Kuinka sanoa HaMotzin siunaus?

Juutalaisuudessa jokainen pieni ja suuri teko saa jonkinlaisen siunauksen, ja leivän syöminen on yksi näistä vastaanottajista. Tässä on mukana hamotzi siunaus leivän päälle.

Katso myös: Pyhittävän armon merkitys

Hamotzin siunauksen merkitys

The hamotzi (המוציא) siunaus kääntyy hepreasta kirjaimellisesti "joka tuo esiin", ja juutalaiset käyttävät sitä viittaamaan leivän yli tehtyyn rukoukseen juutalaisuudessa. Se on itse asiassa osa pidempää siunausta, jonka löydät alla.

Origins

Vaatimus leivän siunaamisesta on yksi varhaisimmista ja perustavanlaatuisimmista siunauksista. Leivän merkityksen alkuperä juutalaisena sapattina juontaa juurensa tarinaan manna joka putosi Egyptistä lähdön aikana 2. Moos. 16:22-26:ssa:

Kuudentena päivänä he keräsivät kaksinkertaisen leipäannoksen, kaksi omeria jokaiselle, ja kaikki seurakunnan päämiehet tulivat ja ilmoittivat sen Moosekselle. Niin hän sanoi heille: "Näin Herra on puhunut: Huomenna on lepopäivä, pyhä sapatti Herralle. Leipokaa, mitä haluatte leipoa, ja kokatkaa, mitä haluatte kokata, ja kaikki muu jättäkää yli, jotta se säilyisi aamuun asti." Kuusi.Päivinä teidän on kerättävä se, mutta seitsemäntenä päivänä, joka on sapatti, sitä ei saa olla. Niin he jättivät sen aamuun asti, niinkuin Mooses oli käskenyt, eikä se mädäntynyt, eikä siinä ollut matoakaan. Ja Mooses sanoi: "Syökää se tänään, sillä tänään on Herran sapatti; tänään ette löydä sitä pellolta.

Täältä käsin ha'motzi siunaus syntyi kunnianosoituksena Jumalan ystävällisyydelle ja lupaukselle antaa elantoa israelilaisille.

Miten

Koska yleisin tapaus, jossa on tarpeen tietää hamotzi siunaaminen tapahtuu sapattina ja juutalaisina juhlapäivinä, ja siihen keskitytään tässä. Huomaa, että riippuen siitä, missä yhteisössä olet, käsienpesurituaali saattaa muistuttaa kahta eri järjestystä:

1. Käsienpesu ennen sekä kiddush siunaus yli viini on ja hamotzi siunaaminen (jotkut kutsuvat tätä "Yekki"-tavaksi, joka tarkoittaa saksalaista) tai
2. The kiddush siunaus lausutaan, sitten jokainen pesee itsensä. al netilyat yadayim ja sitten hamotzi lausutaan.

Joka tapauksessa kiddush se on perinteinen sijoittaa leipää tai challah erityisellä challah lauta tai tarjotin (jotkut ovat taidokkaasti veistettyjä, toisissa on hopeisia koristeita, kun taas toiset on tehty lasista ja niihin on kaiverrettu hienovaraisesti shabbatiin liittyviä jakeita) ja sitten peitetty shabbatilla. challah Jotkut sanovat, että syy on se, että et halua nolata challah samalla kunnioittaen ja pyhittää viiniä. Sapattina tämä on prosessi, joka koskee hamotzi siunausta:

• Jokainen pesee kätensä käyttämällä astiaa tai kuppia, joka tunnetaan nimellä negel vasser (jiddišiksi "kynsivesi") tai al netilyat yadayim kuppi, jolloin sopiva al netilyat yadayim siunausta.
• Kun kaikki ovat istuneet pöytään, johtaja (siunauksen lausuja) pitää kaikki mielessä, jotta he voivat olla yotzei siunaukseen, jotta kaikkien pöydässä istuvien ei tarvitse lausua siunausta erikseen. Yotzei tarkoittaa pohjimmiltaan sitä, että uskonnollinen velvollisuus täytetään toisen teolla (sama tilanne pätee sapattina tai juutalaisena juhlapäivänä, kun pöydän päähenkilö lausuu: "Ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei"). kiddush viiniä osallistujien puolesta).
• Johtaja ottaa kaksi leipää challah käytetään sapattina (mutta oikeastaan mikä tahansa käy, olivatpa ne sitten rinkeleitä, matzah pääsiäisenä tai sämpylöitä), nosta ne ylös molemmin käsin ja lausu seuraava siunaus:

ברוך אתה יי אלוהינו מלך העולם המוציא לחם מן הארץ Baruch atah Adonai, Eloheynu melech ha'olam, ha'motzi lechem min ha'aretz. Siunattu olet sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden kuningas, joka tuotat leivän maasta.

