Բովանդակություն
Հեզաբելի պատմությունը պատմվում է 1 Թագավորներ և 2 Թագավորներ գրքում, որտեղ նա նկարագրվում է որպես Բահալ աստծո և Ասերա աստվածուհու երկրպագու, էլ չասած որպես Աստծո մարգարեների թշնամի:
Անվան իմաստը և ծագումը
Յեզաբել (אִיזָבֶל, Իզավել), և եբրայերենից թարգմանվում է որպես «Որտե՞ղ է արքայազնը»: Ըստ Oxford Guide to People & Աստվածաշնչի վայրեր , «Իզավել»-ը բացականչել են երկրպագուները Բաալի պատվին արարողությունների ժամանակ։
Հեզաբելն ապրել է մ.թ.ա. 9-րդ դարում, և 1 Թագավորներ 16:31-ում նա անվանվում է Փյունիկիայի/Սիդոնի (ներկայիս Լիբանանի) թագավոր Էթբաալի դուստրը՝ դարձնելով նրան փյունիկյան արքայադուստր: Նա ամուսնացավ Հյուսիսային Իսրայելի թագավոր Աքաաբի հետ, և զույգը հաստատվեց հյուսիսային մայրաքաղաք Սամարիայում։ Աքաաբ թագավորը, որպես օտարերկրացի, որն ունի օտարերկրյա երկրպագություն, Սամարիայում Բահաղի համար զոհասեղան շինեց՝ Հեզաբելին հանգստացնելու համար։
Հեզաբելը և Աստծո մարգարեները
Որպես Աքաաբ թագավորի կինը՝ Հեզաբելը պատվիրեց, որ իր կրոնը լինի Իսրայելի ազգային կրոնը և կազմակերպեց Բահաղի (450) և Աշերայի (400) մարգարեների գիլդիաները: .
Արդյունքում Հեզաբելը նկարագրվում է որպես Աստծո թշնամի, ով «սպանում էր Տիրոջ մարգարեներին» (Գ Թագավորներ 18.4): Ի պատասխան՝ Եղիա մարգարեն մեղադրեց Աքաաբ թագավորին Տիրոջը լքելու մեջ և Հեզաբելի մարգարեներին վիճարկեց։ Նրանք պետք է հանդիպեին նրան Կարմեղոս լեռան գագաթին։ Հետո Հեզաբելիմարգարեները մորթում էին ցուլ, բայց չէին հրկիզում, ինչպես պահանջվում էր կենդանիների զոհաբերության համար: Եղիան նույնը կաներ մեկ այլ զոհասեղանի վրա։ Անկախ նրանից, թե որ աստվածն է, որ ցուլը կրակի, այնուհետև կհռչակվի ճշմարիտ Աստված։ Հեզաբելի մարգարեները աղաչում էին իրենց աստվածներին, որ վառեն իրենց ցուլը, բայց ոչինչ չեղավ։ Երբ Եղիայի հերթը հասավ, նա իր ցուլին թրջեց ջրի մեջ, աղոթեց, և «այն ժամանակ Տիրոջ կրակն ընկավ և այրեց զոհը» (Գ Թագ. 18.38):
Տեսնելով այս հրաշքը՝ մարդիկ, ովքեր դիտում էին, խոնարհվեցին և հավատացին, որ Եղիայի աստվածն է ճշմարիտ Աստվածը: Հետո Եղիան հրամայեց ժողովրդին սպանել Հեզաբելի մարգարեներին, ինչը նրանք արեցին։ Երբ Հեզաբելն իմանում է այդ մասին, նա Եղիային թշնամի է հայտարարում և խոստանում սպանել նրան, ինչպես որ նա սպանեց իր մարգարեներին։
Այնուհետև Եղիան փախավ անապատ, որտեղ սգաց Բահալի հանդեպ Իսրայելի նվիրվածությունը:
Տես նաեւ: Հունական Ուղղափառ Մեծ Պահք (Megali Sarakosti) ՍնունդՀեզաբելը և Նաբովթի այգին
Թեև Հեզաբելը Աքաաբ թագավորի բազմաթիվ կանանցից մեկն էր, 1 և 2 Թագավորները ակնհայտ են դարձնում, որ նա զգալի իշխանություն ուներ։ Նրա ազդեցության ամենավաղ օրինակը դրսևորվում է 1 Թագավորների 21-րդ գլխում, երբ նրա ամուսինը ցանկանում էր, որ խաղողի այգի պատկաներ Հեզրայելացի Նաբովթին։ Նաբովթը հրաժարվեց իր երկիրը տալ թագավորին, քանի որ այն սերունդներ շարունակ եղել է նրա ընտանիքում։ Ի պատասխան՝ Աքաաբը խոժոռվեց և վրդովվեց։ Երբ Հեզաբելը նկատեց ամուսնու տրամադրությունը, հարցրեց պատճառը և որոշեց ստանալխաղողի այգին Աքաաբի համար։ Նա դա արեց՝ նամակներ գրելով թագավորի անունով՝ պատվիրելով Նաբովթի քաղաքի երեցներին մեղադրել Նաբովթին թե՛ Աստծուն, թե՛ նրա թագավորին անիծելու մեջ։ Երեցները պարտադրեցին, և Նաբոթին դատապարտեցին դավաճանության համար, ապա քարկոծեցին։ Նրա մահից հետո նրա ունեցվածքը վերադարձավ թագավորին, ուստի, ի վերջո, Աքաաբը ստացավ իր ուզած խաղողի այգին։
