Киелі кітап пен Таураттағы бас діни қызметкердің төс белгісінің асыл тастары

Хрустальды асыл тастар көптеген адамдарды сұлулығымен шабыттандырады. Бірақ бұл қасиетті тастардың күші мен символикасы қарапайым шабыттан асып түседі. Хрусталь тастар энергияны молекулаларының ішінде сақтайтындықтан, кейбір адамдар дұға еткенде рухани қуатпен (мысалы, періштелер) жақсырақ байланысу үшін оларды құрал ретінде пайдаланады. Мысырдан шығу кітабында Киелі кітап пен Таурат Құдайдың адамдарға дұғада қолдануы үшін бас діни қызметкер үшін 12 түрлі асыл тастардан төсбелгі жасауды қалай бұйырғанын сипаттайды.

Құдай Мұсаға діни қызметкер (Һарон) жердегі Құдайдың салтанатты ұлылығының физикалық көрінісіне жақындаған кезде қолданатын барлық нәрсені қалай салу керектігі туралы егжей-тегжейлі нұсқаулар берді -- Шекина -- ұсыну үшін адамдардың Құдайға дұғасы. Бұл киелі шатырды қалай салу керектігі туралы мәліметтерді, сондай-ақ діни қызметкердің киімін қамтыды. Мұса пайғамбар бұл ақпаратты еврей халқына жеткізді, олар өздерінің жеке дағдыларын Құдайға тарту ретінде материалдарды жасау үшін мұқият жұмыс істеуге жұмсады.

Киелі шатырға арналған асыл тастар және діни қызметкерлердің киімдері

Мысырдан шығу кітабында Құдайдың адамдарға киелі шатырдың ішінде және эфод деп аталатын киімге (діни қызметкер жасайтын кеудеше) оникс тастарын қолдануды бұйырғаны жазылған. төс белгісінің астына киіңіз). Содан кейін әйгілі төсбелгіге арналған 12 тастың бөлшектерін ұсынады.

Тастар тізімі айырмашылықтарға байланысты толық анық емескөп жылдардағы аудармаларда қазіргі заманғы кең тараған аудармада былай делінген: «Олар төсбелгіні — шебер шебердің жұмысы. Олар оны эфод сияқты жасады: алтыннан, көк, күлгін және қызыл түсті жіптен және жұқа иірілген зығырдан. Ол төртбұрышты болды -- ұзын және ені -- және қос бүктелген.Сосын оған төрт қатар асыл тастарды орнатты.Бірінші қатарда рубин, хризолит және берилл, екінші қатарда көгілдір, сапфир және изумруд болды. Үшінші қатарда ақық, ақық және аметист, төртінші қатарда топаз, оникс және яшма болды.Олар алтын түсті филигранға орнатылды.Онда Исраил ұлдарының әрқайсысының есімдері үшін бір-бірден он екі тас болды, әрқайсысы ойып жазылған. 12 рудың бірінің аты жазылған мөр сияқты». (Мысырдан шығу 39:8-14).

Рухани символизм

12 тас Құдайдың отбасын және Оның сүйіспеншілікке толы әке ретіндегі басшылығын бейнелейді, деп жазады Стивен Фусон өзінің «Храмдық қазыналар: Мұса шатырын Ұлының нұрында зерттеңіз» кітабында: « Он екі саны көбінесе үкіметтің кемелдігін немесе толық құдайдың басқаруын білдіреді.Он екі тастан тұратын төсбелгі Құдайдың толық отбасын – жоғарыдан туылғандардың барлығының рухани Исраилін бейнелейді деген қорытындыға келуге болады... Он екі атау Төсбелгі тастарына да оникс тастары қашалған.Бұл иыққа да, жүрекке де рухани салмақ түсіретіні сөзсіз.адамзатқа деген шынайы қамқорлық пен сүйіспеншілік. Он екі саны адамзаттың барлық халықтарына арналған соңғы ізгі хабарды көрсететінін ескеріңіз."

