Мазмұны
Иудаизмде әрбір үлкенді-кішілі әрекет қандай да бір түрлі баталарды алады және қарапайым нан жеу әрекеті осы алушылардың қатарында. Бұдан біз хамотци нанның батасын табамыз.
Хамотци батасының мағынасы
хамотци (המוציא) батасы иврит тілінен сөзбе-сөз аударғанда «шығатын» дегенді білдіреді және яһудилер дұғаға сілтеме жасау үшін пайдаланады. иудаизмде нанның үстіне жасалған. Бұл шын мәнінде төменде таба алатын ұзағырақ батаның бөлігі.
Шығу тегі
Нанға бата беру талабы баталардың ең алғашқы және ең негізгілерінің бірі. Яһудилердің демалыс күніндегі нанның маңыздылығының шығу тегі Мысырдан шығу 16:22-26-да Мысырдан шығу кезінде түскен манна оқиғасынан шыққан:
Бұл алтыншы күні болды. Олар екі порция нан, әрқайсысына екі омер жинағанын және қауымның барлық әміршілері келіп, Мұсаға хабарлады. Ол оларға былай деді: — Жаратқан Ие осылай деді: Ертең демалыс күні, Жаратқан Иеге арналған қасиетті демалыс күні. Не пісіргіңіз келсе, соны пісіріңіз және дайындағыңыз келетін нәрсені пісіріңіз, қалғанының барлығы таңертеңге дейін қалдырылады. Алты күн жинайсыңдар, бірақ жетінші күні [демалыс күні] ол жерде болмайды. Мұса бұйырғандай, олар оны таңға дейін қалдырды. Мұса: «Оны жеңдер», – дедібүгін, өйткені бүгін Иемізге арналған демалыс күні; бүгін далада таппайсың.Осы жерден ha'motzi батасы Құдайдың мейірімділігіне тағзым ету және исраилдіктерді азық-түлікпен қамтамасыз етуге уәде ретінде пайда болды.
Қалай
хамотци батасын білу қажеттілігінің ең көп кездесетін оқиғасы демалыс және еврей мерекелерінде орын алатындықтан, мұнда басты назар осы болады. Сіз тұратын қауымдастыққа байланысты қол жуу рәсімі екі түрлі тәртіпке ұқсайтынын ескеріңіз:
Сондай-ақ_қараңыз: Неліктен пальма жексенбісінде пальма бұтақтары қолданылады?- Шарапқа бата беруден бұрын kiddush қолды жуу - бұл және хамотци батасы (кейбіреулер мұны «Йекки» жолы деп атайды, бұл неміс дегенді білдіреді) немесе
- киддуш батасы оқылады, содан кейін бәрі жуылады al netilyat yadayim , содан кейін хамотзи оқылады.
Қалай болғанда да, киддуш кезінде нанды немесе чаллахты арнайы чаллах тақтаға немесе науаға (кейбіреулер) қою дәстүрге айналған. Әдемі ойылған, басқалары күміс әшекейлермен безендірілген, ал басқалары әлі де шыныдан жасалған және шаббатқа қатысты өлеңдермен нәзік оюланған), содан кейін халла мұқабамен жабылған. Кейбіреулер мұның себебін шарапты құрметтеп, қасиеттеп жатқанда шалланы ұят етпеу деп айтады. Демалыс күні бұл хамотци батасын алу процесі:
- Әркім қолын жуу деп аталатын ыдыс немесе кесе арқылы жуады. negel vasser («тырнақ суы» дегенді білдіреді) немесе al netilyat yadayim кесе, тиісті al netilyat yadayim батасын жасау.
- Барлығы дастарханға жайғасқаннан кейін, басшы (жеке бата оқиды) дастархан басындағылардың барлығына бата бермеу үшін йотзей болуы үшін барлығын есте ұстайды. батаны жеке-жеке оқу. Йотзей мәні біреудің діни парызының басқа біреудің әрекетімен орындалуын білдіреді (дәл сол сценарий сенбі күні немесе еврей мерекесінде дастархан басы шараптың үстінде киддуш оқыса да қолданылады. қатысушылар).
- Көшбасшы сенбі күні қолданылатын чаллах екі нанды алады (бірақ шын мәнінде кез келген нәрсе жұмыс істейді: рогаликтер, матза Құтқарылу мейрамында немесе орамдар), оларды жоғары көтереді. екі қолыңызбен мына батаны оқыңыз:
Намаздан кейін барлығы «әумин» деп жауап беріп, батаның орындалуы үшін бір үзім нанның берілуін күтеді. Бата мен нанды нақты жеу арасында сөйлеспеу әдеттегідей, өйткені теориялық тұрғыдан кез келген бата мен оған сілтеме жасайтын әрекет арасында үзіліс болмауы керек (мысалы, егерторттың бір бөлігіне бата айтасыз, тортты бірден жеуге болатынына және оны кесу немесе ұсыну үшін күтудің қажеті жоқ екеніне көз жеткізіңіз).
