ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪਾਰਵਤੀ ਪਾਰਵਤਾ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਹਿਮਾਵਨ ਦੀ ਧੀ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮਾਂ, ਅਤੇ ਲੋਕ-ਮਾਤਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ-ਵਿਦਿਆ, ਸ਼ਿਵਜਨਾ-ਪ੍ਰਦਾਯਿਨੀ, ਸ਼ਿਵਦੁਤੀ, ਸ਼ਿਵਰਾਧਿਆ, ਸ਼ਿਵਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵੰਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਬਾ, ਅੰਬਿਕਾ, ਗੌਰੀ, ਦੁਰਗਾ, ਕਾਲੀ, ਰਾਜੇਸ਼ਵਰੀ, ਸਤੀ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਪੁਰਸੁੰਦਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਕਾਂਡਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਕਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੀ ਧੀ ਸਤੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦਕਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਵਾਈ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਜੀਬ ਰੂਪ, ਅਜੀਬ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਆਦਤਾਂ ਕਾਰਨ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਦਕਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤਾ ਪਰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਅਤੇ ਜਵਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਇਆ। ਸਤੀ ਨੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕੋਝਾ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ। ਸਤੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲੈਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਯੋਗ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਯੋਗਾਗਨੀ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਵੀਰਭੱਦਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਦਕਸ਼ ਦਾ ਸਿਰ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ
ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ।ਤਪੱਸਿਆ ਲਈ ਹਿਮਾਲਿਆ। ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦੈਂਤ ਤਾਰਕਾਸੁਰ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਰਦਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਹੀ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਹਿਮਾਵਨ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ ਬਣਾਵੇ। ਹਿਮਾਵਨ ਮੰਨ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਤੀ ਦਾ ਜਨਮ ਪਾਰਵਤੀ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਤਪੱਸਿਆ ਦੌਰਾਨ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ।
ਅਰਧਨੀਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਮਿਲਨ & ਪਾਰਵਤੀ
ਆਕਾਸ਼ੀ ਰਿਸ਼ੀ ਨਾਰਦ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਕੈਲਾਸ਼ ਵੱਲ ਗਏ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰੀਰ, ਅੱਧਾ ਨਰ, ਅੱਧਾ ਮਾਦਾ - ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ। ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਵ ( ਪੁਰੂਸ਼ਾ ) ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ( ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਅਰੋਗਾਇਨਸ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਪੂਰਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਰਦ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਖੇਡ ਖੇਡਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ। ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਖੇਡ ਜਿੱਤ ਗਿਆ। ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਜੇਤੂ ਰਹੀ ਹੈ। ਝਗੜਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਸ਼ਿਵ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਚਲੇ ਗਏ। ਪਾਰਵਤੀ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ ਵਿਆਹ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਗਿਆ। ਨਾਰਦ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪਾਰਵਤੀ ਸੀ। ਨਾਰਦ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲ ਗਏ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅੰਨਾ ਬੀ ਵਾਰਨਰ ਦੁਆਰਾ ਗੀਤ 'ਜੀਸਸ ਲਵਜ਼ ਮੀ' ਦੇ ਬੋਲਪਾਰਵਤੀ ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀ
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਪਾਰਵਤੀ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਆਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲਈਆਂ। ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਇੱਕ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਗਿਆ - ਜੀਵਨ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਅਤੇਰੋਸ਼ਨੀ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਪਾਰਵਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰਾਤਮਕ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਹ ਸਖ਼ਤ ਤਪੱਸਿਆ ਲਈ ਕਾਂਚੀਪੁਰਮ ਚਲੀ ਗਈ। ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਹੜ੍ਹ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਜਿਸ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਧੋਣ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਏਕੰਬਰੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਹੀ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਾਰਵਤੀ ਕਾਮਾਕਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ।
ਪਾਰਵਤੀ ਗੌਰੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀ
ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਚਮੜੀ ਕਾਲੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਉਹ ਦੁਖੀ ਹੋਈ। ਉਹ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨ ਹਿਮਾਲਿਆ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਫਿੱਕੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਗੌਰੀ, ਜਾਂ ਨਿਰਪੱਖ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਗੌਰੀ ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ।
ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਰਵਤੀ - ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮਾਂ
ਪਾਰਵਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ 'ਸ਼ਕਤੀ'। ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ. ਸ਼ਕਤੀ ਪੰਥ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਧਾਰਨਾ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਮ ਦਾ ਉਹ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਪਾਲਣਹਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸ਼ਬਦ "ਮਿਡਰਾਸ਼" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਭਗਵਾਨ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੇਵੀ-ਸ਼ੁਕਤ ਰਿਗ-ਵੇਦ ਦੇ 10ਵੇਂ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਕ, ਰਿਸ਼ੀ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਅੰਬਰੀਨ ਦੀ ਧੀ, ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਵੈਦਿਕ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਮਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਕਾਲੀਦਾਸ ਦੇ ਰਘੁਵੰਸਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤੁਕ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖੜੇ ਹਨ। ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਸੌਂਦਰਿਆ ਲਹਿਰੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤੁਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵ & ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਹਨ
ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਅੱਗ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਅਟੁੱਟ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਸ਼ਕਤੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਗਤੀਹੀਨ ਸੱਪ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਜੇ ਸ਼ਿਵ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਿਵ ਅਲੌਕਿਕ ਪਰਮ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀ ਪਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ, ਅਟੱਲ ਪਹਿਲੂ ਹੈ।
ਹਵਾਲਾ: ਸਵਾਮੀ ਸਿਵਾਨੰਦ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ
ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿਓ ਤੁਹਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਦਾਸ, ਸੁਭਮੋਏ। "ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ." ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ, 9 ਸਤੰਬਰ, 2021, learnreligions.com/goddess-parvati-or-shakti-1770367। ਦਾਸ, ਸੁਭਮਯ । (2021, ਸਤੰਬਰ 9)। ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ। //www.learnreligions.com/goddess-parvati-or-shakti-1770367 ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਦਾਸ, ਸੁਭਮੋਏ। "ਦੇਵੀ ਪਾਰਵਤੀ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ." ਧਰਮ ਸਿੱਖੋ। //www.learnreligions.com/goddess-parvati-or-shakti-1770367 (25 ਮਈ, 2023 ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ)। ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