உள்ளடக்க அட்டவணை
பார்வதி பர்வத மன்னன் ஹிமவானின் மகள் மற்றும் சிவபெருமானின் துணைவி. அவள் சக்தி, பிரபஞ்சத்தின் தாய் என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள், மேலும் லோக-மாதா, பிரம்மா-வித்யா, சிவஞான-பிரதாயினி, சிவதுதி, சிவராத்யா, சிவமூர்த்தி மற்றும் சிவன்காரி என்று பலவிதமாக அழைக்கப்படுகிறாள். அவரது பிரபலமான பெயர்களில் அம்பா, அம்பிகா, கௌரி, துர்கா, காளி, ராஜேஸ்வரி, சதி மற்றும் திரிபுரசுந்தரி ஆகியவை அடங்கும்.
பார்வதியாக சதியின் கதை
பார்வதியின் கதை ஸ்கந்த புராணத்தின் மகேஸ்வர காண்டத்தில் விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. பிரம்மாவின் மகனான தக்ஷ பிரஜாபதியின் மகள் சதி, சிவபெருமானுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டாள். தக்ஷா தனது மருமகனின் வினோதமான வடிவம், விசித்திரமான நடத்தை மற்றும் விசித்திரமான பழக்கவழக்கங்களால் அவரை விரும்பவில்லை. தக்ஷா சம்பிரதாய யாகம் செய்தான் ஆனால் தன் மகளையும் மருமகனையும் அழைக்கவில்லை. சதி அவமானப்பட்டதாக உணர்ந்தாள், அவள் தந்தையிடம் சென்று விசாரித்தாள், விரும்பத்தகாத பதிலைப் பெற்றாள். சதி கோபமடைந்தாள், மேலும் தனது மகள் என்று அழைக்கப்படுவதை விரும்பவில்லை. சிவனை மணக்க தன் உடலை நெருப்புக்கு அர்ப்பணித்து பார்வதியாக மறுபிறவி எடுக்க விரும்பினாள். அவள் தன் யோக சக்தியால் நெருப்பை உருவாக்கி அந்த யோகாக்னி யில் தன்னை அழித்துக்கொண்டாள். சிவபெருமான் தனது தூதரான வீரபத்ரனை அனுப்பி யாகத்தை நிறுத்தினார் மற்றும் அங்கு கூடியிருந்த அனைத்து தேவர்களையும் விரட்டினார். பிரம்மாவின் வேண்டுகோளின்படி தக்ஷனின் தலை துண்டிக்கப்பட்டு, நெருப்பில் வீசப்பட்டு, ஆட்டின் தலையை மாற்றியது.
சிவன் பார்வதியை எப்படி மணந்தார்
சிவபெருமான் திதுறவறத்திற்கு இமயமலை. அழிவுகரமான அரக்கன் தாரகாசுரன் சிவன் மற்றும் பார்வதியின் மகனின் கைகளில் தான் இறக்க வேண்டும் என்று பிரம்மாவிடம் வரம் பெற்றான். எனவே, தேவர்கள் ஹிமவானிடம் சதியை தன் மகளாகப் பெறுமாறு வேண்டினார்கள். ஹிமவான் சம்மதிக்க, சதி பார்வதியாக பிறந்தாள். அவள் தவத்தின் போது சிவபெருமானுக்கு சேவை செய்து வணங்கினாள். சிவபெருமான் பார்வதியை மணந்தார்.
அர்த்தனீஸ்வரரும் சிவனின் மறு இணைவும் & பார்வதி
நாரத முனிவர் இமயமலையில் உள்ள கைலாசத்திற்குச் சென்றார், சிவன் மற்றும் பார்வதி ஒரு உடல், பாதி ஆண், பாதி பெண் - அர்த்தநாரீஸ்வரரைக் கண்டார். அர்த்தநாரீஸ்வரர் என்பது சிவன் ( புருஷா ) மற்றும் சக்தி ( பிரகிருதி ) ஆகியவற்றுடன் இணைந்த கடவுளின் ஆண்ட்ரோஜினஸ் வடிவமாகும், இது பாலினங்களின் நிரப்பு தன்மையைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் பகடை விளையாடுவதை நாரதர் பார்த்தார். சிவபெருமான் விளையாட்டில் வென்றார் என்றார். பார்வதி ஜெயித்ததாகச் சொன்னாள். வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. சிவன் பார்வதியை விட்டு துறவு செய்யச் சென்றார். பார்வதி வேட்டைக்காரனின் உருவம் எடுத்து சிவனை சந்தித்தாள். சிவன் வேடன் மீது காதல் கொண்டான். திருமணத்திற்கு சம்மதம் தெரிவிக்க அவளுடன் தந்தையிடம் சென்றான். அந்த வேடன் வேறு யாருமல்ல பார்வதிதான் என்று நாரதர் சிவபெருமானுக்கு அறிவித்தார். நாரதர் பார்வதியிடம் தன் இறைவனிடம் மன்னிப்புக் கேட்கச் சொன்னார், அவர்கள் மீண்டும் இணைந்தனர்.
