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3世紀にプロティノスがプラトンの哲学をもとに創始した新プラトン主義は、プラトンの思想をより宗教的、神秘的に解釈したもので、当時のプラトンの学問的研究とは一線を画していたが、新プラトン主義と呼ばれるようになったのは1800年代以降である。
関連項目: キンバンダ宗教プラトンの哲学に宗教的なスピンを加えたもの
新プラトン主義は、3世紀にプロティノス（204～270年）によって創始された神学・神秘哲学の体系であり、イアンブリコス、ポルフィリー、プロクロスなど、同時代またはそれに近い人たちによって発展した。 また、ストア派やピタゴラス派など、さまざまな思想体系の影響を受けている。
この教えは、古典ギリシャの哲学者プラトン（前428-347）の著作に大きく基づいています。 プロティノスが生きていたヘレニズム時代には、プラトンを学ぶ者は単に「プラトニスト」と呼ばれたことでしょう。
19世紀半ばにドイツの学者たちが、プラトンの思想と区別するために「新プラトン主義者」という新語をつくりました。 新プラトン主義者はプラトンの哲学に宗教的・神秘的な実践や信仰を取り入れたというのが大きな違いで、従来の非宗教的アプローチは「学術プラトン主義者」と呼ばれた人たちが行いました。
新プラトン主義は、ユスティニアヌス帝（482-525）がプラトン自身がアテネに設立したプラトンアカデミーを閉鎖したため、529年頃に実質的に終焉を迎えた。
ルネサンスにおける新プラトン主義
ルネサンス期には、マルシリオ・フィチーノ（1433-1492）、ジョヴァンニ・ピコ・デラ・ミランドラ（1463-1494）、ジョルダーノ・ブルーノ（1548-1600）らが新プラトン主義を復活させたが、彼らの思想は新しい時代には広がらなかった。
哲学者であったフィチーノは、"Neoplatonism "を正しく理解し、"Neoplatonism "を題材にしたエッセイを執筆した。 心に関する5つの質問 「また、前出のギリシア人学者や「偽ディオニシウス」と呼ばれる人物の著作を復活させ、その理念を示しました。
イタリアの哲学者ピコは、プラトンの復活を揺るがす新プラトン主義をより自由意志的に捉えていた。 彼の代表的な著作は、" 人間の尊厳に関するオラショ」"Oration on Dignity of Man"
ローマ・カトリックのドミニコ会の司祭であったブルーノは、先の新プラトン主義者の著作に注目し、ある時期から司祭職を離れた。 結局、異端審問で異端とされ、1600年の灰の水曜日に火葬にされる。
新プラトン主義者の主な信条
初期の新プラトン主義者は異教徒であったが、多くの新プラトン主義者の思想は、キリスト教主流派とグノーシス派の両方の信仰に影響を与えた。
新プラトン主義の信念は、宇宙の善と存在の唯一の至高の源から他のすべてのものが降りてくるという考えを中心としています。 アイデアやフォームの反復は、全体と完全性が低くなります。 新プラトン主義者は、悪は単に善と完全性がないことだとも考えています。
最後に、新プラトン主義者たちは、形あるものの領域と具体的な存在の領域の間の溝を埋める世界魂の考えを支持しています。
関連項目: The Rule of Three - 三倍返しの法則ソース
- "ネオ・プラトニズム "エドワード・ムーア； 哲学のインターネット百科事典 .
- " ジョルダーノ・ブルーノ：哲学者／異端者 "; Ingrid D. Rowland; The University of Chicago Press; 2008.
