نوافلاطونی: تفسیری عرفانی از افلاطون

نئوافلاطونیسم که بر اساس فلسفه افلاطون توسط فلوطین در قرن سوم پایه گذاری شد، رویکرد مذهبی و عرفانی تری به ایده های فیلسوف یونانی دارد. اگرچه نوافلاطونیسم در آن زمان از مطالعات آکادمیک بیشتر افلاطون متمایز بود، اما تا سال 1800 این نام را دریافت نکرد.

فلسفه افلاطون با چرخش مذهبی

نوافلاطونیسم نظامی از فلسفه الهیاتی و عرفانی است که در قرن سوم توسط فلوطین (204-270 پس از میلاد) پایه گذاری شد. این توسط تعدادی از معاصران یا نزدیکان او، از جمله Iamblichus، Porphyry، و Proclus توسعه یافت. همچنین متأثر از انواع دیگر نظام های فکری، از جمله رواقی گری و فیثاغورثییسم است.

آموزه ها به شدت بر اساس آثار افلاطون (428-347 ق. م.)، فیلسوف مشهور یونان کلاسیک است. در طول دوره هلنیستی، زمانی که فلوطین زنده بود، همه کسانی که افلاطون را مطالعه کردند به سادگی به عنوان "افلاطونی" شناخته می شدند.

درک مدرن باعث شد که دانشمندان آلمانی در اواسط قرن نوزدهم کلمه جدید "نوافلاطونی" را ایجاد کنند. این عمل این سیستم فکری را از سیستمی که افلاطون آموزش داده بود جدا کرد. تفاوت اصلی این است که نوافلاطونیان اعمال و عقاید مذهبی و عرفانی را در فلسفه افلاطون وارد کردند. رویکرد سنتی و غیر مذهبی توسط کسانی انجام شد که به «افلاطونیان دانشگاهی» معروف بودند.

نوافلاطونیسم اساساً در حدود سال 529 پس از میلاد پایان یافتامپراتور ژوستینیانوس (482-525 میلادی) آکادمی افلاطونی را که خود افلاطون در آتن تأسیس کرد، بست.

نوافلاطونیسم در رنسانس

نویسندگانی مانند مارسیلو فیچینو (1433-1492)، جووانی پیکو دلا میراندولا (1463-1494) و جووردانو برونو (1548-1600) نوافلاطونی را در دوران رنسانس احیا کردند. . با این حال، ایده های آنها هرگز واقعاً در این عصر جدید مطرح نشد.

فیچینو - که خود فیلسوف است - در مقالاتی مانند " پنج پرسش در مورد ذهن " عدالت نوافلاطونی را انجام داد که اصول آن را بیان کرد. او همچنین آثار دانشمندان یونانی را که قبلاً ذکر شده بود و همچنین شخصی که فقط به عنوان "شبه-دیونیسیوس" معرفی شده بود، احیا کرد.

فیلسوف ایتالیایی پیکو دیدگاه آزادتری در مورد نوافلاطونیسم داشت که احیای افکار افلاطون را متزلزل کرد. معروف ترین اثر او « سخنرانی درباره کرامت انسان» است.

برونو نویسنده ای پرکار در زندگی خود بود و در مجموع حدود 30 اثر منتشر کرد. یکی از کشیشان نظم دومینیکن کاتولیک رومی، نوشته‌های نوافلاطونیان پیشین توجه او را جلب کرد و در مقطعی کشیشی را ترک کرد. در پایان، برونو در چهارشنبه خاکستر سال 1600 پس از اتهامات بدعت گذاری توسط تفتیش عقاید بر روی آتش سوزی شد.

اعتقادات اولیه نوافلاطونیان

در حالی که نوافلاطونیان اولیه بت پرست بودند، بسیاری از عقاید نوافلاطونیستی بر باورهای جریان اصلی مسیحی و گنوسی تأثیر گذاشت.

باورهای نوافلاطونیبر ایده یک منبع عالی واحد از خیر و وجود در جهان است که همه چیزهای دیگر از آن نازل می شوند. هر تکرار یک ایده یا فرم کمتر کامل و کم نقص می شود. نوافلاطونیان نیز می پذیرند که شر صرفاً عدم وجود خیر و کمال است.

سرانجام، نوافلاطونیان از ایده روح جهانی حمایت می کنند، که شکاف بین قلمرو اشکال و قلمروهای وجود محسوس را پر می کند.

_منبع

• _{"نئوافلاطونی;" ادوارد مور؛ دانشنامه اینترنتی فلسفه .}
• _{" جوردانو برونو: فیلسوف/بدعتگذار "; اینگرید دی. رولند; انتشارات دانشگاه شیکاگو؛ 2008.}