Hoe om die HaMotzi-seën te sê

In Judaïsme ontvang elke handeling groot en klein 'n seën van een of ander verskeidenheid, en die eenvoudige handeling van brood eet is onder hierdie ontvangers. Hierin vind ons die hamotzi seën oor brood.

Sien ook: Leer die Bybelse betekenis van getalle

Betekenis van die Hamotzi-seën

Die hamotzi (המוציא) seën vertaal uit die Hebreeus letterlik as "wie voortbring" en is wat Jode gebruik om na die gebed te verwys oor brood gemaak in Judaïsme. Dit is eintlik deel van 'n langer seën wat jy hieronder sal vind.

Sien ook: Slag van Jerigo Bybelverhaal Studiegids

Oorsprong

Die vereiste vir 'n seën oor brood is een van die vroegste en mees basiese van die seëninge. Die oorsprong van die betekenis van brood op die Joodse Sabbat kom uit die verhaal van die manna wat tydens die uittog uit Egipte geval het in Eksodus 16:22-26:

Dit het gebeur op die sesde dag dat hulle 'n dubbele porsie brood ingesamel het, twee gomers vir elkeen, en al die owerstes van die gemeenskap het gekom en dit aan Moses vertel. Toe sê Hy vir hulle: So het die Here gespreek: Môre is dit rusdag, 'n heilige Sabbat aan die Here. Bak wat jy wil bak, en kook wat jy wil kook, en al die res laat oor om te hou tot die oggend. Ses dae moet jy dit insamel, maar op die sewende dag [wat die sabbatdag daarop is] sal daar nie een wees nie. En hulle het dit tot die môre toe laat oorbly, soos Moses beveel het, en dit het nie verrot nie, en daar was geen wurm in nie. Toe sê Moses: Eet ditvandag, want vandag is 'n Sabbat vir die Here; vandag sal jy dit nie in die veld kry nie.

Van hier af het die ha'motzi seën ontstaan ​​as 'n eerbetoon aan God se goedhartigheid en belofte om voedsel aan die Israeliete te verskaf.

Hoe om

Omdat die mees algemene voorkoms van die behoefte om die hamotzi -seën te ken op Shabbat en Joodse vakansiedae plaasvind, sal dit hier die fokus wees. Neem asseblief kennis dat, afhangend van die gemeenskap waarin jy is, die handewasritueel na twee verskillende volgordes kan lyk:

1. Handwas voor beide die kiddush seën oor wyn is en die hamotzi seën (sommige noem dit die "Yekki" manier, wat Duits beteken), of
2. Die kiddush seën word opgesê, dan was almal al netilyat yadayim , en dan word hamotzi voorgedra.

Hoe dit ook al sy, tydens kiddush is dit tradisioneel om die brood of challah op 'n spesiale challah bord of skinkbord te plaas (sommige is uitvoerig uitgesny, ander het silwer versierings, terwyl ander steeds van glas gemaak is en fyn geëts is met verse wat verband hou met Shabbat) en dan bedek is met 'n challah omslag. Sommige sê die rede is dat jy nie die challah in die verleentheid wil stel terwyl jy die wyn eer en heilig nie. Op Shabbat is dit die proses vir die hamotzi seën:

• Almal was hul hande met 'n houer of beker bekend as 'n negel vasser (Jiddisch vir "spykerwater") of al netilyat yadayim beker, wat die gepaste al netilyat yadayim seën maak.
• Sodra almal aan tafel sit, hou die leier (individu wat die seën opsê) almal in gedagte sodat hulle yotzei tot die seën kan wees sodat almal aan tafel nie het nie om die seën individueel op te sê. Yotzei beteken in wese dat 'n mens se godsdienstige verpligting deur die daad van 'n ander nagekom word (dieselfde scenario geld op Shabbat of 'n Joodse vakansiedag wanneer die hoof van die tafel kiddush oor wyn namens die bywoners).
• Die leier sal die twee brode challah wat op Shabbat gebruik word (maar eintlik werk enigiets, of dit nou bagels, matzah op Pasga of rolle is), dit oprig. met albei hande, en sê die volgende seën op:

ברוך אתה יי אלוהינו מלך העולם המוציא לחם מן הארץ Baruch atah Adonai, Eloheynu melech ha'olam, ha'motzi lechem min ha'aretz.Geseënd is U Here, ons God, Koning van die heelal, wat brood van die aarde voortbring.

