Augstā priestera krūšutērpa dārgakmeņi Bībelē un Torā

Kristāla dārgakmeņi iedvesmo daudzus cilvēkus ar savu skaistumu. Taču šo svēto akmeņu spēks un simbolika ir daudz vairāk nekā tikai iedvesma. Tā kā kristāla akmeņi savās molekulās glabā enerģiju, daži cilvēki tos izmanto kā rīkus, lai lūgšanas laikā labāk sazinātos ar garīgo enerģiju (piemēram, eņģeļiem). 2. Mozus grāmatā Bībelē un Torā aprakstīts, kā pats Dievs licis cilvēkiem izgatavot kristāla akmeni.krūšu plāksne ar 12 dažādiem dārgakmeņiem, ko augstais priesteris varēja izmantot lūgšanā.

Dievs deva Mozum detalizētus norādījumus par to, kā uzbūvēt visu, ko priesteris (Ārons) izmantos, tuvojoties Dieva godības fiziskajai izpausmei uz Zemes - tā dēvētajai Dieva godībai. Shekinah - lai upurētu cilvēku lūgšanas Dievam. Tas ietvēra informāciju par to, kā uzbūvēt sarežģītu telti, kā arī priestera apģērbu. Pravietis Mozus šo informāciju nodeva tālāk ebreju tautai, kas lika lietā savas individuālās prasmes, rūpīgi izgatavojot materiālus kā savus upurus Dievam.

Dārgakmeņi teltij un priesteru tērpiem

2. Mozus grāmatā ir rakstīts, ka Dievs pavēlēja ļaudīm izmantot oniksa akmeņus telts iekšpusē un uz apģērba, ko sauca par efodu (veste, ko priesteris valkāja zem krūšutērpa). Pēc tam tajā ir sniegta informācija par 12 akmeņiem slavenajam krūšutērpam.

Lai gan akmeņu uzskaitījums nav pilnīgi skaidrs, jo gadu gaitā tulkojumi ir bijuši atšķirīgi, izplatīts mūsdienu tulkojums skan šādi: "Viņi darināja krūšu tērpu - prasmīga amatnieka darbu. Viņi to darināja kā efodu: no zelta, no zilas, purpursarkanas un sarkanbrūnas dzijas un no smalki savītas lina šķiedras. Tas bija kvadrātveida - vienu šķērsgriezumu garš un vienu šķērsgriezumu plats - un dubulti locīts. Tad viņi piestiprināja četrasPirmajā rindā bija rubīns, krizolīts un berils; otrajā rindā bija tirkīzs, safīrs un smaragds; trešajā rindā bija jacints, ahāts un ametists; ceturtajā rindā bija topāzs, onikss un jašpurs. Tie bija iestrādāti zelta filigrāna ietvarā. Bija divpadsmit akmeņi, pa vienam katram Israēla dēlu vārdam, un uz katra bija kā zīmogs iegravēts viena no 12 Israēla dēlu vārdiem.ciltis." (2. Mozus 39:8-14).

Garīgā simbolika

Divpadsmit akmeņi simbolizē Dieva ģimeni un Viņa kā mīloša tēva vadību, raksta Stīvens Fusons savā grāmatā Tempļa dārgumi: Mozus tabernākula izpēte Dēla gaismā: "Divpadsmit akmeņi bieži norāda uz valdības pilnību vai pilnīgu dievišķo vadību. Mēs varam secināt, ka krūšu plāksne no divpadsmit akmeņiem simbolizē pilnīgu Dieva ģimeni - garīgo Izraēlu, kurā ir visi, kasir piedzimis no augšienes. ... Divpadsmit vārdi, kas bija iegravēti uz oniksa akmeņiem, bija iegravēti arī uz krūšutēla akmeņiem. Protams, tas attēlo garīgu nastu gan uz pleciem, gan uz sirds - sirsnīgas rūpes un mīlestību pret cilvēci. Ņem vērā, ka skaitlis divpadsmit norāda uz galīgo labo vēsti, kas paredzēta visām cilvēces tautām."

