Vyriausiojo kunigo krūtinės liemenės brangakmeniai Biblijoje ir Toroje

Krištoliniai brangakmeniai savo grožiu įkvepia daugelį žmonių. Tačiau šių šventų akmenų galia ir simbolika neapsiriboja vien tik įkvėpimu. Kadangi krištoliniai akmenys savo molekulėse kaupia energiją, kai kurie žmonės juos naudoja kaip priemones, kad melsdamiesi galėtų geriau užmegzti ryšį su dvasine energija (pvz., angelais). Išėjimo knygoje Biblijoje ir Toroje aprašoma, kaip pats Dievas nurodė žmonėms pasidarytikrūtinę su 12 skirtingų brangakmenių, kuriuos vyriausiasis kunigas galėjo naudoti maldai.

Dievas davė Mozei išsamius nurodymus, kaip pastatyti viską, ką kunigas (Aaronas) naudos artindamasis prie fizinės Dievo šlovės apraiškos žemėje - vadinamosios Šekina - kad galėtų aukoti žmonių maldas Dievui. Tai apėmė informaciją apie tai, kaip pastatyti sudėtingą tabernakulį, taip pat apie kunigo drabužius. Pranašas Mozė perdavė šią informaciją hebrajų tautai, kuri kruopščiai panaudojo savo individualius įgūdžius gamindama medžiagas kaip savo aukas Dievui.

Brangakmeniai tabernakuliui ir kunigų drabužiams

Išėjimo knygoje rašoma, kad Dievas liepė žmonėms naudoti onikso akmenis palapinės viduje ir ant drabužio, vadinamo efodu (liemenės, kurią kunigas dėvėjo po krūtinkauliu). Toliau pateikiama informacija apie 12 akmenų, skirtų garsiajam krūtinkauliui.

Nors akmenų sąrašas nėra iki galo aiškus dėl per daugelį metų atsiradusių vertimų skirtumų, įprastas šiuolaikinis vertimas skamba taip: "Jie pagamino krūtinės liemenį - įgudusio meistro darbą. Padarė jį kaip efodą: iš aukso, mėlynų, violetinių ir raudonų siūlų bei smulkiai susukto lino. Jis buvo kvadratinis - vieno tarpsnio ilgio ir pločio - ir dvigubai sulankstytas. Tada jie pritvirtino keturisPirmoje eilėje buvo rubinas, chrizolitas ir berilas, antroje - turkis, safyras ir smaragdas, trečioje - žakintas, agatas ir ametistas, ketvirtoje - topazas, oniksas ir jaspis. Jie buvo įkomponuoti į auksinius filigraninius aptaisus. Buvo dvylika akmenų, po vieną kiekvienam iš Izraelio sūnų vardų, ant kiekvieno iš jų kaip antspaudas buvo išgraviruotas vieno iš 12 Izraelio sūnų vardas.giminės." (Išėjimo 39:8-14).

Dvasinė simbolika

Dvylika akmenų simbolizuoja Dievo šeimą ir Jo, kaip mylinčio tėvo, vadovavimą, rašo Stevenas Fusonas knygoje "Temple Treasures: Explore the Tabernacle of Moses in the Light of the Son": "Skaičius dvylika dažnai reiškia valdžios tobulumą arba visišką dieviškąjį valdymą. Galime daryti išvadą, kad dvylikos akmenų krūtinė simbolizuoja visą Dievo šeimą - dvasinį Izraelį, kurį sudaro visi, kuriegimė iš aukštybių. ... Dvylika vardų, išraižytų ant onikso akmenų, buvo išraižyti ir ant krūtinės ląstos akmenų. Be abejo, tai vaizduoja dvasinę naštą ant pečių ir širdies - nuoširdų rūpestį ir meilę žmonijai. Pagalvokite, kad skaičius dvylika nurodo į galutinę gerąją naujieną, skirtą visoms žmonijos tautoms."

