن اسے آگ نہیں لگاتے تھے، جیسا کہ جانور کی قربانی کے لیے ضروری تھا۔ ایلیاہ ایک اور قربان گاہ پر ایسا ہی کرے گا۔ جس بھی خدا نے بیل کو آگ لگائی تو وہ حقیقی خدا کا اعلان کیا جائے گا۔ ایزبل کے نبیوں نے اپنے دیوتاؤں سے گزارش کی کہ وہ اپنے بیل کو بھڑکا دیں، لیکن کچھ نہیں ہوا۔ جب ایلیاہ کی باری تھی، اس نے اپنے بیل کو پانی میں بھگو دیا، دعا کی، اور "پھر خداوند کی آگ گر گئی اور قربانی کو جلا کر خاک کر دیا" (1 کنگز 18:38)۔ یہ معجزہ دیکھ کر جو لوگ دیکھ رہے تھے وہ سجدہ ریز ہو گئے اور یقین کرنے لگے کہ ایلیاہ کا خدا ہی سچا خدا ہے۔ ایلیاہ نے پھر لوگوں کو ایزبل کے نبیوں کو قتل کرنے کا حکم دیا، جو انہوں نے کیا۔ جب ایزبل کو اس بات کا علم ہوا تو وہ ایلیاہ کو دشمن قرار دیتی ہے اور اسے اسی طرح مارنے کا وعدہ کرتی ہے جس طرح اس نے اپنے نبیوں کو قتل کیا تھا۔ پھر، ایلیاہ بیابان میں بھاگ گیا، جہاں اس نے بعل کے لیے اسرائیل کی عقیدت پر ماتم کیا۔

ایزبل اور نابوتھ کا انگور کا باغ

اگرچہ ایزبل بادشاہ اخاب کی بہت سی بیویوں میں سے ایک تھی، 1 اور 2 بادشاہوں سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ اس کے پاس کافی طاقت تھی۔ اس کے اثر و رسوخ کی سب سے قدیم مثال 1 کنگز 21 میں ملتی ہے جب اس کے شوہر نے یزریلی نابوتھ سے تعلق رکھنے والا انگور کا باغ چاہا تھا۔ نابوت نے اپنی زمین بادشاہ کو دینے سے انکار کر دیا کیونکہ یہ اس کے خاندان میں کئی نسلوں سے چلی آ رہی تھی۔ جواب میں اخیاب اداس اور پریشان ہو گیا۔ جب ایزبل نے اپنے شوہر کے مزاج کو دیکھا تو اس نے وجہ دریافت کی اور ملنے کا فیصلہ کیا۔اخی اب کے لیے انگور کا باغ۔ اس نے بادشاہ کے نام خطوط لکھ کر نبوت کے شہر کے بزرگوں کو حکم دیا کہ وہ نابوت پر خدا اور اس کے بادشاہ دونوں پر لعنت بھیجیں۔ بزرگوں نے فرض کیا اور نبوت کو غداری کا مجرم ٹھہرایا گیا، پھر سنگسار کر دیا گیا۔ اس کی موت کے بعد، اس کی جائیداد بادشاہ کے پاس واپس آ گئی، چنانچہ آخر میں، اخی اب کو انگور کا باغ مل گیا۔

خدا کے حکم پر، ایلیاہ نبی پھر بادشاہ اخی اب اور ایزبل کے سامنے حاضر ہوا، اور اعلان کیا کہ ان کے اعمال کی وجہ سے،

بھی دیکھو: ایک فوت شدہ باپ کے لیے دعا"خداوند فرماتا ہے: جس جگہ کتے نبوت کا خون چاٹتے تھے، وہاں کتے آپ کا خون چاٹ لیں گے - ہاں، آپ کا!" (1 کنگز 21:17)۔

اس نے مزید پیشین گوئی کی کہ اخیاب کی اولاد مر جائے گی، اس کا خاندان ختم ہو جائے گا، اور کتے "ایزبل کو یزرعیل کی دیوار سے کھا جائیں گے" (1 کنگز 21:23)۔

بھی دیکھو: لڑکیوں کے لیے یہودی بیٹ معتزہ کی تقریب

ایزبل کی موت

نابوتھ کے انگور کے باغ کی داستان کے آخر میں ایلیاہ کی پیشین گوئی اس وقت پوری ہوتی ہے جب اخاب سامریہ میں مر جاتا ہے اور اس کا بیٹا اخزیاہ تخت پر چڑھنے کے دو سال کے اندر اندر مر جاتا ہے۔ اسے یاہو نے مار ڈالا، جو تخت کا ایک اور دعویدار بن کر ابھرتا ہے جب الیشا نبی اسے بادشاہ قرار دیتا ہے۔ یہاں ایک بار پھر، ایزبل کا اثر واضح ہو جاتا ہے۔ اگرچہ یاہو نے بادشاہ کو مار ڈالا ہے، لیکن اسے اقتدار سنبھالنے کے لیے ایزبل کو قتل کرنا ہوگا۔

