Նեոպլատոնիզմ. Պլատոնի առեղծվածային մեկնաբանություն

Երրորդ դարում Պլոտինոսի կողմից Պլատոնի փիլիսոփայության վրա հիմնված նեոպլատոնիզմն ավելի կրոնական և միստիկական մոտեցում է ցուցաբերում հույն փիլիսոփայի գաղափարներին: Թեև այն տարբերվում էր Պլատոնի ավելի շատ ակադեմիական ուսումնասիրություններից, նեոպլատոնիզմն այս անվանումը չստացավ մինչև 1800-ական թվականները:

Պլատոնի փիլիսոփայությունը կրոնական սպինով

Նեոպլատոնիզմը աստվածաբանական և առեղծվածային փիլիսոփայության համակարգ է, որը հիմնադրվել է III դարում Պլոտինոսի կողմից (204-270 թթ.): Այն մշակվել է իր մի շարք ժամանակակիցների կամ մերձավոր ժամանակակիցների կողմից, այդ թվում՝ Յամբլիքոսի, Պորփիրոսի և Պրոկլուսի կողմից։ Այն նաև կրում է մի շարք այլ մտածողության համակարգերի ազդեցությունը, ներառյալ ստոյիցիզմը և պյութագորասությունը:

Ուսուցումները մեծապես հիմնված են դասական Հունաստանում հայտնի փիլիսոփա Պլատոնի (մ.թ.ա. 428-347) աշխատությունների վրա։ Հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում, երբ Պլոտինոսը կենդանի էր, բոլոր նրանք, ովքեր ուսումնասիրում էին Պլատոնին, պարզապես հայտնի էին որպես «պլատոնիստներ»:

Ժամանակակից ըմբռնումները ստիպեցին գերմանացի գիտնականներին 19-րդ դարի կեսերին ստեղծել նոր «նեոպլատոնիստ» բառը։ Այս գործողությունը առանձնացրեց այս մտածողության համակարգը Պլատոնի ուսուցանած համակարգից: Հիմնական տարբերությունն այն է, որ նեոպլատոնիստները Պլատոնի փիլիսոփայության մեջ ներառել են կրոնական և միստիկական պրակտիկաներ և համոզմունքներ: Ավանդական, ոչ կրոնական մոտեցումն արվել է «ակադեմիկ պլատոնիստներ» անունով հայտնիների կողմից։

Նեոպլատոնիզմը, ըստ էության, ավարտվեց մ.թ. մոտ 529 թվականինՀուստինիանոս կայսրը (482-525 թթ.) փակեց Պլատոնական ակադեմիան, որը Պլատոնն ինքը հիմնեց Աթենքում։

Նեոպլատոնիզմը Վերածննդի դարաշրջանում

Գրողներ, ինչպիսիք են Մարսիլիո Ֆիչինոն (1433-1492), Ջովանի Պիկո դելլա Միրանդոլան (1463-1494) և Ջորդանո Բրունոն (1548-1600) վերածնեցին նեոպլատոնիզմը Վերածննդի ժամանակ . Այնուամենայնիվ, նրանց գաղափարները իրականում երբեք չեն բարձրացել այս նոր դարաշրջանում:

Ֆիչինոն, ինքը՝ փիլիսոփա, արդարացրեց նեոպլատոնիզմը այնպիսի էսսեներում, ինչպիսին է « Մտքի վերաբերյալ հինգ հարցեր », որոնք շարադրում էին դրա սկզբունքները: Նա նաև վերակենդանացրել է նախկինում հիշատակված հույն գիտնականների, ինչպես նաև «Փսևդո-Դիոնիսիոս» անունով մի անձնավորության աշխատությունները։

Իտալացի փիլիսոփա Պիկոն ավելի ազատ կամքի հայացք ուներ նեոպլատոնիզմի վերաբերյալ, որը ցնցեց Պլատոնի գաղափարների վերածնունդը: Նրա ամենահայտնի ստեղծագործությունն է « Oration on the Dignity of Man»:

Բրունոն իր կյանքում բեղմնավոր գրող էր՝ ընդհանուր առմամբ հրատարակելով մոտ 30 ստեղծագործություն։ Հռոմեական կաթոլիկության դոմինիկյան կարգի քահանան, ավելի վաղ նեոպլատոնականների գրվածքները գրավեցին նրա ուշադրությունը և ինչ-որ պահի նա լքեց քահանայությունը: Ի վերջո, Բրունոն այրվեց բուրգի վրա 1600 թվականի մոխրի չորեքշաբթի օրը՝ ինկվիզիցիայի կողմից հերետիկոսության մեղադրանքներից հետո:

Նեոպլատոնիստների առաջնային համոզմունքները

Մինչ վաղ նեոպլատոնականները հեթանոսներ էին, նեոպլատոնական շատ գաղափարներ ազդեցին ինչպես հիմնական քրիստոնեական, այնպես էլ գնոստիկական համոզմունքների վրա:

Նեոպլատոնական համոզմունքներկենտրոնացած են բարության մեկ գերագույն աղբյուրի և տիեզերքում լինելու գաղափարի վրա, որտեղից իջնում ​​են մնացած բոլոր բաները: Գաղափարի կամ ձևի յուրաքանչյուր կրկնություն դառնում է պակաս ամբողջական և պակաս կատարյալ: Նեոպլատոնիստները նույնպես ընդունում են, որ չարը պարզապես բարության և կատարելության բացակայությունն է։

Վերջապես, նեոպլատոնականները պաշտպանում են համաշխարհային հոգու գաղափարը, որը կամրջում է ձևերի և շոշափելի գոյության ոլորտների միջև բաժանումը:

_{Աղբյուր}

• _{«Նեոպլատոնիզմ; Էդվարդ Մուր; Փիլիսոփայության ինտերնետ հանրագիտարան ։}
• _{" Ջորդանո Բրունո. փիլիսոփա/հերետիկոս "; Ինգրիդ Դ. Ռոուլանդ; Չիկագոյի համալսարանի հրատարակչություն; 2008 թ.}