Bohyňa Parvati alebo Šakti - Matka bohyňa hinduizmu

Párvatí je dcérou kráľa Párvatov Himavána a manželkou Pána Šivu. Nazýva sa tiež Šakti, matkou vesmíru, a je známa pod rôznymi názvami: Loka-Mata, Brahma-Vidja, Šivajnana-Pradayini, Shivaduti, Shivaradhya, Shivamurti a Shivankari. Medzi jej populárne mená patria Amba, Ambika, Gauri, Durga, Kali, Rajeshwari, Sati a Tripurasundari.

Príbeh Sati ako Parvati

Parvatiin príbeh je podrobne opísaný v Mahešvára Kande Skanda Purána . satí, dcéra Dakšy Pradžapatiho, Brahmovho syna, sa vydala za Pána Šivu. Dakšovi sa jeho zať nepáčil pre jeho čudnú podobu, zvláštne spôsoby a zvláštne zvyky. Dakšy vykonal slávnostnú obetu, ale svoju dcéru a zaťa nepozval. satí sa cítila urazená, išla za svojím otcom a vypytovala sa ho len preto, aby dostala nepríjemnú odpoveď. satí sa rozzúrila a nechcelaradšej ponúkla svoje telo ohňu a znovuzrodila sa ako Parvati, aby sa vydala za Šivu. yogagni . pán Šiva poslal svojho posla Virabhadru, aby zastavil obetu, a zahnal všetkých bohov, ktorí sa tam zhromaždili. Dakšovi na Brahmovu žiadosť odťali hlavu, hodili ju do ohňa a nahradili ju hlavou kozy.

Ako sa Šiva oženil s Parvati

Pán Šiva sa uchýlil do Himalájí na askézu. Ničivý démon Tarakasura získal od Pána Brahmu dobrodenie, že zomrie len rukou Šivovho syna a Parvati. Bohovia preto požiadali Himavana, aby mal Sati za dcéru. Himavan súhlasil a Sati sa narodila ako Parvati. Slúžila Pánovi Šivovi počas jeho pokánia a uctievala ho. Pán Šiva sa oženil s Parvati.

Ardhanishwara a stretnutie Šivu a Parvati

Nebeský mudrc Narada sa vydal na Kailáš v Himalájach a uvidel Šivu a Párvatí s jedným telom, napoly mužským, napoly ženským - Ardhanarišváru. Ardhanarišvára je androgýnna podoba Boha so Šivom ( purusha ) a Šakti ( prakriti ) spojené v jedno, čo poukazuje na komplementárnu povahu pohlaví. Narada ich videl hrať hru v kocky. Pán Šiva povedal, že vyhral hru. Párvatí povedala, že zvíťazila. Došlo k hádke. Šiva opustil Párvatí a išiel praktizovať askézu. Párvatí na seba vzala podobu lovkyne a stretla Šivu. Šiva sa do lovkyne zamiloval. Išiel s ňou za jej otcom, aby získal jeho súhlas namanželstvo. narada informoval Pána šivu, že lovkyňa nie je nikto iný ako parvati. narada povedal parvati, aby sa ospravedlnila svojmu Pánovi a opäť sa spojili.

Ako sa Parvati stala Kamakšim

Jedného dňa Parvati prišla spoza Pána Šivu a zatvorila mu oči. Celý vesmír stratil úder srdca - stratil život a svetlo. Šiva na oplátku požiadal Parvati, aby praktizovala askézu ako nápravné opatrenie. Vydala sa do Kančipuramu na prísne pokánie. Šiva vytvoril povodeň a Linga, ktorú Parvati uctievala, mala byť odplavená. Objala Lingu a zostala tam akoEkambareshwara, zatiaľ čo Parvati zostala s ním ako Kamakshi a zachránila svet.

Ako sa z Parvati stala Gauri

Parvati mala tmavú pleť. Jedného dňa Pán Šiva žartovne poukázal na jej tmavú farbu a ona bola jeho poznámkou dotknutá. Odišla do Himalájí, aby vykonávala askézu. Dosiahla bledú farbu pleti a stala sa známou ako Gauri, alebo svetlá. Gauri sa z milosti Brahmu pripojila k Šivovi ako Ardhanarišwara.

Parvati ako Šakti - Matka vesmíru

Párvatí stále prebýva so Šivom ako jeho Šakti, čo doslova znamená "sila". Na svojich oddaných vrhá múdrosť a milosť a umožňuje im dosiahnuť spojenie so svojím Pánom. Kult Šakti je poňatie Boha ako univerzálnej Matky. O Šakti sa hovorí ako o Matke, pretože to je aspekt Najvyššieho, v ktorom je považovaná za udržiavateľku vesmíru.

Šakti v Písme

Hinduizmus kladie veľký dôraz na materstvo Boha alebo Déví. Devi-Shukta sa objavuje v 10. mandala z Rig-Veda Bak, dcéra mudrca Maharšiho Ambrina, to odhaľuje vo védskom hymne adresovanom Božskej Matke, kde hovorí o svojom uvedomení si Bohyne ako Matky, ktorá preniká celým vesmírom. hneď prvý verš Kalidásovho Raghuvamsa hovorí, že Šakti a Šiva stoja k sebe v rovnakom vzťahu ako slovo a jeho význam. To zdôrazňuje aj Šrí Šankaračarja v prvom verši Saundarya Lahari .

Šiva & amp; Šakti sú jedno

Šiva a Šakti sú v podstate jedno. Tak ako teplo a oheň, Šakti a Šiva sú neoddeliteľné a nemôžu sa zaobísť jeden bez druhého. Šakti je ako had v pohybe. Šiva je ako nehybný had. Ak je Šiva pokojné more, Šakti je oceán plný vĺn. Kým Šiva je transcendentálna Najvyššia Bytosť, Šakti je prejavovaný, imanentný aspekt Najvyššieho.

Odkaz: Na základe príbehov o Šivovi, ktoré prerozprával Swami Sivananda