Na die gebed reageer almal "amen" en wag dat 'n stukkie brood aan hulle oorgedra word om die seën te vervul. Dit is algemeen om nie tussen die seën en die werklike eet van die brood te praat nie, want teoreties behoort daar geen breuk te wees tussen enige seën en die daad waarna dit verwys nie (bv.jy sê 'n seën oor 'n stukkie koek, maak seker jy kan die koek dadelik eet en dat jy nie hoef te wag om dit te sny of te bedien nie).

Ander gebruike

Daar is verskeie opsionele aksies en tradisies wat die Shabbat- hamotzi- ritueel ook kan peper.

• Sommige sal die twee brode ontbloot en 'n mes gebruik om een ​​van die brode effens te laat wei. Een rede hiervoor is dat dit misties gesproke is soos om God se naam op die brood te merk. Nog 'n rede is dat Jode probeer om die tyd tussen die maak van 'n seën en eet te minimaliseer, maar wanneer jy nodig het dat die brode heel moet wees om die hamotzi seën op Shabbat te maak. Die kompromie is om 'n bietjie sny te maak om die werklike sny van die brood te bespoedig nadat jy die seën gemaak het.
• Sommige sal die challah omhulsel bo-op die brode laat terwyl hulle die seën opsê, terwyl ander die deksel verwyder om die seën te maak.
• In sommige gemeenskappe, wanneer die naam van God ( Adonai ) opgesê word, word die brode eintlik hoër gelig.
• Sommige sal die brood met 'n spesiale mes sny voordat dit aan die maaltydgangers uitgedeel word, terwyl ander die challah uitmekaar sal trek en om die tafel sal gaan, terwyl ander steeds die stukke na die maaltyd sal gooi bywoners. Diegene wat verskeur teenstaan ​​verwys na die feit dat wanneer 'n mens in rou is dit tradisioneel is om 'n stukkie van jou te skeur of te skeurklere, en op Shabbat is ons nie in rou nie, so om die challah te skeur is, wel, onvanpas.
• In die meeste gemeenskappe word die challah in sout gedoop voordat dit versprei word, want net soos sout nooit verval of vrot word nie, so sal die verbond van die Joodse volk met God ook nooit bederf nie. (Levitikus 2:13)

Uitsonderings en komplikasies

In sommige Joodse gemeenskappe is dit algemeen om slegs brood te eet voor die hoofmaaltyd op Shabbat en feestelike geleenthede soos troues of 'n brit milah (besnydenis), terwyl in ander gemeenskappe enige maaltyd van die week hierdie seën kan insluit, hetsy 'n bagel by ontbyt of 'n ciabatta-rolletjie by aandete.

Alhoewel daar uitgebreide wette is oor hoeveel brood 'n mens moet eet om die Birkat ha'Mazon-gebed op te sê nadat jy brood saam met 'n maaltyd geëet het, asook hoeveel brood jy moet eet om jou hande te was en die al netilyat yadayim (Hebreeus vir "handewas") gebed opsê, word dit algemeen aanvaar dat jy die hamotzi gebed moet opsê voordat jy enige hoeveelheid brood eet.

Net so is daar uitgebreide besprekings oor wat presies brood behels. Eenvoudig gestel is dit 'n stof wat met een van die vyf korrels gemaak word, maar daar is 'n algemeen aanvaarde mening dat sommige items, soos gebak, muffins, graan, beskuitjies, koeskoes en ander eintlik die mesonot ontvang seën, wat in wese uit Hebreeus vertaal word as "voedsel." (Vind die uitgebreide uitsprake oor wat kry watter gebed hier.)

ברוך אתה יי אלוהינו מלך העולם בורא מיני מזונות Baruch atah Adonay Eloheinu Melech ha'Olam borey mieney mezonot. Geseënd is U Here ons God, Koning van die Heelal, wat 'n verskeidenheid van voedsel geskep het. Haal hierdie artikel aan. Formateer u aanhaling Gordon-Bennett, Chaviva. "Hoe om die HaMotzi-seën te sê." Learn Religions, 27 Augustus 2020, learnreligions.com/how-to-say-the-hamotzi-blessing-2076781. Gordon-Bennett, Chaviva. (2020, 27 Augustus). Hoe om die HaMotzi-seën te sê. Onttrek van //www.learnreligions.com/how-to-say-the-hamotzi-blessing-2076781 Gordon-Bennett, Chaviva. "Hoe om die HaMotzi-seën te sê." Leer Godsdienste. //www.learnreligions.com/how-to-say-the-hamotzi-blessing-2076781 (25 Mei 2023 geraadpleeg). kopie aanhaling