2 کنگز 9:30-34 کے مطابق، ایزبل اور یاہو اپنے بیٹے اخزیاہ کی موت کے فوراً بعد ملتے ہیں۔ جب اسے اس کی موت کا علم ہوتا ہے، تو وہ میک اپ کرتی ہے، اپنے بال کرتی ہے، اور باہر دیکھتی ہے۔محل کی کھڑکی صرف یاہو کو شہر میں داخل ہونے کو دیکھنے کے لیے۔ وہ اسے پکارتی ہے اور وہ اپنے نوکروں سے پوچھ کر جواب دیتا ہے کہ کیا وہ اس کی طرف ہیں؟ "میری طرف کون ہے؟ کون؟" وہ پوچھتا ہے، "اسے نیچے پھینک دو!" (2 کنگز 9:32)۔

ایزبل کے خواجہ سراؤں نے پھر اسے کھڑکی سے باہر پھینک کر اسے دھوکہ دیا۔ وہ اس وقت مر جاتی ہے جب وہ سڑک سے ٹکراتی ہے اور اسے گھوڑوں نے روند دیا ہے۔ کھانے پینے کے لیے وقفہ لینے کے بعد، یاہو حکم دیتا ہے کہ اسے دفن کر دیا جائے "کیونکہ وہ ایک بادشاہ کی بیٹی تھی" (2 کنگز 9:34)، لیکن جب تک اس کے آدمی اسے دفن کرنے گئے، کتے اس کی کھوپڑی کے علاوہ سب کچھ کھا چکے تھے، پاؤں، اور ہاتھ.

"جیزبل" بطور ثقافتی علامت

جدید دور میں "جیزبیل" کا نام اکثر ایک بدتمیز یا بدکار عورت سے منسلک ہوتا ہے۔ کچھ اسکالرز کے مطابق، اسے اتنی منفی شہرت نہ صرف اس لیے ملی ہے کہ وہ ایک غیر ملکی شہزادی تھی جو غیر ملکی دیوتاؤں کی پوجا کرتی تھی، بلکہ اس لیے کہ وہ ایک عورت کے طور پر بہت زیادہ طاقت رکھتی تھی۔

بہت سے گانے ہیں جو "جیزبل" کے عنوان سے بنائے گئے ہیں، بشمول

  • فرینکی لین (1951)
  • سیڈ (1985)
  • 10000 پاگل (1992)
  • چیلی رائٹ (2001)
  • آئرن اور وائن (2005)

اس کے علاوہ، ایک مشہور Gawker ذیلی سائٹ ہے جسے Jezebel کہا جاتا ہے جو حقوق نسواں اور خواتین کی دلچسپی کے مسائل کا احاطہ کرتا ہے۔ <1 "بائبل میں ایزبل کی کہانی۔" مذہب سیکھیں، 27 اگست 2020، learnreligions.com/who-was-jezebel-2076726۔ پیلیا، ایریلا۔ (2020، اگست27)۔ بائبل میں ایزبل کی کہانی۔ //www.learnreligions.com/who-was-jezebel-2076726 Pelaia، Ariela سے حاصل کردہ۔ "بائبل میں ایزبل کی کہانی۔" مذہب سیکھیں۔ //www.learnreligions.com/who-was-jezebel-2076726 (25 مئی 2023 تک رسائی)۔ نقل نقل




Judy Hall
Judy Hall
جوڈی ہال ایک بین الاقوامی شہرت یافتہ مصنف، استاد، اور کرسٹل ماہر ہیں جنہوں نے روحانی علاج سے لے کر مابعدالطبیعات تک کے موضوعات پر 40 سے زیادہ کتابیں لکھی ہیں۔ 40 سال سے زیادہ پر محیط کیریئر کے ساتھ، جوڈی نے لاتعداد افراد کو اپنی روحانی ذات سے جڑنے اور شفا بخش کرسٹل کی طاقت کو استعمال کرنے کی ترغیب دی ہے۔جوڈی کے کام کو مختلف روحانی اور باطنی مضامین کے بارے میں اس کے وسیع علم سے آگاہ کیا جاتا ہے، بشمول علم نجوم، ٹیرو، اور شفا یابی کے مختلف طریقوں سے۔ روحانیت کے لیے اس کا منفرد نقطہ نظر قدیم حکمت کو جدید سائنس کے ساتھ ملاتا ہے، جو قارئین کو ان کی زندگیوں میں زیادہ توازن اور ہم آہنگی حاصل کرنے کے لیے عملی اوزار فراہم کرتا ہے۔جب وہ نہ لکھ رہی ہے اور نہ پڑھ رہی ہے، جوڈی کو نئی بصیرت اور تجربات کی تلاش میں دنیا کا سفر کرتے ہوئے پایا جا سکتا ہے۔ اس کی تلاش اور زندگی بھر سیکھنے کا جذبہ اس کے کام سے ظاہر ہوتا ہے، جو دنیا بھر میں روحانی متلاشیوں کو تحریک اور بااختیار بناتا رہتا ہے۔