দেৱী পাৰ্বতী বা শক্তি - হিন্দু ধৰ্মৰ মাতৃ দেৱী

পাৰ্ৱতী হৈছে পাৰ্বত ৰজা হিমবনৰ কন্যা আৰু ভগৱান শিৱৰ পত্নী। তেওঁক শক্তি, বিশ্বৰ মাতৃ বুলিও কোৱা হয় আৰু বিভিন্ন ধৰণে লোক-মাতা, ব্ৰহ্ম-বিদ্যা, শিৱজ্ঞান-প্ৰদয়নী, শিৱদুতি, শিৱৰাধ্য, শিৱমূৰ্তি, আৰু শিৱংকাৰী নামেৰে জনাজাত। তেওঁৰ জনপ্ৰিয় নামসমূহ হ’ল অম্বা, অম্বিকা, গৌৰী, দুৰ্গা, কালি, ৰাজেশ্বৰী, সতী, আৰু ত্ৰিপুৰাসুন্দৰী।

পাৰ্বতী হিচাপে সতীৰ কাহিনী

পাৰ্বতীৰ কাহিনী স্কণ্ড পুৰাণ ৰ মহেশ্বৰ কাণ্ডত বিতংভাৱে কোৱা হৈছে। ব্ৰহ্মৰ পুত্ৰ দক্ষ প্ৰজাপতিৰ কন্যা সতীৰ বিয়া হৈছিল ভগৱান শিৱৰ লগত। দক্ষই জোঁৱাইক তেওঁৰ বিচিত্ৰ ৰূপ, অদ্ভুত আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু অদ্ভুত অভ্যাসৰ বাবে ভাল নাপালে। দক্ষই আনুষ্ঠানিক যজ্ঞ কৰিলেও জীয়েক আৰু জোঁৱাইক নিমন্ত্ৰণ নকৰিলে। সতীয়ে অপমান অনুভৱ কৰি দেউতাকৰ ওচৰলৈ গৈ প্ৰশ্ন কৰিলে মাথোঁ অপ্ৰীতিকৰ উত্তৰ পাবলৈ। সতী খং উঠিল আৰু আৰু তেওঁৰ ছোৱালী বুলি কোৱাটো নিবিচাৰিলে। তাই নিজৰ শৰীৰটো অগ্নিত অৰ্পণ কৰি শিৱক বিয়া কৰাবলৈ পাৰ্বতী হিচাপে পুনৰ জন্ম লোৱাটো পছন্দ কৰিছিল। তাই নিজৰ যোগশক্তিৰ দ্বাৰা অগ্নি সৃষ্টি কৰি সেই যোগাগ্নি ত নিজকে ধ্বংস কৰি পেলালে। ভগৱান শিৱই তেওঁৰ দূত বিৰাভদ্ৰক যজ্ঞ বন্ধ কৰিবলৈ পঠিয়াই তাত সমবেত হোৱা সকলো দেৱতাক খেদি পঠিয়াই দিলে। ব্ৰহ্মাৰ অনুৰোধত দক্ষৰ মূৰটো কাটি জুইত পেলাই দি তাৰ ঠাইত ছাগলীৰ মূৰ লগালে।

শিৱই পাৰ্বতীক কেনেকৈ বিয়া কৰালে

ভগৱান শিৱই আশ্ৰয় লৈছিলতপস্যাৰ বাবে হিমালয়। ধ্বংসাত্মক অসুৰ তৰকাসুৰে ভগৱান ব্ৰহ্মৰ পৰা বৰ লাভ কৰিছিল যে তেওঁৰ মৃত্যু কেৱল শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ পুত্ৰৰ হাতত। সেয়েহে দেৱতাসকলে হিমবনক সতীক কন্যা হিচাপে ল’বলৈ অনুৰোধ কৰিলে। হিমবনে মান্তি হ’ল আৰু সতীৰ জন্ম হ’ল পাৰ্বতী হিচাপে। তাই ভগৱান শিৱৰ তপস্যাৰ সময়ত তেওঁৰ সেৱা কৰিছিল আৰু তেওঁক পূজা কৰিছিল। ভগৱান শিৱই পাৰ্বতীক বিয়া কৰাইছিল।

অৰ্ধনিশ্বৰ আৰু শিৱৰ পুনৰ মিলন & পাৰ্বতী

আকাশী ঋষি নাৰদ হিমালয়ৰ কৈলাশলৈ গৈ শিৱ আৰু পাৰ্বতীক এটা শৰীৰ, আধা পুৰুষ, আধা মহিলা – অৰ্ধনাৰীশ্বৰক দেখিলে। অৰ্ধনাৰীশ্বৰ হৈছে ঈশ্বৰৰ এণ্ড্ৰজিনাছ ৰূপ য'ত শিৱ ( পুৰুষ ) আৰু শক্তি ( প্ৰকৃতি ) এটাত সংযুক্ত হৈ লিংগসমূহৰ পৰিপূৰক স্বভাৱৰ ইংগিত দিয়ে। নাৰদে পাশা খেলা দেখিলে। ভগৱান শিৱই কয় যে তেওঁ খেলখনত জয়ী হৈছিল। পাৰ্বতীয়ে ক’লে যে তাই বিজয়ী। কাজিয়া লাগিল। শিৱই পাৰ্বতীক এৰি তপস্যা কৰিবলৈ গ’ল। পাৰ্বতীয়ে চিকাৰীৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি শিৱক লগ পালে। শিৱই চিকাৰীৰ প্ৰেমত পৰিল। বিয়াৰ সন্মতি ল’বলৈ সিও তাইৰ লগত তাইৰ দেউতাকৰ ওচৰলৈ গ’ল। নাৰদে ভগৱান শিৱক জনাইছিল যে চিকাৰীজন আন কোনো নহয় পাৰ্বতী। নাৰদে পাৰ্বতীক প্ৰভুৰ ওচৰত ক্ষমা খুজিবলৈ ক’লে আৰু দুয়ো পুনৰ মিলিত হ’ল।

