Saha Jezebel dina Kitab Suci?

Carita Isebel dicaritakeun dina 1 Raja-raja jeung 2 Raja-raja, di mana manéhna digambarkeun salaku nyembah dewa Baal jeung Déwi Asérah — teu disebut musuh nabi-nabi Allah.

Harti Ngaran jeung Asal Usul

Jezebel (אִיזָבֶל, Izavel), sarta ditarjamahkeun tina basa Ibrani jadi sarupa jeung "Dimana pangeran?" Nurutkeun kana Oxford Guide to People & amp; Tempat-tempat dina Kitab Suci , "Izavel" disambat ku para jamaah nalika upacara ngahormatan Ba'al.

Isebel hirup dina abad ka-9 SM, sarta dina 1 Raja 16:31 manéhna dingaranan salaku putri Ethbaal, raja Fénisia/Sidon (ayeuna Libanon), ngajadikeun manéhna putri Fénisia. Anjeunna nikah sareng Raja Ahab di Israél Kalér, sareng pasangan éta didirikan di ibukota kalér Samaria. Salaku urang asing anu ngalaksanakeun ibadah di luar nagri, Raja Ahab ngawangun altar pikeun Baal di Samaria pikeun nyenangkeun Isebel.

Isebel jeung nabi-nabi Allah

Salaku garwa Raja Ahab, Isebel marentahkeun yen agamana kudu jadi agama nasional Israil jeung ngatur kumpulan nabi-nabi Baal (450) jeung Asera (400) .

Hasilna, Isebel digambarkeun salaku musuh Allah anu "maéhan nabi-nabi Yéhuwa" (1 Raja 18:4). Salaku jawaban, nabi Élias nuduh Raja Ahab ninggalkeun Yéhuwa sareng nangtang nabi-nabi Isebel pikeun pertandingan. Aranjeunna nepungan anjeunna di puncak Gunung Karmel. Lajeng Jezebel urangnabi-nabi bakal meuncit sapi jalu, tapi henteu diduruk, sakumaha diwajibkeun pikeun kurban sato. Élias bakal ngalakukeun hal anu sami dina altar anu sanés. Saha waé dewa anu nyababkeun banténg kahuruan teras diproklamasikeun nyaéta Gusti anu leres. Nabi-nabi Isebél nyuhunkeun allah-allah maranéhna pikeun ngaduruk sapi jalu, tapi teu aya kajadian. Nalika giliran Élias, anjeunna ngarendam sapina kana cai, ngado'a, sareng "teras seuneu PANGERAN murag sareng ngaduruk kurban" (1 Raja 18:38).

Sanggeus ningali mujijat ieu, jalma-jalma anu narenjoeun teh sujud jeung percaya yen Allah Nabi Elias teh Allah sajati. Élias maréntahkeun jalma-jalma pikeun maéhan nabi-nabi Isebel, anu dilakukeun ku aranjeunna. Waktu Isebel nyaho hal ieu, manéhna ngadéklarasikeun Élias musuh jeung jangji baris maéhan manéhna saperti manéhna maéhan nabi-nabina.

Saterusna, Élias kabur ka gurun keusik, di mana manéhna milu sedih bakti urang Israil ka Baal.

Isebel jeung Kebon Anggur Nabot

Sanajan Isebel teh salah sahiji loba garwa Raja Ahab, 1 jeung 2 Raja-raja nembongkeun yen manehna boga kakawasaan anu cukup gede. Conto pangheubeulna ngeunaan pangaruhna lumangsung dina 1 Raja-raja 21 nalika salakina hoyong kebon anggur milik Nabot urang Yizreel. Nabot nampik masihan tanahna ka raja, sabab tanahna aya di kulawargana turun-tumurun. Salaku jawaban, Ahab jadi jengkel jeung kesel. Nalika Isebel noticed wanda salakina urang, manehna inquired sanggeus cukang lantaranana sarta mutuskeun pikeun meunangkeunkebon anggur keur Ahab. Manehna ngalakukeun eta ku cara nulis surat dina ngaran raja maréntahkeun para sesepuh kota Nabot pikeun nuduh Nabot ngalaknat Allah jeung Raja-Na. Para kokolot ngawajibkeun sarta Nabot dihukum hianat, tuluy dirajam. Sanggeus pupus, hartana dibalikeun deui ka raja, jadi ahirna Ahab meunang kebon anggur anu dipikahayang. 1>> 0> Ku timbalan Allah, Nabi Elias nembongan ka Raja Ahab jeung Isebel, ngembarkeun yen ku kalakuan maranehna kieu, 1> "Kieu timbalan PANGERAN: Di tempat anjing ngaletak getih Nabot, anjing-anjing. bakal ngaletak getih anjeun - enya, anjeun!" ( 1 Raja 21:17 ).

Anjeunna salajengna nubuat yén turunan lalaki Ahab bakal maot, dinasti na bakal mungkas, sarta yén anjing "bakal ngahakan Isebel ku témbok Yizreel" (1 Raja 21:23).

Maotna Isebel

Nubuat Elias dina ahir carita kebon anggur Nabot jadi nyata nalika Ahab pupus di Samaria jeung putrana, Ahazia, pupus dina dua taun sanggeus naék tahta. Anjeunna dipaéhan ku Yehu, anu muncul salaku pesaing tahta sanés nalika nabi Élisa nyatakeun anjeunna Raja. Di dieu deui, pangaruh Isebel janten katingali. Sanajan Yehu geus maéhan raja, manéhna kudu maéhan Isebel pikeun nanggung kakawasaan.

Nurutkeun 2 Raja 9:30-34, Isebel jeung Yehu papanggih pas sanggeus pupusna putrana Ahazia. Nalika anjeunna diajar tina pupusna, anjeunna nganggo makeup, rambutna, sareng katingalinajandela karaton ngan ningali Yehu asup ka kota. Anjeunna nyauran anjeunna sareng anjeunna ngabales ku naroskeun ka abdi-abdina upami aranjeunna aya di sisi-Na. "Saha nu di pihak kuring? Saha?" manehna nanya, "Dialungkeun ka handap!" ( 2 Raja 9:32 ).

Kasim Isebel tuluy ngahianat ka anjeunna ku cara ngalungkeun ka luar jandela. Manehna maot nalika manehna pencét jalan sarta trampled ku kuda. Sanggeus istirahat dahar jeung nginum, Yehu maréntahkeun yén manéhna dikubur "sabab manéhna putri raja" (2 Raja 9:34), tapi ku waktu anak buahna indit ka ngubur manéhna, anjing geus ngahakan sagala tapi tangkorak nya. suku, jeung leungeun.

"Isebel" salaku Lambang Budaya

Dina jaman ayeuna ngaran "Isebel" sering dipatalikeun jeung wanoja anu jahat atawa jahat. Numutkeun sababaraha sarjana, manéhna geus narima reputasi négatip misalna teu ngan alatan manéhna putri asing anu disembah dewa asing, tapi ogé wielded pisan kakuatan salaku awéwé.

Aya loba lagu nu dikarang maké judul "Jezebel," kaasup lagu ku

• Frankie Laine (1951)
• Sade (1985)
• 10000 Maniacs (1992)
• Chely Wright (2001)
• Beusi & amp; Wine (2005)

Oge, aya sub-situs Gawker populér disebut Jezebel anu nyertakeun masalah féminis jeung kapentingan awéwé.