Ülempreestri rinnaesine kalliskivid Piiblis ja Tooras

Kristallkivid inspireerivad paljusid inimesi oma iluga. Kuid nende pühade kivide jõud ja sümboolika lähevad kaugemale lihtsast inspiratsioonist. Kuna kristallkivid salvestavad oma molekulides energiat, kasutavad mõned inimesed neid tööriistadena, et palvetamise ajal paremini ühenduses olla vaimse energiaga (näiteks inglitega). Nii Piiblis kui ka Tooras on kirjeldatud, kuidas Jumal ise andis inimestele korralduse teharinnakate 12 erineva kalliskiviga ülempreestri jaoks, mida ta saab kasutada palvetamisel.

Jumal andis Moosesele üksikasjalikud juhised, kuidas ehitada kõike seda, mida preester (Aaron) pidi kasutama, kui ta lähenes Jumala au füüsilisele ilmutusele maa peal -- tuntud kui Shekinah -- et pakkuda inimeste palveid Jumalale. See sisaldas üksikasju selle kohta, kuidas ehitada keerukas pühakoda, samuti preestri rõivaid. Prohvet Mooses andis selle teabe edasi heebrea rahvale, kes pani oma individuaalsed oskused tööle, et valmistada hoolikalt materjale oma ohvrianniks Jumalale.

Tabernaakli ja preesterlike rõivaste kalliskivid

2. Moosese raamatus on kirjas, et Jumal andis rahvale käsu kasutada oonüksikive elamu sees ja rõivale, mida nimetatakse ephodiks (vest, mida preester kandis rinnaplaadi all). Seejärel esitatakse selles 12 kivi üksikasjad kuulsa rinnaplaadi jaoks.

Kuigi kivide loetelu ei ole aastate jooksul tehtud tõlgete erinevuste tõttu täiesti selge, on levinud kaasaegne tõlge järgmine: "Nad valmistasid rinnaesise -- oskusliku käsitöömeistri töö. Nad tegid selle nagu ephodi: kullast ja sinisest, purpurpunasest ja tulipunasest lõngast ja peenelt keeratud linasest. See oli ruudukujuline -- ühe vahemaa pikk ja ühe vahemaa lai -- ja kahekordselt volditud. Siis paigaldasid nad neliEsimene rida oli rubiin, krüsoliit ja berüll; teine rida oli türkiis, safiir ja smaragd; kolmas rida oli jakint, akaat ja ametüst; neljas rida oli topaas, oonüks ja jaspis. Need olid paigaldatud kuldsetesse filigraansetesse kinnitustesse. Seal oli kaksteist kivi, üks iga Iisraeli poja nime kohta, millest igaühele oli graveeritud nagu pitser ühe 12-st nimest.hõimud." (2Moosese 39:8-14).

Vaimne sümboolika

12 kivi sümboliseerivad Jumala perekonda ja Tema juhtimist armastava isana, kirjutab Steven Fuson oma raamatus "Temple Treasures: Explore the Tabernacle of Moses in the Light of the Son": "Number twelve tähistab sageli valitsuse täiuslikkust või täielikku jumalikku valitsemist. Me võime järeldada, et kaheteistkümnest kivist koosnev rinnakivi sümboliseerib Jumala täielikku perekonda - vaimset Iisraeli, mis koosneb kõigist, kes onon sündinud ülaltpoolt. ... Kaheteistkümme nime, mis olid graveeritud oonüksikividele, olid graveeritud ka rinnakivi kividele. Kindlasti kujutab see vaimset koormat nii õlgadele kui ka südamele - siirast hoolimist ja armastust inimkonna vastu. Mõtle, et number kaksteist osutab lõplikule heale uudisele, mis on määratud kõigile inimkonna rahvastele."

Kasutatakse jumalikku juhatust

Jumal andis ülempreestrile Aaronile kalliskivist rinnamärgi, et aidata tal vaimselt eristada vastuseid rahva küsimustele, mida ta palvetamise ajal elamuaias Jumalale esitas. 2Moosese 28:30 mainib müstilisi esemeid nimega "Urim ja Tummim" (mis tähendab "valgust ja täiuslikkust"), mida Jumal käskis heebrealastele rinnamärgi juurde panna: "Samuti pane Urim ja Tummim sisserinnaesine, et need oleksid Aaroni südame kohal alati, kui ta astub Issanda ette. Nii kannab Aaron alati oma südame kohal Issanda ees vahendeid, et teha otsuseid iisraellaste eest."

Raamatus "Nelsoni uus illustreeritud piiblikommentaar: Jumala Sõna valguse levitamine sinu ellu" kirjutab Earl Radmacher, et Urim ja Thummim "olid mõeldud Iisraeli jaoks jumaliku juhendamise vahendiks. Need olid kalliskivid või kivid, mis olid kinnitatud rinnaplaadi külge või kanti selle sees, mida ülempreester kandis, kui ta pidas nõu Jumalaga. Seetõttu nimetatakse rinnaplaati sageli kakohtuotsuse või otsuse rinnaesine. Kuid kuigi me teame, et see otsustussüsteem oli olemas, ei tea keegi kindlalt, kuidas see töötas... Seega on palju spekulatsioone selle kohta, kuidas Urim ja Thummim langetasid otsuse [sealhulgas panid erinevad kivid põlema, et kujutada vastuseid palvetele]... Siiski on lihtne näha, et päevil, enne kui suur osa pühakirjast olikirjutatud või kogutud, oli vaja mingit jumalikku juhatust. Tänapäeval on meil muidugi olemas Jumala täielik kirjalik ilmutus ja seetõttu ei ole meil vaja selliseid vahendeid nagu Urim ja Thummim."

Paralleelid kalliskividega taevas

Huvitaval kombel on preestri rinnakivi osana loetletud kivid sarnased 12 kiviga, mida Piibel kirjeldab Ilmutusraamatus kui 12 väravat püha linna müüril, mille Jumal loob maailma lõpus, kui Jumal teeb "uue taeva" ja "uue maa". Ja kuna rinnakivi täpne identifitseerimine on tõlkimisprobleem, onkivide nimekiri võib olla täiesti sama.

Nii nagu igale kivile rinnanõudes on kirjutatud iidse Iisraeli 12 suguharu nimed, on ka linnamüüride väravatele kirjutatud samad Iisraeli 12 suguharu nimed. Ilmutusraamatu 21. peatükis kirjeldatakse inglit, kes teeb ringkäiku linnas, ja salm 12 ütleb: "Sellel oli suur ja kõrge müür, millel oli kaksteist väravat ja väravate juures kaksteist inglit. Väravate peale olid kirjutatud nende nimed, kes olidkaksteist Iisraeli suguharu."

Linnamüüri 12 vundamenti "olid kaunistatud igasuguste vääriskividega", ütleb salm 19, ja nendele vundamentidele oli kirjutatud ka 12 nime: Jeesuse Kristuse 12 apostli nimed. Salm 14 ütleb: "Linnamüüril oli kaksteist vundamenti, ja nendele olid kirjutatud Karja 12 apostli nimed".

19. ja 20. salmides on loetletud kivid, millest koosneb linnamüür: "Linnamüüride vundamendid olid kaunistatud igasuguste vääriskividega. Esimene vundament oli jaspis, teine safiir, kolmas akaat, neljas smaragd, viies oonüks, kuues rubiin, seitsmes krüsoliit, kaheksas berüll, üheksas topaas, kümnes türkiis, üheteistkümnes jakint ja kaheteistkümnes jalakivi.ametüst."