دیوی پاروتی یا شکتی - ہندو مت کی ماں دیوی

پاروتی پاروتاس کے بادشاہ ہماون کی بیٹی اور بھگوان شیو کی بیوی ہے۔ اسے شکتی بھی کہا جاتا ہے، کائنات کی ماں، اور مختلف طور پر لوکا ماتا، برہما ودیا، شیوجننا پرادینی، شیودوتی، شیواردھیا، شیومورتی، اور شیونکاری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کے مشہور ناموں میں امبا، امبیکا، گوری، درگا، کالی، راجیشوری، ستی اور تریپورسندری شامل ہیں۔

پاروتی کے طور پر ستی کی کہانی

پاروتی کی کہانی سکند پران کے مہیشور کنڈا میں تفصیل سے بیان کی گئی ہے۔ برہما کے بیٹے دکش پرجاپتی کی بیٹی ستی کی شادی بھگوان شیو سے ہوئی تھی۔ دکشا کو اپنے داماد کو اس کی عجیب و غریب شکل، عجیب و غریب عادات اور عادات کی وجہ سے پسند نہیں تھا۔ دکشا نے ایک رسمی قربانی کی لیکن اپنی بیٹی اور داماد کو مدعو نہیں کیا۔ ستی نے بے عزتی محسوس کی اور اپنے باپ کے پاس گئی اور ان سے صرف ایک ناخوشگوار جواب حاصل کرنے کے لیے سوال کیا۔ ستی کو غصہ آیا اور وہ نہیں چاہتی تھی کہ اسے اپنی بیٹی کہا جائے۔ اس نے اپنے جسم کو آگ میں پیش کرنے اور شیو سے شادی کرنے کے لیے پاروتی کے طور پر دوبارہ جنم لینے کو ترجیح دی۔ اس نے اپنی یوگا طاقت کے ذریعے آگ پیدا کی اور اس یوگگنی میں خود کو تباہ کردیا۔ بھگوان شیو نے اپنے قاصد ویربھدر کو قربانی کو روکنے کے لیے بھیجا اور وہاں جمع ہونے والے تمام دیوتاؤں کو بھگا دیا۔ برہما کے کہنے پر دکشا کا سر کاٹ کر آگ میں ڈال دیا گیا اور اس کی جگہ بکری کا سر رکھ دیا گیا۔

شیو نے پاروتی سے کیسے شادی کی

بھگوان شیو نے اس کا سہارا لیاسادگی کے لیے ہمالیہ۔ تباہ کن راکشس تارکاسور نے بھگوان برہما سے یہ اعزاز حاصل کیا کہ اسے صرف شیو اور پاروتی کے بیٹے کے ہاتھوں مرنا چاہیے۔ اس لیے دیوتاؤں نے ہماون سے درخواست کی کہ وہ ستی کو اپنی بیٹی بنائے۔ ہماون نے اتفاق کیا اور ستی پاروتی کے طور پر پیدا ہوئی۔ اس نے بھگوان شیو کی تپسیا کے دوران ان کی خدمت کی اور اس کی پوجا کی۔ بھگوان شیو نے پاروتی سے شادی کی۔

آردھنیشورا اور شیوا کا دوبارہ اتحاد & پاروتی

آسمانی بابا ناردا ہمالیہ میں کیلاش کی طرف روانہ ہوئے اور انہوں نے شیو اور پاروتی کو ایک جسم کے ساتھ دیکھا، آدھا نر، آدھا مادہ - اردھانیشور۔ آردھناریشورا خدا کی اورروجیناس شکل ہے جس میں شیو ( پروش ) اور شکتی ( پراکرتی ) ایک ساتھ جڑے ہوئے ہیں، جو جنسوں کی تکمیلی نوعیت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ نرد نے انہیں نرد کا کھیل کھیلتے دیکھا۔ بھگوان شیو نے کہا کہ اس نے کھیل جیت لیا۔ پاروتی نے کہا کہ وہ جیت گئی۔ جھگڑا ہوا۔ شیو نے پاروتی کو چھوڑ دیا اور سادگی کی مشق کرنے چلے گئے۔ پاروتی نے شکاری کا روپ اختیار کیا اور شیو سے ملاقات کی۔ شیو کو شکاری سے پیار ہو گیا۔ وہ اس کے ساتھ اس کے والد کے پاس اس شادی کے لیے رضامندی حاصل کرنے گیا۔ نردا نے بھگوان شیو کو بتایا کہ شکاری کوئی اور نہیں بلکہ پاروتی ہے۔ نردا نے پاروتی کو اپنے رب سے معافی مانگنے کو کہا اور وہ دوبارہ مل گئے۔

