Qui était Jézabel dans la Bible ?

L'histoire de Jézabel est relatée dans 1 Rois et 2 Rois, où elle est décrite comme une adoratrice du dieu Ba'al et de la déesse Asherah, sans oublier qu'elle est une ennemie des prophètes de Dieu.

Signification et origine du nom

Jézabel (אִיזָבֶל, Izavel), et se traduit de l'hébreu par quelque chose qui s'apparente à "Où est le prince ?". Oxford Guide to People & ; Places of the Bible (en anglais) Le mot "Izavel" était crié par les adorateurs lors des cérémonies en l'honneur de Ba'al.

Jézabel a vécu au 9e siècle avant notre ère et, dans 1 Rois 16:31, elle est désignée comme la fille d'Ethba'al, roi de Phénicie/Sidon (Liban actuel), ce qui fait d'elle une princesse phénicienne. Elle a épousé le roi Achab, du nord d'Israël, et le couple s'est établi dans la capitale du nord, Samarie. En tant qu'étranger pratiquant des formes de culte étrangères, le roi Achab a construit un autel à Ba'al à Samarie pour apaiser les craintes de l'ennemi.Jezebel.

Jézabel et les prophètes de Dieu

En tant qu'épouse du roi Achab, Jézabel a exigé que sa religion devienne la religion nationale d'Israël et a organisé des guildes de prophètes de Ba'al (450) et d'Asherah (400).

En conséquence, Jézabel est décrite comme une ennemie de Dieu qui "fait périr les prophètes de l'Éternel" (1 Rois 18:4). En réponse, le prophète Élie accuse le roi Achab d'avoir abandonné l'Éternel et lance un défi aux prophètes de Jézabel : ils doivent le rencontrer au sommet du mont Carmel. Les prophètes de Jézabel doivent alors égorger un taureau, mais ne pas y mettre le feu, comme l'exige le sacrifice d'un animal. ÉlieLe dieu qui faisait prendre feu au taureau était alors proclamé vrai Dieu. Les prophètes de Jézabel suppliaient leurs dieux d'enflammer leur taureau, mais rien ne se passait. Lorsque ce fut le tour d'Élie, il trempa son taureau dans l'eau, pria et "le feu du Seigneur tomba et brûla le sacrifice" (1 Rois 18:38).

À la vue de ce miracle, les spectateurs se prosternent et croient que le dieu d'Élie est le vrai Dieu. Élie ordonne alors aux gens de tuer les prophètes de Jézabel, ce qu'ils font. Lorsque Jézabel l'apprend, elle déclare Élie ennemi et promet de le tuer comme il a tué ses prophètes.

Puis Élie s'enfuit dans le désert, où il déplore la dévotion d'Israël à Ba'al.

Jézabel et la vigne de Naboth

Bien que Jézabel soit l'une des nombreuses épouses du roi Achab, 1 et 2 Rois montrent qu'elle exerçait un pouvoir considérable. Le premier exemple de son influence se trouve dans 1 Rois 21, lorsque son mari veut s'approprier une vigne appartenant à Naboth le Jizréelite. Naboth refuse de donner sa terre au roi parce qu'elle appartient à sa famille depuis des générations. En réponse, Achab se montre maussade et contrarié.Lorsque Jézabel remarque l'humeur de son mari, elle en recherche la cause et décide d'obtenir la vigne pour Achab. Pour ce faire, elle écrit des lettres au nom du roi, ordonnant aux anciens de la ville de Naboth d'accuser ce dernier de maudire Dieu et son roi. Les anciens s'exécutent et Naboth est condamné pour trahison, puis lapidé. À sa mort, ses biens reviennent au roi, de sorte qu'en fin de compte, Achab obtient la vigne de Naboth, mais il n'a pas le droit de la garder.vignoble qu'il souhaitait.

Sur l'ordre de Dieu, le prophète Élie se présente alors devant le roi Achab et Jézabel, proclamant qu'à cause de leurs actions,

Il prophétise en outre que les descendants mâles d'Achab mourront, que sa dynastie prendra fin et que des chiens "dévoreront Jézabel près de la muraille de Jizreel" (1 Rois 21:23).

La mort de Jézabel

La prophétie d'Elie à la fin du récit sur la vigne de Naboth se réalise lorsque Achab meurt à Samarie et que son fils, Achazia, meurt deux ans après être monté sur le trône. Il est tué par Jéhu, qui apparaît comme un autre prétendant au trône lorsque le prophète Elisée le déclare roi. Ici encore, l'influence de Jézabel apparaît clairement. Bien que Jéhu ait tué le roi, il doit tuer Jézabel en même temps que le roi.pour prendre le pouvoir.

Selon 2 Rois 9:30-34, Jézabel et Jéhu se rencontrent peu après la mort de son fils Ahaziah. Lorsqu'elle apprend sa disparition, elle se maquille, se coiffe et regarde par la fenêtre du palais pour voir Jéhu entrer dans la ville. Elle l'appelle et il répond en demandant à ses serviteurs s'ils sont de son côté : "Qui est de mon côté ? Qui ?" demande-t-il, "Jette-la à terre !" (2 Rois 9:32).

Les eunuques de Jézabel la trahissent alors en la jetant par la fenêtre. Elle meurt en tombant dans la rue, piétinée par des chevaux. Après une pause pour manger et boire, Jéhu ordonne qu'elle soit enterrée "car elle était fille de roi" (2 Rois 9:34), mais lorsque ses hommes vont l'enterrer, les chiens ont mangé tout ce qu'il y avait sur son crâne, ses pieds et ses mains.

La "Jézabel" comme symbole culturel

À l'époque moderne, le nom "Jézabel" est souvent associé à une femme dévergondée ou malfaisante. Selon certains spécialistes, elle a reçu cette réputation négative non seulement parce qu'elle était une princesse étrangère qui adorait des dieux étrangers, mais aussi parce qu'elle exerçait un grand pouvoir en tant que femme.

De nombreuses chansons ont été composées en utilisant le titre "Jezebel", notamment celles de

• Frankie Laine (1951)
• Sade (1985)
• 10000 Maniacs (1992)
• Chely Wright (2001)
• Iron & ; Wine (2005)

Il existe également un sous-site populaire de Gawker appelé Jézabel qui couvre les questions liées au féminisme et aux intérêts des femmes.