Wa wie Izebel yn 'e Bibel?

Izebel syn ferhaal wurdt ferhelle yn 1 Keningen en 2 Keningen, dêr't se wurdt beskreaun as in oanbidder fan 'e god Ba'al en de goadinne Asherah - net te hawwen oer as in fijân fan Gods profeten.

Namme betsjutting en oarsprong

Izebel (איזָבֶל, Izavel), en oerset út it Hebrieusk as wat besibbe oan "Wêr is de prins?" Neffens de Oxford Guide to People & amp; Plakken fan 'e Bibel , "Izavel" waard útroppen troch oanbidders by seremoanjes ta eare fan Ba'al.

Izebel libbe yn 'e 9e iuw f.Kr., en yn 1 Keningen 16:31 wurdt se neamd as de dochter fan Etba'al, de kening fan Fenisië/Sidon (hjoeddeiske Libanon), wêrtroch't se in Fenisyske prinsesse is. Se troude mei de kening Achab fan Noard-Israël, en it pear waard fêstige yn 'e noardlike haadstêd fan Samaria. As bûtenlanner mei frjemde foarmen fan oanbidding, boude kening Achab in alter foar Baäl yn Samaria om Izebel te fermeitsjen.

Izebel en Gods profeten

As kening Achab syn frou, Izebel opdracht dat har religy de nasjonale religy fan Israel wêze soe en organisearre gilden fan profeten fan Baäl (450) en Asherah (400) .

As gefolch dêrfan wurdt Izebel beskreaun as in fijân fan God dy't "de profeten fan 'e Hear fermoarde" (1 Keningen 18:4). As antwurd beskuldige de profeet Elia kening Achab fan it ferlitten fan de Heare en daagde Izebel syn profeten út foar in wedstryd. Se soene him moetsje op 'e top fan 'e Karmel. Dan fan Izebelprofeten soene in bolle slachtsje, mar der net yn brân stekke, lykas nedich foar in bisteoffer. Elia soe itselde dwaan op in oar alter. Hokker god dy't de bolle yn 'e brân brocht, soe dan de wiere God útroppen wurde. De profeten fan Izebel smeeken har goaden om har bolle oan te stekken, mar der barde neat. Doe't it de beurt fan Elia wie, dreau er syn bolle yn wetter, bea, en "doe foel it fjoer des Heare en ferbaarnde it offer" (1 Keningen 18:38).

Doe't se dit wûnder sjoen hiene, prostreare de minsken dy't seagen harsels en leauden dat de god fan Elia de wiere God wie. Elia gebea doe it folk om de profeten fan Izebel te deadzjen, wat se diene. As Izebel dit fernimt, ferklearret se Elia ta in fijân en belooft se him te fermoardzjen krekt sa't er har profeten fermoarde hat.

Doe flechte Elia nei de woastenije, dêr't hy treurde oer Israels tawijing oan Baäl.

Izebel en Naboth's Vineyard

Hoewol't Izebel ien fan 'e protte froulju fan kening Achab wie, meitsje 1 en 2 Keningen it dúdlik dat se in flinke hoemannichte macht hie. It ierste foarbyld fan har ynfloed komt foar yn 1 Keningen 21 doe't har man in wyngert woe fan Nabot de Jizreëlyt. Nabot wegere syn lân oan 'e kening te jaan, om't it al generaasjes yn syn famylje west hie. As antwurd waard Achab nuver en oerstjoer. Doe't Izebel de stimming fan har man fernaam, frege se nei de oarsaak en besleat se te krijende wyngert foar Achab. Se die dat troch brieven yn 'e namme fan 'e kening te skriuwen en de âldsten fan 'e stêd fan Nabot te befeljen om Nabot te beskuldigjen fan ferflokting fan God en syn kening. De âldsten ferplichte en Naboth waard feroardiele foar ferrie, en doe stiennige. Nei syn dea kaam syn besit werom nei de kening, sadat Achab úteinlik de wyngert krige dy't er woe.

Op Gods befel ferskynde de profeet Elia doe foar kening Achab en Izebel, en ferkundige dat fanwegen har dieden,

Hy profetearre fierders dat Achab syn manlike neikommelingen sille stjerre, syn dynasty sil einigje, en dat hûnen "Izebel by de muorre fan Jizreël opteare" (1 Keningen 21:23).

De dea fan Izebel

Elia syn profetie oan 'e ein fan it ferhaal fan Nabot syn wyngert komt wier as Achab stjert yn Samaria en syn soan Ahazia stjert binnen twa jier nei't er op 'e troan kaam. Hy wurdt fermoarde troch Jehu, dy't nei foaren komt as in oare strider foar de troan as de profeet Elisa him ta kening ferklearret. Hjir wurdt wer de ynfloed fan Izebel bliken. Hoewol Jehu de kening fermoarde hat, moat er Izebel deadzje om de macht oer te nimmen.

Neffens 2 Keningen 9:30-34 moetsje Izebel en Jehu koart nei de dea fan har soan Ahazia. As se leart fan syn dea, se set make-up, docht har hier, en sjocht út apaleisfinster allinnich om Jehu de stêd yn te sjen. Se ropt him en hy reagearret troch har feinten te freegjen oft se oan syn kant binne. "Wa is oan myn kant? Wa?" hy freget: "Smyt har del!" (2 Keningen 9:32).

De eunuchen fan Izebel ferriede har dan troch har út it finster te smiten. Se stjert as se op strjitte komt en wurdt fertrape troch hynders. Nei it nimmen fan in skoft om te iten en te drinken, gebea Jehu dat se begroeven wurde "want se wie in keningsdochter" (2 Keningen 9:34), mar tsjin 'e tiid dat syn mannen geane om har te begraven, hawwe hûnen alles opiten, behalve har skedel, fuotten en hannen.

"Jezebel" as kultureel symboal

Yn moderne tiden wurdt de namme "Izebel" faak assosjearre mei in kweade of kweade frou. Neffens guon gelearden hat se sa'n negative reputaasje net allinnich krigen om't se in frjemde prinsesse wie dy't frjemde goaden oanbea, mar om't se as frou safolle macht hie.

D'r binne in protte ferskes komponearre mei de titel "Jezebel", ynklusyf dy fan

• Frankie Laine (1951)
• Sade (1985)
• 10000 Maniacs (1992)
• Chely Wright (2001)
• Izer & amp; Wine (2005)

Ek is d'r in populêre Gawker-subside mei de namme Jezebel dy't feministyske en froulju's ynteresseproblemen behannelet.