பார்வதி எப்படி காமாக்ஷியானாள்
ஒரு நாள், பார்வதி சிவபெருமானின் பின்னால் வந்து கண்களை மூடினாள். முழு பிரபஞ்சமும் இதயத் துடிப்பை இழந்தது - வாழ்க்கையை இழந்தது மற்றும்ஒளி. பதிலுக்கு, சிவன் பார்வதியிடம் துறவறம் கடைப்பிடிக்கச் சொன்னார். அவள் கடுமையான தவம் செய்ய காஞ்சிபுரம் சென்றாள். சிவன் ஒரு வெள்ளத்தை உருவாக்கினார், பார்வதி வழிபட்ட லிங்கம் கழுவப்படவிருந்தது. அவள் லிங்கத்தைத் தழுவினாள், அது அங்கே ஏகாம்பரேஸ்வரராக இருந்தது, பார்வதி காமாக்ஷியாகத் தங்கி உலகைக் காப்பாற்றினாள்.
பார்வதி எப்படி கௌரி ஆனார்
பார்வதிக்கு கருமையான தோல் இருந்தது. ஒரு நாள், சிவபெருமான் விளையாட்டாக அவளது கருமை நிறத்தைக் குறிப்பிட்டார், அவருடைய பேச்சால் அவள் புண்பட்டாள். அவள் துறவறம் செய்ய இமயமலைக்குச் சென்றாள். அவள் ஒரு வெளிர் நிறத்தை அடைந்தாள் மற்றும் கௌரி அல்லது அழகானவள் என்று அறியப்பட்டாள். பிரம்மாவின் அருளால் கௌரி சிவனிடம் அர்த்தநாரீஸ்வரராக இணைந்தாள்.
மேலும் பார்க்கவும்: டாரோட்டில் பென்டக்கிள்ஸ் என்றால் என்ன?சக்தியாக பார்வதி - பிரபஞ்சத்தின் தாய்
பார்வதி எப்பொழுதும் சிவனை அவனுடைய சக்தியாகக் கொண்டு வசிப்பாள், அதாவது 'சக்தி' என்று பொருள்படும். அவள் தன் பக்தர்களுக்கு ஞானத்தையும் அருளையும் வாரி வழங்கி, அவர்களை ஐக்கியம் அடையச் செய்கிறாள். அவளுடைய இறைவன். சக்தி வழிபாட்டு முறை என்பது கடவுளை உலகளாவிய தாயாக கருதுவதாகும். சக்தியை தாயாகப் பேசுகிறார்கள் ஏனென்றால் அதுவே உன்னதத்தின் அம்சமாகும், அதில் அவள் பிரபஞ்சத்தை நிலைநிறுத்துபவளாகக் கருதப்படுகிறாள்.
வேதத்தில் உள்ள சக்தி
இந்து மதம் கடவுள் அல்லது தேவியின் தாய்மைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது. தேவி-சுக்தா ரிக்-வேத வின் 10வது மண்டல இல் தோன்றுகிறது. முனிவர் மகரிஷி அம்ப்ரின் மகள் பாக், தெய்வீகத்தை நோக்கிய வேத பாடலில் இதை வெளிப்படுத்துகிறார்.அன்னை, பிரபஞ்சம் முழுவதும் வியாபித்திருக்கும் தேவியை அன்னையாக உணர்ந்ததைக் குறித்துப் பேசுகிறார். காளிதாசனின் ரகுவம்சத்தின் முதல் வசனம் சக்தியும் சிவனும் வார்த்தை மற்றும் அதன் பொருள் போன்ற ஒரே உறவில் ஒருவருக்கொருவர் நிற்கிறார்கள் என்று கூறுகிறது. இதை ஸ்ரீ சங்கராச்சாரியார் சௌந்தர்ய லஹரி யின் முதல் ஸ்லோகத்திலும் வலியுறுத்துகிறார்.
மேலும் பார்க்கவும்: பைபிளில் அப்சலோம் - தாவீது ராஜாவின் கலகக்கார மகன்சிவன் & சக்தி ஒன்று
சிவனும் சக்தியும் அடிப்படையில் ஒன்று. வெப்பமும் நெருப்பும் போலவே, சக்தியும் சிவனும் பிரிக்க முடியாதவை, ஒருவருக்கொருவர் இல்லாமல் செய்ய முடியாது. சக்தி என்பது பாம்பு அசைவது போன்றது. சிவன் சலனமற்ற பாம்பு போன்றவர். சிவன் அமைதியான கடல் என்றால், சக்தி அலைகள் நிறைந்த கடல். சிவன் ஆழ்நிலை உயர்ந்தவராக இருக்கும்போது, சக்தி என்பது உச்சத்தின் வெளிப்படும், உள்ளார்ந்த அம்சமாகும்.
குறிப்பு: சுவாமி சிவானந்தாவால் மீண்டும் சொல்லப்பட்ட சிவன் கதைகளின் அடிப்படையில்
இந்தக் கட்டுரையை மேற்கோள் காட்டுங்கள் உங்கள் மேற்கோள் தாஸ், சுபமோய். "பார்வதி தேவி அல்லது சக்தி." மதங்களை அறிக, செப். 9, 2021, learnreligions.com/goddess-parvati-or-shakti-1770367. தாஸ், சுபாமோய். (2021, செப்டம்பர் 9). பார்வதி தேவி அல்லது சக்தி. //www.learnreligions.com/goddess-parvati-or-shakti-1770367 Das, Subhamoy இலிருந்து பெறப்பட்டது. "பார்வதி தேவி அல்லது சக்தி." மதங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். //www.learnreligions.com/goddess-parvati-or-shakti-1770367 (மே 25, 2023 இல் அணுகப்பட்டது). நகல் மேற்கோள்