Gurët e çmuar të gjirit të kryepriftit në Bibël dhe Torah

Gurët e çmuar kristal frymëzojnë shumë njerëz me bukurinë e tyre. Por fuqia dhe simbolika e këtyre gurëve të shenjtë shkojnë përtej frymëzimit të thjeshtë. Meqenëse gurët kristal ruajnë energji brenda molekulave të tyre, disa njerëz i përdorin ato si mjete për t'u lidhur më mirë me energjinë shpirtërore (siç janë engjëjt) gjatë lutjes. Në Librin e Eksodit, Bibla dhe Tora përshkruajnë sesi vetë Zoti i udhëzoi njerëzit të bënin një parzmore me 12 gurë të çmuar të ndryshëm që një kryeprift ta përdorte në lutje.

Perëndia i dha Moisiut udhëzime të hollësishme se si të ndërtonte gjithçka që prifti (Aaroni) do të përdorte kur i afrohej manifestimit fizik të lavdisë së Perëndisë në Tokë -- i njohur si Shekina -- për të ofruar lutjet e njerëzve drejtuar Zotit. Kjo përfshinte detaje se si të ndërtohej një tabernakull i përpunuar, si dhe veshjet e priftit. Profeti Moisi ia përcolli këtë informacion popullit hebre, të cilët vendosën aftësitë e tyre individuale për të punuar me kujdes duke i bërë materialet si ofertat e tyre për Perëndinë.

Gurë të çmuar për tabernakullin dhe rrobat e priftërinjve

Libri i Eksodit shënon se Perëndia i udhëzoi njerëzit të përdornin gurë oniksi brenda tabernakullit dhe mbi një veshje të quajtur efod (jeleku që prifti do të veshin poshtë parzmores). Më pas paraqet detajet e 12 gurëve për parzmoren e famshme.

Ndërsa lista e gurëve nuk është plotësisht e qartë për shkak të dallimevenë përkthimet ndër vite, një përkthim i zakonshëm modern thotë: "Ata e modeluan parzmoren -- vepër e një mjeshtri të aftë. E bënë si efodi: prej ari, me fije blu, të purpurt dhe flakë të kuqe dhe prej liri të përdredhur hollë Ishte katror -- një hapje e gjatë dhe një hapje e gjerë -- dhe e palosur dyshe. Pastaj montuan katër rreshta gurësh të çmuar mbi të. Rreshti i parë ishte rubin, krisolit dhe beril; rreshti i dytë ishte bruz, safir dhe smerald rreshti i tretë ishte jacinti, agati dhe ametisti; rreshti i katërt ishte topaz, oniks dhe diaspër; ishin të montuara në filigranë ari; ishin dymbëdhjetë gurë, një për secilin nga emrat e bijve të Izraelit, secili i gdhendur. si një vulë me emrin e njërit prej 12 fiseve”. (Eksodi 39:8-14).

Simbolizmi shpirtëror

12 gurët simbolizojnë familjen e Perëndisë dhe udhëheqjen e Tij si një baba i dashur, shkruan Steven Fuson në librin e tij Temple Treasures: Explore the Tabernacle of Moisiu në dritën e Birit: Numri dymbëdhjetë shpesh tregon përsosmërinë qeveritare ose qeverisjen e plotë hyjnore. Mund të konkludojmë se parzmorja prej dymbëdhjetë gurësh simbolizon familjen e plotë të Perëndisë -- një Izrael shpirtëror i të gjithë atyre që kanë lindur nga lart... Dymbëdhjetë emrat e gdhendur në gurë oniksi u gdhendën gjithashtu në gurët e parzmores. Sigurisht që kjo paraqet një barrë shpirtërore si mbi supet ashtu edhe mbi zemrën --një kujdes dhe dashuri të sinqertë për njerëzimin. Kini parasysh se numri dymbëdhjetë tregon për lajmin e mirë përfundimtar të destinuar për të gjitha kombet e njerëzimit."

