Bogini Parvati lub Shakti - bogini matka hinduizmu

Parvati jest córką króla Parvatów, Himavana i małżonką Pana Shivy. Nazywana jest również Shakti, matką wszechświata i znana jest pod różnymi imionami: Loka-Mata, Brahma-Vidya, Shivajnana-Pradayini, Shivaduti, Shivaradhya, Shivamurti i Shivankari. Jej popularne imiona to Amba, Ambika, Gauri, Durga, Kali, Rajeshwari, Sati i Tripurasundari.

Historia Sati jako Parvati

Opowieść Parvati jest szczegółowo opisana w Maheshwara Kanda z Skanda Purana Sati, córka Dakshy Prajapatiego, syna Brahmy, została poślubiona Panu Śiwie. Daksha nie lubił swojego zięcia z powodu jego dziwnego kształtu, dziwnych manier i osobliwych nawyków. Daksha złożył uroczystą ofiarę, ale nie zaprosił swojej córki i zięcia. Sati poczuła się urażona i poszła do swojego ojca i zapytała go tylko po to, by otrzymać nieprzyjemną odpowiedź. Sati wpadła w gniew i nie poszła do ojca.Wolała ofiarować swoje ciało ogniowi i odrodzić się jako Parvati, aby poślubić Shivę. Stworzyła ogień dzięki swojej mocy jogi i zniszczyła się w tym ogniu. yogagni Pan Śiwa wysłał swego posłańca Virabhadrę, aby powstrzymał ofiarę i wypędził wszystkich zgromadzonych tam bogów. Głowa Daksy została odcięta na prośbę Brahmy, wrzucona do ognia i zastąpiona głową kozy.

Jak Shiva poślubił Parvati

Pan Śiwa udał się w Himalaje, aby wytrwać w wyrzeczeniach. Niszczycielski demon Tarakasura otrzymał dobrodziejstwo od Pana Brahmy, że może umrzeć tylko z rąk syna Śiwy i Parwati. Dlatego bogowie poprosili Himawana, aby miał Sati za córkę. Himawan zgodził się i Sati urodziła się jako Parwati. Służyła Panu Śiwie podczas jego pokuty i czciła go. Pan Śiwa poślubił Parwati.

Ardhanishwara i ponowne połączenie Shivy iamp; Parvati

Niebiański mędrzec Narada udał się do Kailash w Himalajach i zobaczył Śiwę i Parwati z jednym ciałem, w połowie męskim, w połowie żeńskim - Ardhanarishwara. Ardhanarishwara jest androgyniczną formą Boga z Śiwą ( purusha ) i Shakti ( prakriti Narada zobaczył ich grających w kości. Pan Sziwa powiedział, że wygrał grę. Parvati odpowiedziała, że to ona zwyciężyła. Doszło do kłótni. Sziwa opuścił Parvati i poszedł praktykować wyrzeczenia. Parvati przybrała postać łowczyni i spotkała Sziwę. Sziwa zakochał się w łowczyni. Poszedł z nią do jej ojca, aby uzyskać jego zgodę na grę w kości.Narada poinformował Pana Śiwę, że łowczynią była nie kto inny jak Parvati. Narada powiedział Parvati, aby przeprosiła swojego Pana i połączyli się ponownie.

Jak Parvati stała się Kamakshi

Pewnego dnia Parvati wyszła zza Pana Shivy i zamknęła mu oczy. Cały wszechświat stracił bicie serca - stracił życie i światło. W zamian Shiva poprosił Parvati o praktykowanie wyrzeczeń jako środka naprawczego. Udała się do Kanchipuram na rygorystyczną pokutę. Shiva stworzył powódź, a Linga, którą czciła Parvati, miała zostać zmyta. Objęła Lingę i pozostała tam jakoEkambareshwara, podczas gdy Parvati pozostała z nim jako Kamakshi i uratowała świat.

Jak Parvati stała się Gauri

Parvati miała ciemną skórę. Pewnego dnia Pan Shiva żartobliwie odniósł się do jej ciemnego koloru skóry, a ona poczuła się urażona jego uwagą. Udała się w Himalaje, aby odprawić surowe praktyki. Osiągnęła bladą cerę i stała się znana jako Gauri, czyli jasna. Gauri dołączyła do Shivy jako Ardhanarishwara dzięki łasce Brahmy.

Parvati jako Shakti - Matka Wszechświata

Parvati zawsze mieszka z Shivą jako jego Shakti, co dosłownie oznacza "moc". Rzuca mądrość i łaskę na swoich wielbicieli i sprawia, że osiągają jedność ze swoim Panem. Kult Shakti jest koncepcją Boga jako Uniwersalnej Matki. O Shakti mówi się jako o Matce, ponieważ jest to aspekt Najwyższego, w którym jest ona uważana za podtrzymującą wszechświat.

Shakti w Piśmie Świętym

Hinduizm kładzie duży nacisk na macierzyństwo Boga lub Devi. Devi-Shukta pojawia się w 10. mandala z Rig-Veda Bak, córka mędrca Maharsziego Ambrina, ujawnia to w hymnie wedyjskim skierowanym do Boskiej Matki, w którym mówi o swojej realizacji Bogini jako Matki, która przenika cały wszechświat. Raghuvamsa mówi, że Shakti i Shiva stoją wobec siebie w tym samym związku, co słowo i jego znaczenie. Podkreśla to również Śri Shankaracharya w pierwszym wersecie Saundarya Lahari .

Shiva & Shakti są Jednym

Śiwa i Śakti są zasadniczo jednym. Podobnie jak ciepło i ogień, Śakti i Śiwa są nierozłączne i nie mogą się bez siebie obejść. Śakti jest jak wąż w ruchu, Śiwa jest jak nieruchomy wąż. Jeśli Śiwa jest spokojnym morzem, Śakti jest oceanem pełnym fal. Podczas gdy Śiwa jest transcendentalną Najwyższą Istotą, Śakti jest zamanifestowanym, immanentnym aspektem Najwyższego.

Odniesienie: Na podstawie opowieści o Śiwie opowiedzianych przez Swamiego Sivanandę