İncildə və Tövratda Baş Kahinin Döş nişanı Gems

Kristal qiymətli daşlar gözəlliyi ilə bir çox insanı ruhlandırır. Ancaq bu müqəddəs daşların gücü və simvolizmi sadə ilhamdan kənara çıxır. Kristal daşlar enerjini molekullarının içərisində saxladığından, bəzi insanlar dua edərkən mənəvi enerji ilə (mələklər kimi) daha yaxşı əlaqə yaratmaq üçün onlardan vasitə kimi istifadə edirlər. Çıxış Kitabında İncil və Tövrat həm Allahın Özünün insanlara baş kahinin duada istifadə etməsi üçün 12 müxtəlif qiymətli daşdan döş nişanı düzəltməyi necə göstəriş verdiyini təsvir edir.

Allah Musaya kahinin (Harun) yer üzündə Allahın izzətinin fiziki təzahürünə yaxınlaşarkən istifadə edəcəyi hər şeyi necə qurmaq barədə ətraflı təlimatlar verdi -- Şəkin kimi tanınan -- təklif etmək üçün insanların Allaha duaları. Buraya nəhəng məbədin necə tikilməsi ilə bağlı təfərrüatlar, eləcə də kahinin geyimi daxil idi. Musa peyğəmbər bu məlumatı İbrani xalqına ötürdü, onlar öz fərdi bacarıqlarını Allaha təqdim etdikləri materialları diqqətlə hazırlamaq üçün sərf etdilər.

Məskən üçün qiymətli daşlar və kahin paltarları

Çıxış Kitabında deyilir ki, Allah insanlara məskənin içərisində və efod adlanan paltarda (kahinin geyinəcəyi jilet) oniks daşlarından istifadə etməyi tapşırıb. döş nişanının altına taxın). Sonra məşhur döş nişanı üçün 12 daşın detallarını təqdim edir.

Daşların siyahısı fərqliliklərə görə tam aydın deyilillər ərzində edilən tərcümələrdə adi müasir tərcümədə belə deyilir: "Onlar döş nişanını bacarıqlı bir ustanın işi idi. Onlar onu efod kimi düzəldirdilər: qızıldan, göy, bənövşəyi və qırmızı iplikdən və incə bükülmüş kətandan. Kvadrat idi -- bir qarış uzunluğunda və bir qarış enində -- və qoşa qatlanmışdı.Sonra onun üzərinə dörd cərgə qiymətli daş qoydular.Birinci sıra yaqut,xrizolit və beril,ikinci sıra firuzə, sapfir və zümrüddən ibarət idi. 3-cü sıra jakint, əqiq və ametist, dördüncü sıra topaz, oniks və yəşəm idi.Onlar qızıl filigranla düzəldilmişdi.On iki daş İsrail övladlarının adlarının hər biri üçün bir olmaqla, hər biri həkk olunmuşdu. 12 tayfadan birinin adı yazılmış möhür kimi”. (Çıxış 39:8-14).

Ruhani Simvolizm

12 daş Allahın ailəsini və Onun mehriban ata kimi rəhbərliyini simvolizə edir, Stiven Fuson "Məbəd xəzinələri: Musanın çadırını Oğulun işığında araşdırın" kitabında yazır: " On iki rəqəmi çox vaxt hökumətin kamilliyini və ya tam ilahi idarəçiliyini göstərir.Biz belə nəticəyə gəlmək olar ki, on iki daşdan ibarət döş nişanı Allahın tam ailəsini -- yuxarıdan doğulanların hamısının ruhani İsrailini simvollaşdırır... On iki ad həkk olunub Döş nişanının daşlarına da oniks daşları həkk olunub.Şübhəsiz ki, bu, həm çiyinlərdə, həm də ürəklərdə mənəvi yük olduğunu göstərir --insanlığa səmimi qayğı və məhəbbət. Nəzərə alın ki, on iki rəqəmi bəşəriyyətin bütün xalqları üçün nəzərdə tutulan son xoş xəbərə işarə edir."