Басқа әдет-ғұрыптар
Шаббат хамотци салтына да әсер ететін бірнеше қосымша әрекеттер мен дәстүрлер бар.
- Кейбіреулер екі бөлке нанның бетін ашып, пышақпен нанның біреуін аздап жаяды. Мұның бір себебі, тылсым тілмен айтқанда, нанға Алланың есімін белгілеумен бірдей. Тағы бір себебі, яһудилер бата беру мен жеу арасындағы уақытты барынша азайтуға тырысады, бірақ нанның толық болуы қажет болғанда, демалыс күні хамотци батасын жасау керек. Ымыра - батасын бергеннен кейін нанның нақты кесілуін тездету үшін аздап кесу.
- Кейбіреулер бата оқып жатқанда нанның үстіне чаллах жабын қалдырады, ал басқалары бата жасау үшін жабуды алып тастайды.
- Кейбір қауымдарда Құдайдың есімі ( Адонай ) айтылғанда, нандар шын мәнінде жоғары көтеріледі.
- Кейбіреулер тамаққа қатысушыларға таратпас бұрын нанды арнайы пышақпен кесіп алады, ал басқалары шаллахты жұлып алып, дастарханды айналып өтеді, ал басқалары тағамның бөліктерін тастай береді. қатысушылар. Жыртуға қарсы болғандар, жоқтаған кезде оның бір бөлігін жырту немесе жырту дәстүрі екенін айтады.киім, ал сенбі күні біз аза тұтпаймыз, сондықтан чаллах жырту орынсыз.
- Көптеген қауымда халла тарамас бұрын тұзға батырылады, өйткені тұз ешқашан ыдырамайтын немесе шірімейтіні сияқты, еврей халқының Құдаймен жасаған келісімі де ешқашан бұзылмайды. (Леуіліктер 2:13)
Ерекшеліктер мен асқынулар
Кейбір еврей қауымдастықтарында нанды тек демалыс күндері және үйлену тойлары немесе мерекелік кештер сияқты мерекелік күндер алдында ғана тұтыну әдеттегідей. 1>brit milah (сүндеттелу), ал басқа қауымдастықтарда аптаның кез келген тағамы таңғы астағы бауырсақ немесе кешкі астағы сиабатта орамы болсын, осы батаны қамтуы мүмкін.
Тамақпен бірге нан жегеннен кейін Биркат ха'Мазон дұғасын оқу үшін қанша нан жеу керек, сондай-ақ қолды жуу үшін қанша нан жеу керектігі туралы кең заңдар бар. және ал нетилят йадайым (иврит тілінде «қол жуу») дұғасын оқыңыз, әдетте нанның кез келген мөлшерін жеу алдында хамотци дұғасын оқу керек деп қабылданады.
Сол сияқты, нанның нақты нені құрайтыны туралы кең талқылаулар бар. Қарапайым тілмен айтқанда, бұл бес дәннің біреуінен жасалған зат, бірақ кондитерлік өнімдер, кекстер, жарма, крекер, кускус және басқалары сияқты кейбір өнімдер мезонот алады деген жалпы қабылданған пікір бар. бата, ол негізінен иврит тілінен аударғанда «ризық» дегенді білдіреді. (Қай дұғаның қабыл болатыны туралы кең пәрменді үкімдерді осы жерден табыңыз.)
Сондай-ақ_қараңыз: Пасха - мормондар Пасханы қалай тойлайдыברוך אתה יי אלוהינו מלך העולם בורא מיני מנזוממנזומех. borey mieney mezonot. Сан алуан ризық жаратқан Әлемнің Патшасы Тәңіріміз Жаратқан Ие мадақсың. Осы мақаланы келтіріңіз Дәйексөзіңізді пішімдеңіз Гордон-Беннет, Чавива. «Гамотци батасын қалай айту керек». Діндерді үйреніңіз, 2020 жылдың 27 тамызы, learnreligions.com/how-to-say-the-hamotzi-blessing-2076781. Гордон-Беннет, Чавива. (2020 жыл, 27 тамыз). Хамотци батасын қалай айту керек. //www.learnreligions.com/how-to-say-the-hamotzi-blessing-2076781 Гордон-Беннетт, Чавивадан алынды. «Гамотци батасын қалай айту керек». Діндерді үйрену. //www.learnreligions.com/how-to-say-the-hamotzi-blessing-2076781 (қолданылуы 25 мамыр, 2023 ж.). дәйексөзді көшіру