الهه پارواتی یا شاکتی - مادر الهه هندوئیسم

پارواتی دختر پادشاه پارواتاس هیماوان و همسر لرد شیوا است. او همچنین به نام شاکتی، مادر جهان، شناخته می شود و با نام های مختلف لوکا-ماتا، برهما-ویدیا، شیواجنانا-پراداینی، شیوادوتی، شیوارادیا، شیوامورتی و شیوانکاری شناخته می شود. نام های محبوب او شامل آمبا، آمبیکا، گاوری، دورگا، کالی، راجشواری، ساتی و تریپوراسونداری است.

داستان ساتی در نقش پارواتی

داستان پارواتی به تفصیل در ماهشوارا کاندا اسکاندا پورانا بیان شده است. ساتی، دختر داکشا پراجاپاتی، پسر برهما، با لرد شیوا ازدواج کرد. داکشا دامادش را به دلیل شکل عجیب و غریب، رفتارهای عجیب و عادات عجیبش دوست نداشت. داکشا قربانی تشریفاتی کرد اما دختر و دامادش را دعوت نکرد. ساتی احساس کرد که مورد توهین قرار گرفته و به سراغ پدرش رفت و فقط برای دریافت پاسخ ناخوشایند از او بازجویی کرد. ساتی عصبانی شد و دیگر نمی خواست او را دخترش خطاب کنند. او ترجیح داد بدن خود را به آتش تقدیم کند و به عنوان پارواتی دوباره متولد شود تا با شیوا ازدواج کند. او از طریق قدرت یوگا خود آتش ایجاد کرد و خود را در آن yogagni نابود کرد. لرد شیوا رسول خود ویرابادرا را فرستاد تا جلوی قربانی را بگیرد و همه خدایان را که در آنجا جمع شده بودند راند. سر داکشا به درخواست برهما بریده شد و در آتش انداخته شد و سر یک بز جایگزین آن شد.

چگونه شیوا با پارواتی ازدواج کرد

لرد شیوا به آن متوسل شدهیمالیا برای ریاضت. دیو مخرب تاراکاسورا از لرد برهما موهبتی به دست آورد که او فقط باید به دست پسر شیوا و پارواتی بمیرد. از این رو خدایان از هیماوان خواستند که ساتی را دخترش کند. هیماوان موافقت کرد و ساتی به نام پارواتی متولد شد. او در طول توبه به لرد شیوا خدمت کرد و او را پرستش کرد. لرد شیوا با پارواتی ازدواج کرد.

Ardhanishwara and the Reunion of Shiva & پارواتی

حکیم آسمانی نارادا به سمت کایلاش در هیمالیا رفت و شیوا و پارواتی را با یک بدن، نیمی نر و نیمی ماده - آرداناریشوارا را دید. آرداناریشوارا شکل آندروژنی خدا با شیوا ( پوروشا ) و شاکتی ( پراکریتی ) به هم پیوسته در یک، نشان دهنده ماهیت مکمل جنس است. نارادا آنها را در حال بازی با تاس دید. لرد شیوا گفت که او بازی را برد. پرواتی گفت که او پیروز شد. دعوا شد. شیوا پارواتی را رها کرد و به تمرین ریاضت رفت. پارواتی شکل یک شکارچی را به خود گرفت و شیوا را ملاقات کرد. شیوا عاشق شکارچی شد. او با او نزد پدرش رفت تا رضایت او را برای ازدواج جلب کند. نارادا به لرد شیوا اطلاع داد که شکارچی کسی جز پارواتی نیست. نارادا به پارواتی گفت که از پروردگارش عذرخواهی کند و آنها دوباره به هم پیوستند.

چگونه پارواتی کاماکشی شد

یک روز پارواتی از پشت لرد شیوا آمد و چشمانش را بست. تمام کائنات یک ضربان قلب را از دست دادند - زندگی را از دست دادند وسبک. در مقابل، شیوا از پرواتی خواست تا به عنوان یک اقدام اصلاحی، ریاضت‌ها را انجام دهد. او برای توبه شدید به کانچیپورام رفت. شیوا سیل ایجاد کرد و لینگا که پارواتی آن را می پرستید نزدیک بود شسته شود. او لینگا را در آغوش گرفت و آن را به عنوان Ekambareshwara در آنجا ماند در حالی که پارواتی به عنوان Kamakshi با آن ماند و جهان را نجات داد.

چگونه پارواتی به گوری تبدیل شد

پارواتی پوست تیره ای داشت. یک روز، لرد شیوا با بازیگوشی به رنگ تیره او اشاره کرد و از سخنان او رنجید. او برای انجام اقدامات ریاضتی به هیمالیا رفت. او رنگ پریده ای پیدا کرد و به نام گئوری یا زیبا شناخته شد. گاوری به لطف برهما به عنوان آرداناریشوارا به شیوا پیوست.

پارواتی در نقش شاکتی - مادر کیهان

پارواتی همیشه با شیوا به عنوان شاکتی خود که در لغت به معنای "قدرت" است، زندگی می کند. پروردگار او فرقه شاکتی مفهوم خدا به عنوان مادر جهانی است. از شاکتی به عنوان مادر یاد می شود، زیرا این جنبه ای از تعالی است که در آن او به عنوان نگهدارنده جهان در نظر گرفته می شود.

شاکتی در کتاب مقدس

هندوئیسم تأکید زیادی بر مادر بودن خدا یا دیوی دارد. Devi-Shukta در دهمین ماندالا Rig-Veda ظاهر می‌شود. باک، دختر حکیم ماهارشی آمبرین این را در سرود ودایی خطاب به الهی آشکار می کند.مادر، جایی که او از درک خود از الهه به عنوان مادر صحبت می کند که سراسر جهان را فرا گرفته است. اولین بیت راغوومسا کالیداسا می‌گوید که شاکتی و شیوا در رابطه‌ای با کلمه و معنای آن در کنار یکدیگر قرار دارند. این مورد نیز توسط سری شانکاراچاریا در بیت اول Saundarya Lahari تاکید شده است.

Shiva & شاکتی یکی هستند

شیوا و شاکتی اساسا یکی هستند. همان طور که گرما و آتش، شاکتی و شیوا جدایی ناپذیر هستند و نمی توانند بدون یکدیگر انجام دهند. شاکتی مانند مار در حرکت است. شیوا مانند مار بی حرکت است. اگر شیوا دریای آرام است، شاکتی اقیانوسی پر از موج است. در حالی که شیوا وجود متعالی متعالی است، شاکتی وجه تجلی یافته و درونی حق تعالی است.

مرجع: بر اساس داستانهای شیوا که توسط سوامی سیواناندا بازگو شده است