পাৰ্বতী কেনেকৈ কামাক্ষী হ'ল

এদিন পাৰ্বতীয়ে ভগৱান শিৱৰ পিছফালৰ পৰা আহি চকু মুদি দিলে। গোটেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই হৃদস্পন্দন এটা হেৰুৱাই পেলালে – জীৱন হেৰুৱালে আৰু...পাতল. বিনিময়ত শিৱই পাৰ্বতীক সংশোধনী হিচাপে তপস্যা কৰিবলৈ ক’লে। কঠোৰ তপস্যাৰ বাবে তাই কাঞ্চিপুৰমলৈ আগবাঢ়িল। শিৱই বানপানীৰ সৃষ্টি কৰিলে আৰু পাৰ্বতীয়ে যি লিংগ পূজা কৰি আছিল, সেই লিংগটো উটুৱাই নিবলৈ ওলাইছিল। তাই লিংগক আকোৱালি লৈছিল আৰু ই একাম্বৰেশ্বৰ হিচাপে তাতেই থাকিল আৰু পাৰ্বতীয়ে কামাক্ষী হিচাপে ইয়াৰ লগত থাকি জগতখন ৰক্ষা কৰিছিল।

পাৰ্বতী কেনেকৈ গৌৰী হ'ল

পাৰ্বতী ছাল ক'লা আছিল। এদিন ভগৱান শিৱই চঞ্চলভাৱে তাইৰ ক’লা ৰঙৰ কথা উল্লেখ কৰিলে আৰু তেওঁৰ এই মন্তব্যত তাই আঘাত পালে। তাই হিমালয় পৰ্বতত তপস্যা কৰিবলৈ গৈছিল। শেঁতা বৰণ লাভ কৰি তাই গৌৰী বা গোলাপী নামেৰে পৰিচিত হ’ল। গৌৰীয়ে ব্ৰহ্মৰ কৃপাত শিৱৰ লগত অৰ্ধনৰিশ্বৰ হিচাপে যোগ দিলে।

শক্তি হিচাপে পাৰ্বতী - বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মাতৃ

পাৰ্বতীয়ে কেতিয়াও শিৱক তেওঁৰ শক্তি হিচাপে লৈ বাস কৰে, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে 'শক্তি।' তেওঁ নিজৰ ভক্তসকলৰ ওপৰত প্ৰজ্ঞা আৰু কৃপা ঢালি দিয়ে আৰু তেওঁলোকক মিলন লাভ কৰে তাইৰ প্ৰভু। শক্তি পূজা হৈছে ঈশ্বৰক বিশ্বজনীন মাতৃ হিচাপে ধাৰণা কৰা। শক্তিক মাতৃ বুলি কোৱা হয় কাৰণ সেইটোৱেই পৰমতাৰ সেই দিশ য’ত তাইক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ধাৰণকাৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

শাস্ত্ৰত শক্তি

হিন্দু ধৰ্মই ঈশ্বৰ বা দেৱীৰ মাতৃত্বৰ ওপৰত বহুত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। দেৱী-শুক্ত ঋগ-বেদ ৰ দশম মণ্ডল ত দেখা যায়। মহৰ্ষি অম্ব্ৰিন ঋষিৰ কন্যা বাকে এই কথা প্ৰকাশ কৰিছে ঈশ্বৰক উদ্দেশ্যি বৈদিক গীততমাতৃ, য’ত তেওঁ দেৱীক মাতৃ হিচাপে উপলব্ধি কৰাৰ কথা কয়, যিয়ে সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডকে বিয়পি আছে। কালিদাসৰ ৰঘুবংশ ৰ প্ৰথম পদটোতেই কোৱা হৈছে যে শক্তি আৰু শিৱ ইজনে সিজনৰ ওচৰত শব্দ আৰু ইয়াৰ অৰ্থৰ সৈতে একে সম্পৰ্কত থিয় দিছে। সৌন্দৰ্য লহৰি ৰ প্ৰথম শ্লোকতো শ্ৰীশংকৰাচাৰ্যই এই কথাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে।

শিৱ & শক্তি এক

শিৱ আৰু শক্তি মূলতঃ এক। তাপ আৰু অগ্নিৰ দৰেই শক্তি আৰু শিৱ অবিচ্ছেদ্য আৰু ইজনে সিজনৰ অবিহনেও থাকিব নোৱাৰে। শক্তি গতিশীল সাপৰ দৰে। শিৱ নিশ্চল সাপৰ দৰে। শিৱ যদি শান্ত সাগৰ, শক্তি হ’ল ঢৌৰে ভৰা সাগৰ। শিৱ অতিক্ৰমণীয় পৰম সত্তা হ’লেও শক্তি হৈছে পৰমাত্মাৰ প্ৰকাশিত, অন্তৰ্নিহিত দিশ।

উল্লেখ: স্বামী শিৱানন্দই পুনৰ কোৱা শিৱৰ কাহিনীৰ আধাৰত