Құдайдың басшылығы үшін қолданылады

Құдай оған көмектесу үшін бас діни қызметкер Һаронға асыл тастан жасалған төс белгіні берді. киелі шатырда дұға еткенде Құдайдан сұраған адамдардың сұрақтарына рухани тұрғыдан анық жауап береді.Мысырдан шығу 28:30-да Құдай еврей халқына төсбелгіге қосуды бұйырған «Урим және Туммим» («жарықтар мен кемелдіктер» дегенді білдіреді) деп аталатын мистикалық заттар туралы айтылады. : «Сондай-ақ, Һарон Жаратқан Иенің алдына кірген сайын оның жүрегін жаулап алуы үшін, төсбелгіге Урим мен Туммимді сал. Осылайша Һарон әрқашан Жаратқан Иенің алдында исраилдіктер үшін шешім қабылдаудың құралы болады.»

Нельсонның жаңа суреттелген Киелі кітап түсіндірмесінде: Құдай Сөзінің нұрын сіздің өміріңізге тарату, Эрл Радмахер Урим деп жазады. және Туммим «Исраил үшін құдайдың басшылығына арналған құрал болды. Оларға бас діни қызметкер Құдаймен кеңескен кезде киетін төсбелгіге бекітілген немесе оның ішінде жүретін асыл тастар немесе тастар болған. Осы себепті төсбелгіні көбінесе үкім немесе шешімнің төс белгісі деп атайды. Дегенмен, біз бұл шешім қабылдау жүйесінің болғанын білсек те, оның қалай жұмыс істегенін ешкім білмейді. ... Осылайша, Урим мен Туммимнің қалай екендігі туралы көптеген болжамдар барүкім шығарды [соның ішінде дұғаға жауап беру үшін әртүрлі тастарды жарықтандыру]. ... Дегенмен, көптеген жазбалар жазылмай немесе жинақталмай тұрған күндерде қандай да бір илаһи басшылыққа мұқтаж болғанын байқау қиын емес. Бүгінгі күні, әрине, бізде Құдайдың толық жазбаша аяны бар, сондықтан Урим мен Туммим сияқты құрылғылардың қажеті жоқ.»

Аспандағы асыл тастарға параллельдер

Бір қызығы, асыл тастар тізімде көрсетілген. діни қызметкердің төс белгісінің бір бөлігі Киелі кітап Аян кітабында Құдай «жаңа аспан» жасаған кезде Құдай жарататын қасиетті қаланың қабырғасына апаратын 12 қақпаны қамтитын 12 тасқа ұқсас. "және "жаңа жер". Ал төсбелгі тастарын дәл анықтаудағы аударма қиындықтарына байланысты тастар тізімі мүлдем бірдей болуы мүмкін.

Төсбелгідегі әрбір тастың аты жазылғаны сияқты. Ежелгі Исраилдің 12 руының ішінде қала қабырғаларының қақпалары Исраилдің 12 руының дәл осындай атауларымен жазылған. Аян кітабының 21-тарауында қаланы аралап жүрген періште суреттеледі және 12-тармақта былай делінген: «Оның үлкен, биік қабырғасы бар еді. Он екі қақпа және қақпаларда он екі періште. Қақпаларда Исраилдің он екі руының есімдері жазылған.»

Қала қабырғасының 12 іргетасы «әр түрлі асыл тастармен безендірілген» 19-тармақдейді, және бұл негіздер де 12 есіммен жазылған: Иса Мәсіхтің 12 елшісінің есімдері. 14-тармақта: «Қала қабырғасының он екі іргетасы болды және олардың үстінде Тоқтының он екі елшісінің есімдері жазылған».

19 және 20-тармақтарда қала қабырғасын құрайтын тастардың тізімі берілген: "Қала қабырғаларының іргетасы әр түрлі асыл тастармен безендірілген. Бірінші іргетас яшма, екінші жақұт, үшінші ақық, төртінші изумруд, бесінші оникс, алтыншы лағыл, жетінші хризолит, сегізінші берилл, тоғызыншы топаз, оныншы көгілдір, он бірінші жакинт, он екінші аметист».