İlahi Rəhbərlik üçün istifadə olunur

Allah ona kömək etmək üçün baş kahin Haruna qiymətli daş döş nişanını verdi. insanların məskəndə dua edərkən Allaha verdiyi suallara ruhani olaraq aydın cavab verir.Çıxış 28:30, Allahın İbrani xalqına döş nişanına daxil etməyi tapşırdığı "Urim və Tummim" ("işıqlar və kamilliklər" mənasını verir) adlı mistik obyektlərdən bəhs edir. : "Urim və Tummimi də döş zərfinə qoyun ki, Harun Rəbbin hüzuruna daxil olanda ürəyinin üstündə olsun. Beləliklə, Harun həmişə Rəbbin hüzurunda israillilər üçün qərar qəbul etmə vasitələrini daşıyacaq."

Nelsonun Yeni İllüstrasiyalı Müqəddəs Kitab şərhində: Allahın Kəlamının İşığını Həyatınıza Yaymaq, Earl Radmacher yazır ki, Urim və Tummim "İsrail üçün ilahi rəhbərlik vasitəsi kimi nəzərdə tutulmuşdu. Onlara baş kahinin Allahla məsləhətləşdiyi zaman taxdığı döş nişanına bərkidilən və ya içərisində daşınan qiymətli daşlar və ya daşlar daxildir. Bu səbəbdən döş nişanı çox vaxt hökm və ya qərarın döş nişanı adlanır. Ancaq bu qərar vermə sisteminin mövcud olduğunu bildiyimiz halda, onun necə işlədiyini heç kim dəqiq bilmir. ... Beləliklə, Urim və Tummim necə olduğuna dair çoxlu fərziyyələr varhökm çıxardı [o cümlədən duaya cavab vermək üçün müxtəlif daşların işıqlandırılması]. ... Bununla belə, görmək asandır ki, müqəddəs yazıların çoxu yazılmamışdan və ya toplanmamışdan əvvəlki günlərdə hansısa ilahi rəhbərliyə ehtiyac var idi. Bu gün, əlbəttə ki, bizdə Allahın tam yazılı vəhyi var və buna görə də Urim və Tummim kimi cihazlara ehtiyacımız yoxdur."

Cənnətdəki qiymətli daşlarla paralellər

Maraqlıdır ki, qiymətli daşlar aşağıdakı kimi qeyd olunur. kahinin döş nişanının bir hissəsi Müqəddəs Kitabın Vəhy Kitabında təsvir etdiyi 12 daşa bənzəyir ki, bu da Allahın dünyanın sonunda “yeni cənnət” yaradanda Allahın yaradacağı müqəddəs şəhərin divarına açılan 12 qapıdan ibarətdir. " və "yeni yer". Və döş nişanı daşlarını dəqiq müəyyən etmək kimi tərcümə çətinliklərinə görə daşların siyahısı tamamilə eyni ola bilər.

Necə ki, döş nişanındakı hər daşın üzərində adlar yazılıb. Qədim İsrailin 12 qəbiləsindən olan şəhər divarlarının darvazaları İsrailin 12 qəbiləsinin eyni adları ilə yazılmışdır.Vəhyin 21-ci fəslində mələyin şəhəri gəzməsi təsvir edilir və 12-ci ayədə deyilir: “Onun böyük, hündür divarı var idi. on iki darvaza və darvazalarda on iki mələk. Darvazalar üzərində İsrailin on iki qəbiləsinin adı yazılmışdı."

Şəhər divarının 12 bünövrəsi "hər cür qiymətli daşla bəzədilmişdi", 19-cu ayə.deyir və o təməllər də 12 adla yazılmışdı: İsa Məsihin 12 həvarisinin adları. 14-cü ayədə deyilir: “Şəhərin divarının on iki bünövrəsi var idi və onların üzərində Quzunun on iki həvarisinin adı var idi”.

19 və 20-ci ayələrdə şəhərin divarını təşkil edən daşlar sadalanır: "Şəhər divarlarının bünövrəsi hər cür qiymətli daşla bəzədilib. Birinci bünövrə jasper, ikinci sapfir, üçüncü əqiq, dördüncü zümrüd, beşinci oniks, altıncı yaqut, yeddinci xrizolit, səkkizinci beril, doqquzuncu topaz, onuncu firuzəyi, on birinci jakinth və on ikinci ametistdir."