Izmanto Dievišķajām vadlīnijām

Dārgakmeņu krūšutērpu Dievs deva augstajam priesterim Āronam, lai palīdzētu viņam garīgi saskatīt atbildes uz tautas jautājumiem, ko viņš uzdeva Dievam, lūdzoties teltī. 2. Mozus 28:30 ir minēti mistiski priekšmeti, ko sauca par "Urim un Tummim" (kas nozīmē "gaismu un pilnību"), kurus Dievs lika ebreju tautai iekļaut krūšutērpā: "Arī Urim un Tummim ieliecietkrūšu plāksne, lai tie būtu pār Ārona sirdi, kad viņš ieies Tā Kunga klātbūtnē. Tā Ārons vienmēr nesīs pār savu sirdi Tā Kunga priekšā līdzekļus, kas ļaus pieņemt lēmumus par izraēliešiem."

Earl Radmacher grāmatā "Nelson's New Illustrated Bible Commentary: Spreading the Light of God's Word Into Your Life" (Nelsona Jaunais ilustrētais Bībeles komentārs: Dieva vārda gaismas izplatīšana tavā dzīvē) raksta, ka Urim un Tumimi "bija paredzēti kā dievišķās vadības līdzekļi Izraēlam. Tie bija dārgakmeņi vai akmeņi, kas tika piestiprināti vai nēsāti krūšu plāksnē, ko valkāja augstais priesteris, kad viņš konsultējās ar Dievu. Šī iemesla dēļ krūšu plāksne bieži tiek saukta arī parTomēr, lai gan mēs zinām, ka šī lēmumu pieņemšanas sistēma pastāvēja, neviens droši nezina, kā tā darbojās. ... Tādējādi ir daudz spekulāciju par to, kā Urim un Thummim pasludināja spriedumu [ieskaitot dažādu akmeņu iedegšanu, lai simbolizētu atbildes uz lūgšanu]. ... Tomēr ir viegli redzēt, ka dienās, pirms liela daļa no Svētajiem Rakstiem bijaŠodien mums, protams, ir pilnīga rakstīta Dieva atklāsme, un tāpēc mums nav vajadzīgas tādas ierīces kā Urim un Tumims."

Paralēles ar dārgakmeņiem debesīs

Interesanti, ka dārgakmeņi, kas uzskaitīti kā priestera krūšutēla daļa, ir līdzīgi 12 akmeņiem, kas Bībelē aprakstīti Atklāsmes grāmatā kā 12 vārti pie svētās pilsētas sienas, ko Dievs radīs pasaules beigās, kad Dievs radīs "jaunas debesis" un "jaunu zemi". Un, ņemot vērā tulkošanas problēmas, kas saistītas ar krūšutēla akmeņu precīzu identificēšanu, Bībelē ir aprakstīts, ka tie ir 12 vārti pie svētās pilsētas sienas.akmeņu saraksts var būt pilnīgi vienāds.

Tāpat kā uz katra krūšu plāksnes akmens ir uzrakstīti 12 seno Israēla cilšu vārdi, arī uz pilsētas mūra vārtiem ir uzrakstīti tie paši 12 Israēla cilšu vārdi. 21. Atklāsmes grāmatas 21. nodaļā ir aprakstīts eņģelis, kas stāsta par pilsētu, un 12. pantā ir teikts: "Tai bija liels, augsts mūris ar divpadsmit vārtiem un ar divpadsmit eņģeļiem pie vārtiem. Uz vārtiem bija uzrakstīti to cilšu vārdi, kurasdivpadsmit Izraēla ciltis."

Pilsētas mūra 12 pamati "bija rotāti ar visdažādākajiem dārgakmeņiem," teikts 19. pantā, un uz šiem pamatiem bija uzrakstīti arī 12 vārdi - Jēzus Kristus 12 apustuļu vārdi. 14. pantā teikts: "Pilsētas mūris bija ar divpadsmit pamatiem, un uz tiem bija uzrakstīti divpadsmit Jēra apustuļu vārdi."

19. un 20. pantā uzskaitīti akmeņi, kas veidoja pilsētas mūrus: "Pilsētas mūru pamati bija rotāti ar visdažādākajiem dārgakmeņiem. Pirmais pamats bija jaspīrs, otrais safīrs, trešais ahāts, ceturtais smaragds, piektais onikss, sestais rubīns, septītais krizolīts, astotais berils, devītais topāzs, desmitais tirkīzs, vienpadsmitais jacints un divpadsmitais.ametists."