Neoplatonismul: o interpretare mistică a lui Platon

Fondat pe baza filosofiei lui Platon de către Plotin în secolul al III-lea, neoplatonismul are o abordare mai religioasă și mistică a ideilor filosofului grec. Deși se deosebea de studiile mai academice ale lui Platon din acea perioadă, neoplatonismul nu a primit acest nume până în secolul al XIX-lea.

Filozofia lui Platon cu tentă religioasă

Neoplatonismul este un sistem de filozofie teologică și mistică fondat în secolul al III-lea de Plotin (204-270 d.Hr.) și dezvoltat de mai mulți contemporani sau aproape contemporani ai acestuia, printre care Iamblichus, Porfir și Proclus. De asemenea, este influențat de o varietate de alte sisteme de gândire, printre care stoicismul și pitagoreismul.

Învățăturile se bazează în mare măsură pe lucrările lui Platon (428-347 î.Hr.), un filozof bine cunoscut în Grecia clasică. În perioada elenistică, când Plotinus era în viață, toți cei care îl studiau pe Platon erau cunoscuți pur și simplu ca "platonicieni".

Înțelegerile moderne i-au determinat pe savanții germani de la mijlocul secolului al XIX-lea să creeze noul cuvânt "neoplatonician." Această acțiune a separat acest sistem de gândire de cel predat de Platon. Diferența principală este că neoplatonicienii au încorporat practici și credințe religioase și mistice în filosofia lui Platon. Abordarea tradițională, nereligioasă, a fost făcută de cei cunoscuți sub numele de "platonicieni academici".

Neoplatonismul a luat sfârșit în jurul anului 529 după ce împăratul Iustinian (482-525) a închis Academia Platonică, fondată de Platon însuși în Atena.

Neoplatonismul în Renaștere

Scriitori precum Marsilio Ficino (1433-1492), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) și Giordano Bruno (1548-1600) au reînviat neoplatonismul în timpul Renașterii, însă ideile lor nu au prins cu adevărat contur în această nouă eră.

Ficino - filosof el însuși - a făcut dreptate neoplatonismului în eseuri precum " Cinci întrebări referitoare la minte "De asemenea, el a reînviat lucrări ale savanților greci menționați anterior, precum și ale unei persoane identificate doar ca fiind "Pseudo-Dionysius".

Filozoful italian Pico a avut o viziune mai degrabă de liber arbitru asupra neoplatonismului, care a zdruncinat renașterea ideilor lui Platon. Cea mai cunoscută lucrare a sa este " Orațiune despre demnitatea omului".

Bruno a fost un scriitor prolific în timpul vieții sale, publicând în total aproximativ 30 de lucrări. Preot al Ordinului Dominican al romano-catolicismului, scrierile neoplatonicienilor anteriori i-au atras atenția și, la un moment dat, a părăsit preoția. În cele din urmă, Bruno a fost ars pe rug în Miercurea Cenușii din 1600, în urma unor acuzații de erezie din partea Inchiziției.

Credințele primare ale neoplatonicienilor

În timp ce primii neoplatonicieni erau păgâni, multe idei neoplatoniciene au influențat atât credințele creștine tradiționale, cât și pe cele gnostice.

Credințele neoplatoniciene sunt centrate pe ideea unei singure surse supreme de bunătate și de ființă în univers, din care toate celelalte lucruri descind. Fiecare iterație a unei idei sau forme devine mai puțin întreagă și mai puțin perfectă. Neoplatonicienii acceptă, de asemenea, că răul este pur și simplu absența bunătății și a perfecțiunii.

În cele din urmă, neoplatonicienii susțin ideea unui suflet mondial, care face legătura între tărâmurile formelor și tărâmurile existenței tangibile.

_Sursa

• _{"Neo-Platonism"; Edward Moore; Enciclopedia Internet de Filosofie .}
• _{" Giordano Bruno: filosof/eretic "; Ingrid D. Rowland; The University of Chicago Press; 2008.}