圣经》中的耶洗别是谁？

耶洗别的故事在《列王纪上》和《列王纪下》中有所叙述，她被描述为巴神和亚舍拉女神的崇拜者--更不用说与上帝的先知为敌。

名字的含义和起源

耶洗别（אִיזָבֶל，Izavel），并从希伯来语翻译成类似于 "王子在哪里？"的意思。 牛津指南：圣经中的人物和地点 在纪念巴的仪式上，崇拜者会喊出 "Izavel"。

耶洗别生活在公元前9世纪，在列王纪上16:31，她被称为腓尼基/西顿（今黎巴嫩）国王Ethba'al的女儿，使她成为腓尼基公主。 她与北以色列国王亚哈结婚，夫妻俩在北部首都撒玛利亚定居。 作为一个拥有外国崇拜形式的外国人，亚哈王在撒玛利亚建立了一个巴的祭坛以安抚杰士邦。

耶洗别和上帝的先知们

作为亚哈王的妻子，耶洗别规定她的宗教应该是以色列的国教，并组织了巴（450）和亚舍拉（400）的先知行会。

结果，耶洗别被描述为上帝的敌人，他 "杀害耶和华的先知"（王上18:4）。 作为回应，先知以利亚指责亚哈王抛弃了耶和华，并向耶洗别的先知们发出挑战，要求他们在迦密山顶与他会面。 然后耶洗别的先知们将宰杀一头公牛，但不放火，这是动物祭祀的要求。 耶利亚无论哪位神使公牛着火，都会被宣布为真神。 耶洗别的先知祈求他们的神点燃他们的公牛，但什么也没有发生。 轮到以利亚时，他把公牛浸在水里，祈祷，"耶和华的火就降下来，烧尽了祭品"（王上18:38）。

看到这个神迹后，观看的人都跪下来，相信以利亚的神是真神。 然后，以利亚命令人们杀死耶洗别的先知，他们也这样做了。 耶洗别知道后，宣布以利亚是敌人，并承诺要杀死他，就像他杀死她的先知一样。

然后，以利亚逃到旷野，在那里他为以色列人对巴的奉献感到悲哀。

耶洗别和纳博的葡萄园

虽然耶洗别是亚哈王众多妻子中的一个，但《列王纪上》和《列王纪下》明显表明她拥有相当大的权力。 她影响的最早例子发生在《列王纪上》第21章，当时她的丈夫想要一个属于耶斯列人拿伯的葡萄园。 拿伯拒绝把他的土地给国王，因为这块土地是他家世代相传的。 作为回应，亚哈变得闷闷不乐，很不高兴。当耶洗别注意到她丈夫的情绪时，她询问了原因，并决定为亚哈争取葡萄园。 她以国王的名义写信，命令纳博所在城市的长老指责纳博诅咒上帝和国王。 长老们答应了，纳博被判定为叛国罪，然后被用石头打死。 他死后，他的财产归国王所有，所以最后，亚哈得到了葡萄园。他想要的葡萄园。

在上帝的命令下，先知以利亚随后出现在亚哈王和耶洗别面前，宣称由于他们的行为、

他进一步预言，亚哈的男性后裔将死亡，他的王朝将结束，狗将 "在耶斯列的墙边吞吃耶洗别"（王上21:23）。

耶洗别之死

当亚哈死在撒玛利亚，他的儿子亚哈谢在登上王位的两年内死亡时，以利亚在纳博的葡萄园叙述的结尾处的预言成真。 他被耶胡杀死，当先知以利沙宣布他为国王时，他成为王位的另一个竞争者。 这里，耶洗别的影响再次变得明显。 虽然耶胡已经杀死了国王，但他必须杀死耶洗别在以便掌握权力。

根据列王纪下9:30-34，耶洗别和耶胡在她儿子亚哈谢死后不久就见面了。 当她得知亚哈谢的死讯后，她化了妆，做了头发，从宫殿的窗户望出去，只见耶胡进城。 她叫他，他回应她的仆人，问他们是否站在他这边。"谁站在我这边？ 谁？"他问，"把她扔下来！"（列王纪下9:32）。

耶洗别的太监背叛了她，把她扔出窗外。 她落到街上被马踩死了。 在休息吃喝之后，耶胡命令埋葬她，"因为她是王的女儿"（王下9:34），但当他的人去埋葬她时，狗已经把她的头骨、脚和手全部吃掉了。

作为文化符号的 "耶洗别"

在现代，"耶洗别 "这个名字常常与一个放荡不羁或邪恶的女人联系在一起。 根据一些学者的说法，她之所以获得如此负面的声誉，不仅是因为她是一个崇拜外国神的外国公主，还因为她作为一个女人掌握了如此大的权力。

有许多歌曲都是用 "耶洗别 "这个标题创作的，包括那些由

• 弗兰基-莱恩 (1951)
• 萨德 (1985)
• 10000个疯子 (1992)
• Chely Wright (2001)
• 铁与amp; 酒 (2005)

此外，有一个流行的Gawker子网站，名为 耶洗别 报道女权主义和妇女利益问题。