Përdoret për Udhëzim Hyjnor

Perëndia ia dha parzmoren me gurë të çmuar kryepriftit, Aaron, për ta ndihmuar atë dalloni shpirtërisht përgjigjet për pyetjet e njerëzve që ai i bëri Perëndisë ndërsa lutej në tabernakull. Eksodi 28:30 përmend objekte mistike të quajtura "Urim dhe Thummim" (që do të thotë "drita dhe përsosmëri") që Zoti i udhëzoi popullin hebre t'i përfshinte në parzmoren : "Vendos gjithashtu Urimin dhe Thumimin në parzmoren, që të jenë mbi zemrën e Aaronit sa herë që ai hyn në prani të Zotit. Kështu Aaroni do të mbajë gjithmonë mjetet për të marrë vendime për izraelitët mbi zemrën e tij përpara Zotit."

Në Komentimin e Biblës së Ilustruar të Re të Nelsonit: Përhapja e dritës së Fjalës së Perëndisë në jetën tuaj, Earl Radmacher shkruan se Urim dhe Thummimi "u synuan si një mjet udhëzimi hyjnor për Izraelin. Ato përfshinin gurë të çmuar ose gurë që ose ngjiteshin ose mbaheshin brenda parzmores që mbante kryeprifti kur këshillohej me Perëndinë. Për këtë arsye, parzmorja shpesh quhet edhe parzmore e gjykimit ose e vendimit. Megjithatë, ndërsa ne e dimë se ky sistem vendimmarrës ekzistonte, askush nuk e di me siguri se si funksionoi. ... Kështu, ka shumë spekulime rreth mënyrës se si Urimi dhe Thumimidha një vendim [përfshirë ndezjen e gurëve të ndryshëm për të paraqitur përgjigjet ndaj lutjes]. ... Megjithatë, është e lehtë të shihet se në ditët përpara se shumë prej shkrimeve të shenjta të shkruheshin ose mblidheshin, kishte nevojë për një lloj udhërrëfimi hyjnor. Sot, sigurisht, ne kemi zbulesën e plotë të shkruar të Zotit dhe për këtë arsye nuk kemi nevojë për pajisje të tilla si Urim dhe Thummim." një pjesë e parzmores së priftit janë të ngjashme me 12 gurët që Bibla i përshkruan në Librin e Zbulesës se përfshijnë 12 portat e murit të qytetit të shenjtë që Zoti do të krijojë në fund të botës, kur Zoti të bëjë një "qiell të ri". " dhe një "tokë e re." Dhe, për shkak të sfidave të përkthimit të identifikimit të saktë të gurëve të parzmores, lista e gurëve mund të jetë krejtësisht e njëjtë.

Ashtu si çdo gur në parzmore është i gdhendur me emrat nga 12 fiset e Izraelit të lashtë, portat e mureve të qytetit janë të gdhendura me emrat e njëjtë të 12 fiseve të Izraelit. Kapitulli 21 i Zbulesës përshkruan një engjëll që bën një turne në qytet dhe vargu 12 thotë: "Ai kishte një mur të madh e të lartë me dymbëdhjetë porta dhe me dymbëdhjetë engjëj te portat. Mbi portat ishin shkruar emrat e dymbëdhjetë fiseve të Izraelit."

12 themelet e murit të qytetit "ishin zbukuruar me çdo lloj guri të çmuar", vargu 19thotë, dhe ato themele ishin gjithashtu të gdhendura me 12 emra: emrat e 12 apostujve të Jezu Krishtit. Vargu 14 thotë: "Muri i qytetit kishte dymbëdhjetë themele dhe mbi to ishin emrat e dymbëdhjetë apostujve të Qengjit."

Vargjet 19 dhe 20 renditin gurët që përbëjnë murin e qytetit: "Themelet e mureve të qytetit ishin zbukuruar me çdo lloj guri të çmuar. Themeli i parë ishte diaspri, safiri i dytë, agati i tretë, smeraldi i katërt, oniksi i pestë, rubini i gjashtë, krisoliti i shtatë, berili i tetë, topazi i nëntë, bruz i dhjeti, jacinti i njëmbëdhjetë dhe ametisti i dymbëdhjetë."