ಪಾರ್ವತಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ - ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತಾಯಿ ದೇವತೆ

ಪಾರ್ವತಿಯು ಪರ್ವತಗಳ ರಾಜ ಹಿಮವನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಪತ್ನಿ. ಆಕೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತಾಯಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲೋಕ-ಮಾತಾ, ಬ್ರಹ್ಮ-ವಿದ್ಯಾ, ಶಿವಜ್ಞಾನ-ಪ್ರದಾಯಿನಿ, ಶಿವದೂತಿ, ಶಿವಾರಾಧ್ಯಾ, ಶಿವಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಿವಂಕರಿ ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಬಾ, ಅಂಬಿಕಾ, ಗೌರಿ, ದುರ್ಗಾ, ಕಾಳಿ, ರಾಜೇಶ್ವರಿ, ಸತಿ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿ ಸೇರಿವೆ.

ಪಾರ್ವತಿಯಾಗಿ ಸತಿಯ ಕಥೆ

ಪಾರ್ವತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ ದ ಮಹೇಶ್ವರ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ದಕ್ಷ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಮಗಳು ಸತಿಯು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ದಕ್ಷನು ತನ್ನ ಅಳಿಯನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ವಿಲಕ್ಷಣ ರೂಪ, ವಿಚಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು. ದಕ್ಷನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಆದರೆ ತನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಳಿಯನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸತಿಯು ಅವಮಾನಿತಳಾದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸತಿ ಕೋಪಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪಾರ್ವತಿಯಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆ ಯೋಗಾಗ್ನಿ ಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಶಿವನು ತನ್ನ ದೂತ ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ದಕ್ಷನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇಕೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮದುವೆಯಾದನು

ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದನುತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹಿಮಾಲಯ. ವಿಧ್ವಂಸಕ ರಾಕ್ಷಸ ತಾರಕಾಸುರನು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯ ಮಗನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಯಬೇಕೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆದುದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಹಿಮವನಿಗೆ ಸತಿಯನ್ನು ಮಗಳಾಗಿ ಬೇಕೆಂದು ಕೋರಿದರು. ಹಿಮವಾನ್ ಒಪ್ಪಿದರು ಮತ್ತು ಸತಿ ಪಾರ್ವತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಶಿವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು. ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು.

ಅರ್ಧನೀಶ್ವರ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಪುನರ್ಮಿಲನ & ಪಾರ್ವತಿ

ಆಕಾಶ ಋಷಿ ನಾರದರು ಹಿಮಾಲಯದ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಒಂದೇ ದೇಹ, ಅರ್ಧ ಗಂಡು, ಅರ್ಧ ಹೆಣ್ಣು - ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡರು. ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರವು ಶಿವ ( ಪುರುಷ ) ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ( ಪ್ರಕೃತಿ ) ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿರುವ ದೇವರ ಆಂಡ್ರೊಜಿನಸ್ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಲಿಂಗಗಳ ಪೂರಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಾರದ ಅವರು ದಾಳಗಳ ಆಟವಾಡುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಆಟದಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಿದನು. ಪಾರ್ವತಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾದಳು. ಜಗಳವಾಯಿತು. ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೋದನು. ಪಾರ್ವತಿಯು ಬೇಟೆಗಾರ್ತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಶಿವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು. ಶಿವನು ಬೇಟೆಗಾರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪಡೆಯಲು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಬೇಟೆಗಾರ್ತಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ಪಾರ್ವತಿ ಎಂದು ನಾರದರು ಶಿವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ನಾರದನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ತನ್ನ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾದರು.

ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಗೆ ಕಾಮಾಕ್ಷಿಯಾದಳು

ಒಂದು ದಿನ ಪಾರ್ವತಿಯು ಶಿವನ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬಂದು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಳು. ಇಡೀ ವಿಶ್ವವು ಹೃದಯ ಬಡಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು - ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತುಬೆಳಕು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಕೇಳಿದನು. ಅವಳು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಕಾಂಚೀಪುರಂಗೆ ತೆರಳಿದಳು. ಶಿವನು ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲಿಂಗವು ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗುವ ಹಂತದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವಳು ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಏಕಾಂಬರೇಶ್ವರನಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಾಮಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಉಳಿದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು.

ಪಾರ್ವತಿ ಗೌರಿ ಹೇಗೆ ಆದಳು

ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮವಿತ್ತು. ಒಂದು ದಿನ, ಶಿವನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಅವಳ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತಿನಿಂದ ಅವಳು ನೋಯಿಸಿದಳು. ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಅವಳು ಮಸುಕಾದ ಮೈಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆದಳು ಮತ್ತು ಗೌರಿ ಅಥವಾ ಮೇಳದವಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಗೌರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಸೇರಿದಳು.

ಪಾರ್ವತಿಯು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತಾಯಿ

ಪಾರ್ವತಿಯು ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದರರ್ಥ ಅಕ್ಷರಶಃ 'ಶಕ್ತಿ'. ಅವಳು ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಲಾರ್ಡ್. ಶಕ್ತಿ ಆರಾಧನೆಯು ದೇವರನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತಾಯಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾಯಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವಿಯ ಮಾತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದೇವಿ-ಶುಕ್ತ ವು ಋಗ್ವೇದ ದ 10ನೇ ಮಂಡಲ ದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಋಷಿ ಮಹರ್ಷಿ ಅಂಬ್ರಿನ್ ಅವರ ಮಗಳು ಬಾಕ್ ಇದನ್ನು ದೈವಿಕ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆಮಾತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ತಾಯಿಯೆಂದು ದೇವಿಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಳಿದಾಸನ ರಘುವಂಶ ದ ಮೊದಲ ಪದ್ಯವು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಿವ ಪದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಒಂದೇ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನೇ ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ ಯ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಕೂಡ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಶಿವ & ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು

ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದು. ಶಾಖ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಿವ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶಕ್ತಿಯು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಾವಿನಂತೆ. ಶಿವನು ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಹಾವಿನಂತೆ. ಶಿವ ಪ್ರಶಾಂತ ಸಮುದ್ರವಾದರೆ, ಶಕ್ತಿ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಾಗರ. ಶಿವನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದರೆ, ಶಕ್ತಿಯು ಪರಮಾತ್ಮನ ವ್ಯಕ್ತ, ಅಂತರ್ಗತ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖ: ಸ್ವಾಮಿ ಶಿವಾನಂದರು ಪುನಃ ಹೇಳಿದ ಶಿವನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