අන්තර්ගත වගුව
තුන්වන සියවසේදී ප්ලෝටිනස් විසින් ප්ලේටෝගේ දර්ශනය මත පිහිටුවන ලද නියෝප්ලේටෝනවාදය ග්‍රීක දාර්ශනිකයාගේ අදහස්වලට වඩා ආගමික හා අද්භූත ප්‍රවේශයක් ගනී. එය එම කාලය තුළ ප්ලේටෝගේ වඩාත් ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යයනයන්ට වඩා වෙනස් වුවද, 1800 ගණන් වන තෙක් නියෝප්ලේටෝනිස්වාදයට මෙම නම ලැබුණේ නැත.
ආගමික භ්‍රමණය සමඟ ප්ලේටෝගේ දර්ශනය
Neoplatonism යනු ප්ලෝටිනස් (ක්‍රි.ව. 204-270) විසින් තුන්වන සියවසේදී ආරම්භ කරන ලද දේවධර්මීය හා අද්භූත දර්ශන පද්ධතියකි. එය Iamblichus, Porphyry සහ Proclus ඇතුළු ඔහුගේ සමකාලීනයන් හෝ ආසන්න සමකාලීනයන් ගණනාවක් විසින් වර්ධනය කරන ලදී. එය ස්ටොයික්වාදය සහ පයිතගරස්වාදය ඇතුළු විවිධ චින්තන පද්ධති මගින් ද බලපෑම් ඇති කරයි.
ඉගැන්වීම් බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත්තේ සම්භාව්‍ය ග්‍රීසියේ සුප්‍රසිද්ධ දාර්ශනිකයෙකු වන ප්ලේටෝගේ (ක්‍රි.පූ. 428-347) කෘති මත ය. ප්ලොටිනස් ජීවතුන් අතර සිටි හෙලනිස්ටික් යුගයේදී ප්ලේටෝ ගැන අධ්‍යයනය කළ සියල්ලන්ම සරලව හැඳින්වෙන්නේ "ප්ලේටෝනිස්ට්" ලෙසිනි.
නූතන අවබෝධය 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ ජර්මානු විද්වතුන් "Neoplatonist" යන නව වචනය නිර්මාණය කිරීමට හේතු විය. මෙම ක්‍රියාව ප්ලේටෝ විසින් ඉගැන්වූ චින්තන පද්ධතියෙන් මෙම චින්තන පද්ධතිය වෙන් කළේය. මූලික වෙනස වන්නේ නියෝප්ලේටෝනවාදීන් ආගමික හා අද්භූත පිළිවෙත් සහ විශ්වාසයන් ප්ලේටෝගේ දර්ශනයට ඇතුළත් කර තිබීමයි. සාම්ප්‍රදායික, ආගමික නොවන ප්‍රවේශය "ශාස්ත්‍රීය ප්ලැටෝනිස්ට්" ලෙස හඳුන්වන අය විසින් සිදු කරන ලදී.
බලන්න: ස්වභාවික මූලද්රව්ය 4 හි දේවදූතයන්නියෝප්ලේටෝනවාදය ක්‍රි.ව. 529 දී පමණ අවසන් වියජස්ටිනියන් අධිරාජ්‍යයා (ක්‍රි.ව. 482-525) ප්ලේටෝ විසින්ම ඇතන්ස්හි ආරම්භ කළ ප්ලේටෝනික් ඇකඩමිය වසා දැමීය.
පුනරුදයේ නියෝප්ලේටෝනිස්වාදය
Marsilio Ficino (1433-1492), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) සහ Giordano Bruno (1548-1600) වැනි ලේඛකයින් පුනරුද සමයේ නියෝප්ලේටෝනවාදය පුනර්ජීවනය කළේය. . කෙසේ වෙතත්, මෙම නව යුගයේ ඔවුන්ගේ අදහස් කිසි විටෙකත් සැබෑවටම ගෙන ගියේ නැත.
Ficino -- දාර්ශනිකයෙක් -- Neoplatonism එහි මූලධර්ම ඉදිරිපත් කළ " මනස සම්බන්ධ ප්‍රශ්න පහ " වැනි රචනා වල සාධාරණය ඉටු කළේය. ඔහු කලින් සඳහන් කළ ග්‍රීක විද්වතුන්ගේ මෙන්ම "Pseudo-Dionysius" ලෙස පමණක් හඳුනාගත් පුද්ගලයෙකුගේ කෘති ද පුනර්ජීවනය කළේය.
ඉතාලි දාර්ශනික පිකෝට ප්ලේටෝගේ අදහස්වල පුනර්ජීවනය කම්පනය කළ නියෝප්ලේටෝනිස්වාදය පිළිබඳ වඩා නිදහස් දෘෂ්ටියක් තිබුණි. ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘතිය වන්නේ " Oration on the Dignity of Man" ය.
Bruno ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රබල ලේඛකයෙක් වූ අතර, මුළු කෘති 30ක් පමණ ප්‍රකාශයට පත් කළේය. රෝමානු කතෝලික ධර්මයේ ඩොමිනිකන් පර්යායේ පූජකයෙකු වූ, පෙර නියෝප්ලේටෝනිස්ට්වරුන්ගේ ලේඛන ඔහුගේ අවධානයට ලක් වූ අතර, යම් අවස්ථාවක දී ඔහු පූජකත්වය හැර ගියේය. අවසානයේදී, විමර්ශනය මගින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චෝදනා එල්ල වීමෙන් පසු 1600 අළු බදාදා දින බෲනෝව සෑයක් මත පුළුස්සා දමන ලදී.
නියෝප්ලේටෝනවාදීන්ගේ ප්‍රාථමික විශ්වාසයන්
මුල් නියෝප්ලේටෝනවාදීන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් වූ අතර, බොහෝ නියෝප්ලේටෝනවාදී අදහස් ප්‍රධාන ධාරාවේ ක්‍රිස්තියානි සහ ඥානවාදී විශ්වාසයන් දෙකටම බලපෑවේය.
Neoplatonist විශ්වාසයන්යහපත්කමේ තනි උත්තරීතර මූලාශ්‍රයක් සහ අනෙකුත් සියලුම දේ පහළ වන විශ්වයේ සිටීම පිළිබඳ අදහස මත කේන්ද්‍රගත වී ඇත. අදහසක හෝ ආකෘතියක සෑම පුනරාවර්තනයක්ම සම්පූර්ණයෙන් අඩු වන අතර අඩුවෙන් පරිපූර්ණ වේ. නපුර යනු හුදෙක් යහපත්කම සහ පරිපූර්ණත්වය නොමැතිකම බව නියෝප්ලැටෝනිස්ට්වාදීන් ද පිළිගනිති.
බලන්න: අනනියස් සහ සෆීරා බයිබල් කතන්දර පාඩම් මාර්ගෝපදේශයඅවසාන වශයෙන්, නියෝප්ලැටෝනිස්ට්වාදීන් ලෝක ආත්මයක් පිළිබඳ අදහසට සහය දක්වයි, එය ආකෘති ක්ෂේත්‍ර සහ ස්පර්ශ්‍ය පැවැත්මේ ක්ෂේත්‍ර අතර බෙදීම පාලම කරයි.
මූලාශ්‍රය
- "නව-ප්ලේටෝනවාදය;" එඩ්වඩ් මුවර්; The Internet Encyclopedia of Philosophy .
- " Giordano Bruno: Philosopher/Heretic "; Ingrid D. Rowland; චිකාගෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ මුද්‍රණාලය; 2008.
