Kdo je bila Jezabela v Svetem pismu?

Jezabelina zgodba je opisana v 1. in 2. knjigi Kraljev, kjer je opisana kot častilka boga Baala in boginje Ašere - in tudi kot sovražnica Božjih prerokov.

Pomen in izvor imena

Jezabela (אִיזָבֶל, Izavel) in se iz hebrejščine prevaja kot nekaj podobnega kot "Kje je princ?" Glede na Oxfordski vodnik po ljudeh in krajih Svetega pisma , "Izavel" so verniki vzklikali med obredi v čast Baalu.

Jezabela je živela v 9. stoletju pred našim štetjem in je v 1 Kr 16,31 navedena kot hči Etba'ala, kralja Fenicije/Sidona (današnji Libanon), kar pomeni, da je bila feničanska princesa. Poročila se je s severnoizraelskim kraljem Ahabom in par se je naselil v severni prestolnici Samariji. Kralj Ahab je kot tujec s tujimi oblikami čaščenja v Samariji zgradil oltar Ba'alu, da bi pomirilJezebel.

Jezabela in Božji preroki

Kot žena kralja Ahaba je Jezabela določila, da mora biti njena vera nacionalna vera Izraela, in organizirala cehe prerokov Baala (450) in Ašere (400).

Zato je Jezabela opisana kot Božja sovražnica, ki je "pobijala Gospodove preroke" (1 Kr 18,4). Prerok Elija je kralja Ahaba obtožil, da je zapustil Gospoda, in izzval Jezabeline preroke na tekmovanje: srečali naj bi se z njim na vrhu gore Karmel. Jezabelini preroki naj bi nato zaklali bika, vendar ga ne bi zažgali, kot je to potrebno za žrtvovanje živali. ElijaKateri bog bi povzročil, da bi bik zagorel, bi bil razglašen za pravega Boga. Jezabelini preroki so prosili svoje bogove, naj vžgejo njihovega bika, vendar se ni zgodilo nič. Ko je bil na vrsti Elija, je svojega bika namočil v vodo, molil in "takrat je padel Gospodov ogenj in požgal žrtev" (1 Kr 18,38).

Ko so videli ta čudež, so se ljudje, ki so ga opazovali, pokleknili in verjeli, da je Elijev bog pravi Bog. Elija je nato ljudem ukazal, naj ubijejo Jezabeline preroke, kar so tudi storili. Ko Jezabela to izve, razglasi Elija za sovražnika in mu obljubi, da ga bo ubila, kot je ubil njene preroke.

Nato je Elija pobegnil v puščavo, kjer je žaloval za Izraelovo predanost Baalu.

Jezabela in Nabotov vinograd

Čeprav je bila Jezabela ena od številnih žena kralja Ahaba, je iz 1. in 2. knjige kraljev razvidno, da je imela precejšnjo moč. Prvi primer njenega vpliva se pojavi v 1. knjigi kraljev 21, ko je njen mož hotel dobiti vinograd Jezreelca Nabota. Nabot ni hotel dati svoje zemlje kralju, ker je bila v njegovi družini že več rodov. Ahab se je na to odzval in se vznemiril.Ko je Jezabela opazila moževo razpoloženje, se je pozanimala o vzroku in se odločila, da bo vinograd pridobila za Ahaba. To je storila tako, da je v kraljevem imenu napisala pisma, v katerih je starešinam Nabotovega mesta ukazala, naj Nabota obtožijo, da preklinja Boga in kralja. Starešine so ustregle in Nabot je bil obsojen izdaje, nato pa kamenjan. Po njegovi smrti se je njegovo premoženje vrnilo kralju, zato je na koncu Ahab dobil vinograd.vinograd, ki ga je želel.

Po Božjem ukazu se je prerok Elija pojavil pred kraljem Ahabom in Jezabelo ter oznanil, da je zaradi njunih dejanj,

Prerokoval je tudi, da bodo Ahabovi moški potomci umrli, da bo konec njegove dinastije in da bodo psi "požrli Jezabelo ob obzidju Jezreela" (1 Kr 21,23).

Jezabelina smrt

Elijeva prerokba na koncu pripovedi o Nabotovem vinogradu se uresniči, ko Ahab umre v Samariji, njegov sin Ahazija pa umre v dveh letih po prevzemu prestola. Ubije ga Jehu, ki se pojavi kot drugi pretendent za prestol, ko ga prerok Elizej razglasi za kralja. Tudi tu se pokaže Jezabelin vpliv. Čeprav je Jehu ubil kralja, mora ubiti Jezabelo vda bi prevzeli oblast.

Po 2 Kr 9,30-34 se Jezabela in Jehu srečata kmalu po smrti njenega sina Ahazija. Ko izve za njegovo smrt, se naliči, uredi lase in pogleda skozi okno palače, da bi videla Jehuja vstopiti v mesto. Pokliče ga, on pa ji odgovori z vprašanjem, ali so služabniki na njegovi strani. "Kdo je na moji strani? Kdo?" vpraša. "Vrzi jo dol!" (2 Kr 9,32).

Jezabelini evnuhi jo izdajo in jo vržejo skozi okno. Umre, ko pade na cesto in jo poteptajo konji. Po odmoru za hrano in pijačo Jehu ukaže, naj jo pokopljejo, "saj je bila kraljeva hči" (2 Kr 9,34), toda ko jo njegovi možje gredo pokopat, psi požrejo vse razen lobanje, nog in rok.

"Jezabela" kot kulturni simbol

V sodobnem času se ime Jezabela pogosto povezuje z brezobzirno ali zlobno žensko. Po mnenju nekaterih učenjakov ni dobila tako negativnega slovesa le zato, ker je bila tuja princesa, ki je častila tuje bogove, ampak tudi zato, ker je imela kot ženska tako veliko moč.

Obstaja veliko pesmi z naslovom "Jezebel", med njimi so tudi pesmi

• Frankie Laine (1951)
• Sade (1985)
• 10000 manijakov (1992)
• Chely Wright (2001)
• Iron & amp; Wine (2005)

Obstaja tudi priljubljena podstran Gawkerja, imenovana Jezebel ki se ukvarja s feminističnimi in ženskimi vprašanji.