Rukouksen jälkeen kaikki vastaavat "aamen" ja odottavat, että heille ojennetaan pala leipää siunauksen täyttämiseksi. On tavallista, että siunauksen ja leivän syömisen välillä ei puhuta, koska teoriassa minkään siunauksen ja sen teon, johon se viittaa, välillä ei pitäisi olla taukoa (esim. jos sanot siunauksen kakun palan yli, varmista, että voit syödä kakun heti jaettä sinun ei tarvitse odottaa sen leikkaamista tai tarjoilua).

Muut tullit

On olemassa useita valinnaisia toimia ja perinteitä, jotka voivat pippuroida sapattia. hamotzi myös rituaali.

• Jotkut paljastavat kaksi leipää ja raapivat veitsellä hieman toista leipää. Yksi syy tähän on se, että mystisesti ajateltuna se on kuin merkitsisi Jumalan nimen leipään. Toinen syy on se, että juutalaiset pyrkivät minimoimaan siunauksen tekemisen ja syömisen välisen ajan, mutta kun leipien on oltava kokonaisia, jotta siunaus voidaan tehdä. hamotzi Kompromissina on tehdä pieni viilto, joka nopeuttaa leivän viipalointia siunauksen jälkeen.
• Jotkut jättävät challah kansi leipien päälle siunausta lausuessaan, kun taas toiset ottavat kannen pois siunausta lausuessaan.
• Joissakin yhteisöissä, kun Jumalan nimi ( Adonai ) lausutaan, leivät todella nostetaan korkeammalle.
• Jotkut viipaloivat leivän erityisellä veitsellä ennen jakamista aterian osallistujille, kun taas toiset repivät leivän erilleen. challah Ne, jotka vastustavat repimistä, vetoavat siihen, että kun ihminen on surussa, on perinteistä repiä tai repiä vaatekappale, ja sapattina emme ole surussa, joten vaatteiden repiminen on perinteistä. challah on, no, sopimatonta.
• Useimmissa yhteisöissä challah kastetaan suolaan ennen jakelua, koska aivan kuten suola ei koskaan pilaannu tai mätäne, niin myös juutalaisen kansan liitto Jumalan kanssa ei koskaan pilaannu (3. Moos. 2:13).

Poikkeukset ja komplikaatiot

Joissakin juutalaisyhteisöissä on tavallista, että leipää syödään vain ennen pääateriaa sapattina ja juhlallisissa tilaisuuksissa, kuten häissä tai juhlissa. brit milah (ympärileikkaus), kun taas toisissa yhteisöissä tämä siunaus voi sisältyä mihin tahansa viikon ateriaan, olipa kyseessä sitten rinkeli aamiaisella tai ciabatta-sämpylä päivällisellä.

Vaikka on olemassa laajoja lakeja siitä, kuinka paljon leipää täytyy syödä, jotta voi lausua Birkat ha'Mazon -rukouksen syötyään leipää aterian yhteydessä, ja kuinka paljon leipää täytyy syödä, jotta voi pestä kätensä ja lausua Birkat ha'Mazon -rukouksen, on olemassa laajoja lakeja siitä, kuinka paljon leipää täytyy syödä. al netilyat yadayim (hepreaksi "käsien pesu") -rukouksen yhteydessä on yleisesti hyväksytty, että sinun on lausuttava hamotzi rukous ennen kuin syöt minkä tahansa määrän leipää.

Samoin on käyty laajaa keskustelua siitä, mitä leipä tarkalleen ottaen on. Yksinkertaisesti sanottuna se on aine, joka on valmistettu jostakin viidestä jyvästä, mutta on yleisesti hyväksytty näkemys, että jotkin tuotteet, kuten leivonnaiset, muffinit, murot, keksit, keksejä, couscous ja muut saavat itse asiassa mezonot siunaus, joka tarkoittaa hepreasta lähinnä "elatusta". (Laajat säännöt siitä, mikä saa minkä rukouksen, löydät täältä.)

Katso myös: Mictecacihuatl: kuoleman jumalatar atsteekkien uskonnossa ברוך אתה יי אלוהינו מלך העולם בורא מיני מזומנות Baruch atah Adonay Eloheinu Melech ha'Olam borey mieney mezonot. Siunattu olet Sinä, Herra, meidän Jumalamme, maailmankaikkeuden Kuningas, joka olet luonut monenlaista ravintoa. Cite this Article Muotoile lainauksesi Gordon-Bennett, Chaviva. "How to Say the HaMotzi Blessing." Learn Religions, 27.8.2020, learnreligions.com/how-to-say-the-hamotzi-blessing-2076781.Gordon-Bennett, Chaviva. (2020, August 27). How to Say the HaMotzi Blessing. Haettu osoitteesta //www.learnreligions.com/how-to-say-the-hamotzi-blessing-2076781 Gordon-Bennett, Chaviva. "How to Say the HaMotzi Blessing." Learn Religions. //www.learnreligions.com/how-to-say-the-hamotzi-blessing-2076781 (accessed May 25, 2023). kopioitu viittaus.