Right Livelihood: Etikken for å tjene til livets opphold

De fleste av oss opprettholder oss selv ved å jobbe og tjene en lønnsslipp. Jobben din kan være noe du elsker å gjøre, eller ikke. Du kan se på deg selv som tjener menneskeheten, eller ikke. Folk kan beundre deg for yrket ditt. Eller du kan se yrket ditt som mer etisk enn Mafia Hit Man, men ikke mye. Har dette noen betydning for buddhistisk praksis?

I sin første preken etter sin opplysning, forklarte Buddha at veien til fred, visdom og nirvana er den edle åttedelte veien.

1. Riktig visning
2. Riktig intensjon
3. Riktig tale
4. Riktig handling
5. Riktig levebrød
6. Riktig Innsats
7. Riktig oppmerksomhet
8. Riktig konsentrasjon

Den femte "folden" av veien er Right Livelihood. Hva betyr dette, nøyaktig, og hvordan vet du om levebrødet ditt er "riktig"?

Hva er riktig levebrød?

Sammen med rett tale og rett handling er rett levebrød en del av delen "moralsk oppførsel" av stien. Disse tre foldene på stien er knyttet til de fem forskriftene. Disse er:

1. Ikke drepe
2. Ikke stjele
3. Ikke misbruk av sex
4. Ikke lyver
5. Ikke misbruk av rus

Right Livelihood er for det første en måte å tjene til livets opphold uten å gå på akkord med forskriftene. Det er en måte å tjene til livets opphold på som ikke skader andre. I Vanijja Sutta (dette er fra Sutra-pitaka av Tripitaka), sa Buddha: "En lektilhenger børikke engasjere seg i fem typer virksomhet. Hvilke fem? Business i våpen, business i mennesker, business i kjøtt, business i rusmidler og business i gift."

Den vietnamesiske zen-læreren Thich Nhat Hanh skrev,

"Å praktisere Right Livelihood ( samyag ajiva ), må du finne en måte å tjene til livets opphold uten å overtre dine idealer om kjærlighet og medfølelse. Måten du støtter deg på kan være et uttrykk for ditt dypeste jeg, eller det kan være en kilde til lidelse for deg og andre. " ... Vårt kall kan gi næring til vår forståelse og medfølelse, eller erodere dem. Vi bør være våkne for konsekvensene, fjern og nær, av måten vi tjener til livets opphold på." ( The Heart of the Buddha's Teaching [Parallax Press, 1998], s. 104)

Konsekvenser, fjernt og nært

Vår globale økonomi kompliserer forholdsregelen til ikke skade andre . For eksempel kan du jobbe i et varehus som selger varer laget med utnyttet arbeidskraft. Eller kanskje det er varer som er laget på en måte som skader miljøet. Selv om jobben din ikke krever skadelig eller uetisk handling, gjør du kanskje forretninger med noen som gjør det. Noen ting kan du selvfølgelig ikke vite, men er du fortsatt ansvarlig på en eller annen måte?

I The Seventh World of Chan Buddhism foreslår Ming Zhen Shakya å finne et "rent" levebrød er umulig. «Det er klart at en buddhist ikke kan detvære bartender eller cocktailservitør, ... eller til og med jobbe for et destilleri eller et bryggeri. Men kan han være mannen som bygger cocktailsalongen eller rengjør den? Kan han være bonden som selger kornet sitt til bryggeren?"

Ming Zhen Shakya argumenterer for at ethvert arbeid som er ærlig og lovlig kan være "Right Livelihood." Men hvis vi husker at alle vesener er sammenkoblet, vi innser at å prøve å skille oss fra noe "urent" er umulig, og egentlig ikke poenget.

Hvis du fortsetter å jobbe i varehuset, vil du kanskje en dag bli en leder som kan ta etiske beslutninger om hvilke varer selges der.

Ærlighet den beste politikken

En person i en hvilken som helst jobb kan bli bedt om å være uærlig. Du kan jobbe for et pedagogisk bokforlag, noe som ser ut til å være et riktig levebrød. Men eieren av selskapet kan forvente at du øker fortjenesten ved å jukse leverandørene – settere, frilansartister – og noen ganger til og med kundene.

Det er klart, hvis du blir bedt om å jukse, eller for å lure sannheten om et produkt for å selge det, det er et problem. Det er også ærlighet involvert i å være en pliktoppfyllende ansatt som er flittig i arbeidet sitt og ikke stjeler blyanter ut av forsyningsskapet, selv om alle andre gjør det .

Riktig holdning

De fleste jobber gir uendelige praksismuligheter. Vi kan være oppmerksomme på oppgavene vi gjør. Vi kanvære hjelpsom og støttende overfor medarbeidere, praktisere medfølelse og rett tale i vår kommunikasjon.

Noen ganger kan jobber være en virkelig smeltedigel. Egoer kolliderer, knapper trykkes. Du kan finne deg selv å jobbe for noen som rett og slett er ekkel. Når blir du og prøver å gjøre det beste ut av en dårlig situasjon? Når drar du? Noen ganger er det vanskelig å vite. Ja, det å takle en vanskelig situasjon kan gjøre deg sterkere. Men samtidig kan en følelsesmessig giftig arbeidsplass forgifte livet ditt. Hvis jobben din drenerer deg mer enn å gi deg næring, bør du vurdere en endring.

En rolle i samfunnet

Vi mennesker har skapt en forseggjort sivilisasjon der vi er avhengige av hverandre for å utføre mange arbeid. Uansett hva vi gjør, gir vi varer eller tjenester til andre, og for dette får vi betalt for å forsørge oss selv og våre familier. Kanskje jobber du med et yrke som ligger ditt hjerte kjært. Men du kan se jobben din bare som noe du gjør som gir deg en lønnsslipp. Du følger ikke akkurat din lykke, med andre ord.

Hvis din indre stemme skriker til deg om å følge en annen karrierevei, for all del, hør på det. Ellers sett pris på verdien i jobben du har nå.

Vipassana-lærer S.N. Goenka sa: "Hvis intensjonen er å spille en nyttig rolle i samfunnet for å forsørge seg selv og hjelpe andre, så er arbeidet man gjør riktig levebrød." ( DenBuddha and His Teachings , redigert av Samuel Bercholz og Sherab Chodzin Kohn [Shambhala, 1993], s. 101) Og vi trenger ikke alle å være hjertekirurger, vet du.