Naudojamas dieviškajam vadovavimui

Dievas davė brangakmenių krūtinę vyriausiajam kunigui Aaronui, kad padėtų jam dvasiškai įžvelgti atsakymus į žmonių klausimus, kuriuos jie užduodavo Dievui melsdamiesi palapinėje. Išėjimo 28:30 minimi mistiniai daiktai, vadinami "Urim ir Tumim" (tai reiškia "žiburiai ir tobulybės"), kuriuos Dievas nurodė hebrajų tautai įtraukti į krūtinę: "Taip pat įdėk Urim ir Tumim įkrūtinės liemenį, kad jie būtų virš Aarono širdies, kai jis įžengs į Viešpaties akivaizdą. Taip Aaronas visada nešios ant savo širdies Viešpaties akivaizdoje sprendimus už izraelitus priimančias priemones".

Knygoje "Nelson's New Illustrated Bible Commentary: Spreading the Light of God's Word Into Your Life" Earlas Radmacheris rašo, kad Urim ir Tumminas "buvo skirti Izraeliui kaip dieviškojo vadovavimo priemonė. Tai buvo brangakmeniai arba akmenys, kurie buvo pritvirtinti prie krūtinės liemenės, kurią dėvėjo vyriausiasis kunigas, kai tarėsi su Dievu, arba buvo nešiojami jos viduje. Dėl šios priežasties krūtinės liemenė dažnai vadinamaTačiau, nors ir žinome, kad ši sprendimų priėmimo sistema egzistavo, niekas tiksliai nežino, kaip ji veikė. ... Taigi, yra daug spekuliacijų apie tai, kaip Urim ir Tumminas skelbė nuosprendį [įskaitant tai, kad įvairūs akmenys užsidegdavo, vaizduodami atsakymus į maldą]. ... Tačiau nesunku pastebėti, kad tomis dienomis, kai didžioji dalis Šventojo Rašto buvoŽinoma, šiandien mes turime visą rašytinį Dievo apreiškimą, todėl mums nebereikia tokių priemonių kaip Urim ir Tumimas."

Paralelės su brangakmeniais danguje

Įdomu tai, kad brangakmeniai, išvardyti kaip kunigo krūtinės skydo dalis, yra panašūs į 12 akmenų, kurie Apreiškimo knygoje aprašyti kaip 12 šventojo miesto sienos vartų, kuriuos Dievas sukurs pasaulio pabaigoje, kai sukurs "naują dangų" ir "naują žemę".akmenų sąrašas gali būti visiškai toks pat.

Panašiai kaip ant kiekvieno krūtinės ląstos akmens yra užrašyti 12 senovės Izraelio giminių vardai, taip ir ant miesto sienų vartų yra užrašyti tie patys 12 Izraelio giminių vardai. 21-ame Apreiškimo knygos skyriuje aprašoma, kaip angelas aprodo miestą, ir 12-oje eilutėje sakoma: "Jis turėjo didelę, aukštą sieną su dvylika vartų ir dvylika angelų prie vartų. Ant vartų buvo užrašyti vardaidvylika Izraelio giminių".

Miesto sienos dvylika pamatų "buvo papuošti visokiais brangakmeniais", - sakoma 19 eilutėje, ir ant tų pamatų taip pat buvo užrašyta dvylika vardų: dvylikos Jėzaus Kristaus apaštalų vardai. 14 eilutėje sakoma: "Miesto siena turėjo dvylika pamatų, ir ant jų buvo dvylikos Avinėlio apaštalų vardai".

19 ir 20 eilutėse išvardijami akmenys, iš kurių sudaryta miesto siena: "Miesto sienų pamatai buvo papuošti visų rūšių brangiaisiais akmenimis. Pirmasis pamatas buvo jaspis, antrasis - safyras, trečiasis - agatas, ketvirtasis - smaragdas, penktasis - oniksas, šeštasis - rubinas, septintasis - chrizolitas, aštuntasis - berilis, devintasis - topazas, dešimtasis - turkis, vienuoliktasis - žakintas, dvyliktasisametistas."