پاروتی کامکشی کیسے بنی

ایک دن پاروتی بھگوان شیو کے پیچھے سے آئی اور اپنی آنکھیں بند کر لیں۔ پوری کائنات نے دل کی دھڑکن کھو دی – زندگی کھو دی اورروشنی بدلے میں، شیو نے پاروتی سے کہا کہ وہ اصلاحی اقدام کے طور پر کفایت شعاری پر عمل کرے۔ وہ سخت تپسیا کے لیے کانچی پورم چلی گئی۔ شیو نے ایک سیلاب پیدا کیا اور وہ لنگہ جس کی پاروتی پوجا کر رہی تھی، بہہ جانے والا تھا۔ اس نے لنگا کو گلے لگایا اور یہ ایکمبریشور کے طور پر وہیں رہا جبکہ پاروتی کامکشی کے طور پر اس کے ساتھ رہی اور دنیا کو بچایا۔

پاروتی گوری کیسے بنی

پاروتی کی جلد سیاہ تھی۔ ایک دن، بھگوان شیو نے کھیل کے ساتھ اس کے سیاہ رنگ کا حوالہ دیا اور اسے اس کے تبصرے سے تکلیف ہوئی۔ وہ کوہ ہمالیہ میں سادگی کے لیے گئی۔ اس کا رنگ پیلا ہو گیا اور وہ گوری کے نام سے مشہور ہوئی۔ گوری نے برہما کی مہربانی سے شیو کو اردھناریشور کے طور پر جوائن کیا۔

پاروتی بطور شکتی - کائنات کی ماں

پاروتی ہمیشہ شیو کے ساتھ اپنی شکتی کے طور پر رہتی ہے، جس کا لفظی مطلب ہے 'طاقت'۔ اس کا رب شکتی فرقے کا تصور خدا کو آفاقی ماں کے طور پر ہے۔ شکتی کو ماں کے طور پر کہا جاتا ہے کیونکہ یہ سپریم کا وہ پہلو ہے جس میں اسے کائنات کا پالنے والا سمجھا جاتا ہے۔

صحیفوں میں شکتی

ہندو مذہب خدا یا دیوی کی مادریت پر بہت زیادہ زور دیتا ہے۔ دیوی-شکتا رگ وید کے 10ویں منڈلا میں ظاہر ہوتا ہے۔ بابا مہرشی امبرین کی بیٹی باک نے اس کا انکشاف ویدک بھجن میں کیا ہےماں، جہاں وہ ماں کے طور پر دیوی کے اپنے احساس کی بات کرتی ہے، جو پوری کائنات میں پھیلی ہوئی ہے۔ کالیداسا کی رگھوامسا کی پہلی ہی آیت کہتی ہے کہ شکتی اور شیو لفظ اور اس کے معنی کی طرح ایک دوسرے کے ساتھ کھڑے ہیں۔ اس پر سری شنکراچاریہ نے سندریہ لہری کی پہلی آیت میں بھی زور دیا ہے۔

شیو اور شکتی ایک ہیں

شیو اور شکتی بنیادی طور پر ایک ہیں۔ جس طرح گرمی اور آگ، شکتی اور شیو لازم و ملزوم ہیں اور ایک دوسرے کے بغیر نہیں چل سکتے۔ شکتی حرکت میں سانپ کی طرح ہے۔ شیو بے حرکت سانپ کی طرح ہے۔ اگر شیو پرسکون سمندر ہے تو شکتی لہروں سے بھرا سمندر ہے۔ جب کہ شیوا ماورائی سپریم ہستی ہے، شکتی سپریم کا ظاہر، غیر متزلزل پہلو ہے۔

حوالہ: سوامی شیوانند کے ذریعہ بیان کردہ شیو کی کہانیوں پر مبنی