نوپلاٹونزم: افلاطون کی ایک صوفیانہ تشریح

تیسری صدی میں پلاٹونس کے افلاطون کے فلسفے پر قائم، نوپلاٹونزم یونانی فلسفی کے نظریات کے لیے زیادہ مذہبی اور صوفیانہ انداز اختیار کرتا ہے۔ اگرچہ یہ اس وقت افلاطون کے زیادہ علمی مطالعات سے الگ تھا، لیکن نوپلاٹونزم کو یہ نام 1800 کی دہائی تک نہیں ملا تھا۔

افلاطون کا فلسفہ مذہبی اسپن کے ساتھ

نیوپلاٹونزم مذہبی اور صوفیانہ فلسفہ کا ایک نظام ہے جسے پلوٹنس (204-270 عیسوی) نے تیسری صدی میں قائم کیا۔ اسے ان کے متعدد ہم عصروں یا قریبی ہم عصروں نے تیار کیا تھا، بشمول Iamblichus، Porphyry، اور Proclus۔ یہ متعدد دوسرے نظام فکر سے بھی متاثر ہے، بشمول Stoicism اور Pythagoreanism۔

تعلیمات بہت زیادہ افلاطون (428-347 BCE) کے کاموں پر مبنی ہیں، جو کلاسیکی یونان میں ایک مشہور فلسفی ہے۔ Hellenistic دور کے دوران جب Plotinus زندہ تھا، تمام لوگ جنہوں نے افلاطون کا مطالعہ کیا تھا وہ صرف "افلاطونسٹ" کے نام سے جانے جاتے تھے۔

جدید تفہیم نے 19ویں صدی کے وسط میں جرمن اسکالرز کو نیا لفظ "Neoplatonist" بنانے کی طرف راغب کیا۔ اس عمل نے اس نظام فکر کو افلاطون کے سکھائے گئے نظام سے الگ کر دیا۔ بنیادی فرق یہ ہے کہ Neoplatonists نے افلاطون کے فلسفے میں مذہبی اور صوفیانہ طریقوں اور عقائد کو شامل کیا۔ روایتی، غیر مذہبی نقطہ نظر "تعلیمی افلاطونسٹ" کے نام سے جانے والوں نے کیا تھا۔

نوپلاٹونزم بنیادی طور پر 529 عیسوی کے بعد ختم ہوا۔شہنشاہ جسٹینین (482-525 عیسوی) نے افلاطون اکیڈمی کو بند کر دیا، جس کی بنیاد خود افلاطون نے ایتھنز میں رکھی تھی۔

نشاۃ ثانیہ میں نوپلاٹونزم

مصنفین جیسے مارسیلیو فیکینو (1433-1492)، جیوانی پیکو ڈیلا میرانڈولا (1463-1494)، اور جیورڈانو برونو (1548-1600) نے ریناسس کے دوران نوپلاٹونزم کو زندہ کیا۔ . تاہم، ان کے خیالات اس نئے دور میں کبھی نہیں نکلے۔

Ficino -- خود ایک فلسفی -- نے " ذہن سے متعلق پانچ سوالات " جیسے مضامین میں نوپلاٹونزم کے ساتھ انصاف کیا جس نے اس کے اصول وضع کئے۔ اس نے یونانی اسکالرز کے کاموں کو بھی زندہ کیا جس کا پہلے ذکر کیا گیا تھا اور ساتھ ہی ایک شخص جس کی شناخت صرف "سیڈو-ڈیونیسیس" کے طور پر کی گئی تھی۔

اطالوی فلسفی پیکو کے پاس نوپلاٹونزم پر زیادہ آزادانہ نظریہ تھا، جس نے افلاطون کے نظریات کے احیاء کو ہلا کر رکھ دیا۔ ان کی سب سے مشہور تصنیف " انسان کی عظمت پر تقریر" ہے۔

برونو اپنی زندگی میں ایک قابل مصنف تھا، جس نے کل 30 کام شائع کیے تھے۔ ڈومینیکن آرڈر آف رومن کیتھولکزم کے ایک پادری، پہلے کے نوپلاٹونسٹوں کی تحریروں نے اس کی توجہ مبذول کرائی اور کسی وقت اس نے پادری کا عہدہ چھوڑ دیا۔ آخر میں، برونو کو 1600 کی راکھ بدھ کو ایک چتا پر جلا دیا گیا تھا کیونکہ انکوائزیشن کی طرف سے بدعت کے الزامات کے بعد.

نوپلاٹونسٹ کے بنیادی عقائد

جب کہ ابتدائی نوپلاٹونسٹ کافر تھے، بہت سے نوپلاٹونسٹ نظریات نے مرکزی دھارے کے عیسائی اور نواسٹک عقائد دونوں کو متاثر کیا۔

نوپلاٹونسٹ عقائدنیکی کے ایک واحد اعلیٰ ماخذ اور اس کائنات میں ہونے کے خیال پر مرکوز ہیں جہاں سے باقی تمام چیزیں نکلتی ہیں۔ کسی خیال یا شکل کی ہر تکرار کم مکمل اور کم کامل ہو جاتی ہے۔ نوپلاٹونسٹ یہ بھی مانتے ہیں کہ برائی صرف اچھائی اور کمال کی عدم موجودگی ہے۔

آخر میں، نوپلاٹونسٹ ایک عالمی روح کے خیال کی حمایت کرتے ہیں، جو شکلوں کے دائروں اور ٹھوس وجود کے دائروں کے درمیان تقسیم کو ختم کرتا ہے۔

_ماخذ

• _{"نو افلاطونیت؛" ایڈورڈ مور؛ فلسفہ کا انٹرنیٹ انسائیکلوپیڈیا ۔}
• _{" Giordano Bruno: Philosopher/Heretic "; Ingrid D. Rowland; شکاگو یونیورسٹی پریس؛ 2008.}