Dieviete Parvati jeb Šakti - hinduisma Mātes dieviete

Parvati ir Parvatas karaļa Himavana meita un Kunga Šivas sieva. Viņu dēvē arī par Šakti, Visuma māti, un dažādi dēvē par Loka-Mata, Brahma-Vidja, Šivajnana-Pradayini, Šivaduti, Šivaradhja, Šivamurti un Šivankari. Populāri viņas vārdi ir Amba, Ambika, Gauri, Durga, Kali, Rajeshwari, Sati un Tripurasundari.

Stāsts par Sati kā Parvati

Parvati stāsts ir detalizēti aprakstīts Mahešvaras kandā no Skanda Purana Sati, Brahmas dēla Dakšas Prajapati meita, bija apprecējusies ar Kungu Šivu. Dakšai nepatika znots viņa dīvainās formas, dīvaino manieru un savdabīgo ieradumu dēļ. Dakša veica svinīgu upurēšanu, bet meitu un znotu neuzaicināja. Sati jutās aizvainota, devās pie tēva un iztaujāja viņu, lai saņemtu nepatīkamu atbildi. Sati sašutusi un nevēlas vairs saukt par viņa meitu. Viņa gribēja piedāvāt savu ķermeni uz uguni un atdzimt kā Parvati precēties Šiva. Viņa radīja uguni caur viņas jogas spēku un iznīcināja sevi šajā jogagni . Kungs Šiva sūtīja savu vēstnesi Virabhadru, lai pārtrauktu upurēšanu, un aizdzina prom visus tur sapulcējušos dievus. Pēc Brahmas lūguma Dakšas galva tika nogriezta, iemesta ugunī un aizstāta ar kazas galvu.

Kā Šiva apprecējās ar Parvati

Kungs Šiva devās uz Himalajiem, lai veiktu asterijas. Postošais dēmons Tarakasura izcīnīja no Kunga Brahmas svētību, ka viņam jāmirst tikai no Šivas un Parvati dēla rokām. Tāpēc dievi lūdza Himavanu, lai viņam par meitu kļūst Sati. Himavans piekrita, un Sati piedzima kā Parvati. Viņa kalpoja Kungam Šivai viņa gandarīšanas laikā un pielūdza viņu. Kungs Šiva apprecēja Parvati.

Ardhanišvara un Šivas atkalapvienošanās & amp; Parvati

Debesu gudrais Narada devās uz Kailašu Himalajos un ieraudzīja Šivu un Parvati ar vienu ķermeni, kas bija uz pusēm vīrietis un uz pusēm sieviete - Ardhanarišvaru. Ardhanarišvara ir androgēna Dieva forma ar Šivu ( purusha ) un Šakti ( prakriti ), kas savienoti vienā, norādot uz dzimumu papildinošo dabu. Narada redzēja viņus spēlējam kauliņu spēli. Kungs Šiva teica, ka viņš uzvarēja spēlē. Parvati teica, ka viņa uzvarēja. Starp viņiem izcēlās strīds. Šiva atstāja Parvati un devās praktizēt asteritates. Parvati pieņēma mednieces veidolu un satikās ar Šivu. Šiva iemīlējās medniekā. Viņš kopā ar viņu devās pie viņas tēva, lai saņemtu viņa piekrišanu.Narada informēja Kungu Šivu, ka medniece ir ne kas cits kā Parvati. Narada lika Parvati atvainoties savam Kungam, un viņi atkal satikās.

Kā Parvati kļuva par Kamakši

Kādu dienu Parvati nāca no muguras Kungam Šivam un aizvēra viņa acis. Viss Visums zaudēja sirdsdarbību - zaudēja dzīvību un gaismu. Par to Šiva lūdza Parvati kā labošanas līdzekli praktizēt asterismu. Viņa devās uz Kančipuramu, lai veiktu stingru gandarīšanu. Šiva radīja plūdus, un Linga, kuru Parvati pielūdza, bija tuvu tam, lai to izskalotu. Viņa apskāva Lingu, un tā palika tur kāEkambareshwara, bet Parvati palika ar to kā Kamakshi un izglāba pasauli.

Kā Parvati kļuva par Gauri

Kādu dienu Kungs Šiva rotaļīgi pieminēja viņas tumšo ādas krāsu, un viņa aizvainojās par viņa piezīmi. Viņa devās uz Himalajiem, lai veiktu askēzi. Viņa ieguva gaišu sejas krāsu un kļuva pazīstama kā Gauri jeb gaišā. Ar Brahmas žēlastību Gauri pievienojās Šivai kā Ardhanarišvarai.

Parvati kā Šakti - Visuma Māte

Parvati vienmēr dzīvo kopā ar Šivu kā viņa Šakti, kas burtiski nozīmē "spēks". Viņa izplata gudrību un žēlastību uz saviem pielūdzējiem un liek tiem sasniegt vienotību ar savu Kungu. Šakti kults ir priekšstats par Dievu kā Universālo Māti. Par Šakti runā kā par Māti, jo tas ir Augstākās aspekts, kurā viņa tiek uzskatīta par visuma uzturētāju.

Šakti Svētajos Rakstos

Hinduisms ļoti uzsver Dieva jeb Devi mātišķību. Devi-Shukta parādās 10. mandala no Rig-Veda Bak, gudrā Maharši Ambrina meita, atklāj to Vedu himnā, kas adresēts Dievišķajai Mātei, kur viņa stāsta par savu izpratni par Dievieti kā Māti, kas caurvij visu Visumu. Kalidasasas sacerējuma pirmais pants Raghuvamsa saka, ka Šakti un Šiva ir viens ar otru tādā pašā saistībā kā vārds un tā nozīme. To uzsver arī Šri Šankaračarja pirmajā pantā no Saundarya Lahari .

Šiva & amp; Šakti ir viens

Šiva un Šakti būtībā ir viens. Tāpat kā karstums un uguns, Šakti un Šiva ir neatdalāmi un viens bez otra nevar iztikt. Šakti ir kā kustīga čūska, Šiva - kā nekustīga čūska. Ja Šiva ir mierīga jūra, tad Šakti ir viļņu pilns okeāns. Ja Šiva ir transcendentālā Augstākā Būtība, tad Šakti ir izpaustais, imanentais Augstākās Būtības aspekts.

Atsauce: Pamatojoties uz Svami Šivanandas stāstiem par Šivu.