Աստծո հրամանով Եղիա մարգարեն հայտնվեց Աքաաբ թագավորի և Հեզաբելի առջև՝ հայտարարելով, որ նրանց արարքների պատճառով,
«Այսպես է ասում Տերը. Այն տեղում, որտեղ շները լիզեցին Նաբովթի արյունը, շներ. կլիզեմ ձեր արյունը, այո, ձերը»: ( Գ Թագաւորաց 21։17 )։Նա այնուհետև մարգարեացավ, որ Աքաաբի արու սերունդները կմահանան, նրա տոհմը կվերջանա, և որ շները «կհոշոտեն Հեզաբելին Հեզրայելի պարսպի մոտ» (Գ Թագավորներ 21։23)։
Հեզաբելի մահը
Նաբովթի խաղողի այգու պատմության վերջում Եղիայի մարգարեությունը իրականանում է, երբ Աքաաբը մահանում է Սամարիայում, իսկ նրա որդին՝ Օքոզիան, մահանում է գահ բարձրանալուց երկու տարվա ընթացքում։ Նա սպանվում է Հեուի կողմից, որը հայտնվում է որպես գահի մեկ այլ հավակնորդ, երբ Եղիսե մարգարեն նրան թագավոր է հռչակում։ Այստեղ կրկին ակնհայտ է դառնում Հեզաբելի ազդեցությունը։ Թեև Հեուն սպանել է թագավորին, նա պետք է սպանի Հեզաբելին, որպեսզի ստանձնի իշխանությունը։
Համաձայն Բ Թագավորաց 9։30–34-ի՝ Հեզաբելն ու Հեուն հանդիպում են իր որդու՝ Օքոզիայի մահից անմիջապես հետո։ Երբ նա իմանում է նրա մահվան մասին, նա շպարվում է, հարդարում է մազերը և նայում էպալատի պատուհանը միայն տեսնելու համար, որ Հեուն մտնում է քաղաք։ Նա կանչում է նրան, և նա պատասխանում է՝ հարցնելով իր ծառաներին՝ արդյոք նրանք իր կողքին են: «Ո՞վ է իմ կողմից, ո՞վ»: նա հարցնում է. «Նետի՛ր նրան»: ( Բ Թագավորաց 9։32 )։
Այնուհետև Հեզաբելի ներքինիները դավաճանում են նրան՝ նետելով նրան պատուհանից: Նա մահանում է, երբ նա հարվածում է փողոցին և նրան տրորում ձիերը: Ուտելու և խմելու համար ընդմիջումից հետո Հեուն հրամայում է, որ նրան թաղեն «որովհետև նա թագավորի աղջիկ էր» (Բ Թագավորաց 9։34), բայց մինչ նրա մարդիկ գնում են նրան թաղելու, շները կերել են բոլորը, բացի նրա գանգից։ ոտքեր և ձեռքեր.
«Հեզաբել»-ը որպես մշակութային խորհրդանիշ
Ժամանակակից ժամանակներում «Հեզաբել» անունը հաճախ ասոցացվում է անպիտան կամ չար կնոջ հետ: Ըստ որոշ գիտնականների՝ նա նման բացասական համբավ է ստացել ոչ միայն այն պատճառով, որ օտարազգի արքայադուստր էր, ով երկրպագում էր օտար աստվածներին, այլ այն պատճառով, որ նա այնքան մեծ իշխանություն ուներ որպես կին։
Տես նաեւ: 7 քրիստոնեական Ամանորյա բանաստեղծություններԿան բազմաթիվ երգեր, որոնք ստեղծված են «Jezebel» վերնագրով, ներառյալ
- Frankie Laine (1951)
- Sade (1985)
- 10000 մոլագարներ (1992)
- Chely Wright (2001)
- Երկաթե & AMP; Wine (2005)
Բացի այդ, կա հանրահայտ Gawker ենթակայք, որը կոչվում է Jezebel , որը լուսաբանում է ֆեմինիստների և կանանց հետաքրքրությունների հարցերը:
Մեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը Pelaia, Ariela: «Հեզաբելի պատմությունը Աստվածաշնչում». Սովորիր կրոնները, օգոստոսի 27, 2020, learnreligions.com/who-was-jezebel-2076726: Պելայա, Արիելա. (2020, օգոստոս27): Հեզաբելի պատմությունը Աստվածաշնչում. Վերցված է //www.learnreligions.com/who-was-jezebel-2076726 Pelaia, Ariela: «Հեզաբելի պատմությունը Աստվածաշնչում». Սովորեք կրոններ: //www.learnreligions.com/who-was-jezebel-2076726 (մուտք՝ 2023 թ. մայիսի 25): պատճենել մեջբերումը