A főpapi mellvért drágakövek a Bibliában és a Tórában

A kristály drágakövek sok embert inspirálnak szépségükkel. De e szent kövek ereje és szimbolikája túlmutat az egyszerű inspiráción. Mivel a kristálykövek energiát tárolnak a molekuláikban, egyesek eszközként használják őket, hogy imádkozás közben jobban kapcsolódjanak a spirituális energiához (például az angyalokhoz). A Biblia és a Tóra a Kivonulás könyvében egyaránt leírja, hogy maga Isten utasította az embereket, hogy készítsenek egy12 különböző drágakővel ellátott mellvért, amelyet a főpap az imádsághoz használhat.

Isten részletes utasításokat adott Mózesnek, hogyan építsen meg mindent, amit a pap (Áron) használni fog, amikor Isten dicsőségének fizikai megnyilvánulásához közeledik a Földön - az ún. Shekinah -- hogy az emberek imáit felajánlják Istennek. Ez magában foglalta a részleteket arról, hogyan kell felépíteni egy bonyolult sátort, valamint a pap ruházatát. Mózes próféta továbbadta ezeket az információkat a héber népnek, akik egyéni képességeiket felhasználva gondosan elkészítették az anyagokat, mint az Istennek szánt áldozataikat.

Drágakövek a sátorhoz és a papi ruhákhoz

A Kivonulás könyve feljegyzi, hogy Isten utasította a népet, hogy onix köveket használjanak a hajlékon belül és az efódnak nevezett ruhán (a mellvért, amelyet a pap a mellvért alatt viselt). Ezután bemutatja a híres mellvért 12 kövének részleteit.

Bár a kövek felsorolása nem teljesen világos az évek során a fordítások közötti különbségek miatt, egy gyakori modern fordítás így szól: "Megalkották a mellvértet - ügyes mesteremberek munkája. Olyan volt, mint az efód: aranyból, kék, bíbor és skarlátvörös fonalból és finoman sodrott vászonból. Négyszögletes volt - egy ív hosszú és egy ív széles - és kétszeresen hajtogatták. Aztán négyAz első sorban rubin, krizolit és berill volt, a második sorban türkiz, zafír és smaragd, a harmadik sorban jácint, achát és ametiszt, a negyedik sorban topáz, ónix és jáspis. Arany filigrán foglalatba voltak foglalva. Tizenkét kő volt, egy-egy Izrael fiainak neveihez, mindegyikbe pecsétként vésve a 12 közül egy-egy név.törzsek." (2Mózes 39:8-14).

Spirituális szimbolizmus

A 12 kő Isten családját és az Ő szerető atyai vezetését szimbolizálja, írja Steven Fuson a Temple Treasures: Explore the Tabernacle of Moses in the Light of the Son című könyvében: "A tizenkettes szám gyakran kormányzati tökéletességet vagy teljes isteni kormányzást jelez. Ebből arra következtethetünk, hogy a tizenkét kőből álló mellvért Isten teljes családját szimbolizálja - egy szellemi Izrael mindazokból, akikfelülről született... Az ónixkövekre vésett tizenkét név a mellvért köveibe is bele volt vésve. Bizonyára ez a vállakra és a szívre nehezedő lelki terhet ábrázolja - az emberiség iránti őszinte törődést és szeretetet. Gondolj arra, hogy a tizenkettes szám az emberiség minden nemzetének szánt végső jó hírre utal.".

Isteni útmutatásra használják

Isten azért adta a drágaköves mellvértet Áronnak, a főpapnak, hogy segítsen neki lelkileg megkülönböztetni a nép kérdéseire adott válaszokat, amelyeket a sátorban imádkozva Istennek tett fel. A 2Mózes 28:30 említi az "Urim és Thummim" nevű misztikus tárgyakat (amelyek jelentése "világosság és tökéletesség"), amelyeket Isten arra utasította a héber népet, hogy a mellvértbe tegyenek: "Az Urimot és a Thummimot is tedd amellvértet, hogy azok Áron szíve fölött legyenek, valahányszor belép az Úr színe elé. Így Áron mindig a szíve fölött viseli majd az izraelitákért hozott döntések eszközeit az Úr színe előtt".

A Nelson's New Illustrated Bible Commentary: Spreading the Lighting the Light of God's Word Into Your Life, Earl Radmacher azt írja, hogy az Urim és Thummim "az isteni útmutatás eszközének szánták Izrael számára. Ezek drágakövek vagy kövek voltak, amelyeket a főpap által viselt mellvértre erősítettek vagy a mellvért belsejében hordtak, amikor Istennel tanácskozott. Ezért a mellvértet gyakran nevezik az isteni útmutatás eszközének.Bár tudjuk, hogy ez a döntéshozatali rendszer létezett, senki sem tudja biztosan, hogyan működött... Így sok spekuláció kering arról, hogy az Urim és a Thummim hogyan hozott ítéletet [beleértve a különböző kövek felgyújtását, amelyek az imára adott válaszokat jelképezik]... Könnyen belátható azonban, hogy a Szentírás nagy részét megelőzően a Szentírásírásos vagy összegyűjtött, szükség volt valamiféle isteni útmutatásra. Ma természetesen rendelkezünk Isten teljes írott kinyilatkoztatásával, és ezért nincs szükségünk olyan eszközökre, mint az Urim és a Thummim."

Párhuzamok a mennyei drágakövekkel

Érdekes módon a pap mellvértjének részeként felsorolt drágakövek hasonlítanak ahhoz a 12 kőhöz, amelyeket a Biblia a Jelenések könyvében úgy ír le, mint amelyek a szent város falának 12 kapuját alkotják, amelyet Isten a világ végén fog létrehozni, amikor Isten "új eget" és "új földet" teremt.a kövek listája teljesen azonos lehet.

Ahogy a mellvért minden egyes kövére fel van írva az ókori Izrael 12 törzsének neve, úgy a városfalak kapui is fel vannak írva Izrael 12 törzsének nevével. A Jelenések könyve 21. fejezetében egy angyal bemutatja a várost, és a 12. versben ez áll: "Nagy és magas fala volt, tizenkét kapuval, és a kapuknál tizenkét angyal. A kapukra fel voltak írva a 12 törzs nevei.Izrael tizenkét törzse."

A városfal 12 alapját "mindenféle drágakővel díszítették", mondja a 19. vers, és ezekre az alapokra 12 név is fel volt írva: Jézus Krisztus 12 apostolának neve. A 14. vers azt mondja: "A városfalnak tizenkét alapja volt, és azokon a Bárány tizenkét apostolának neve volt".

A 19. és 20. vers felsorolja a városfal köveit: "A városfalak alapjai mindenféle drágakővel voltak díszítve. Az első alap jáspis volt, a második zafír, a harmadik achát, a negyedik smaragd, az ötödik ónix, a hatodik rubin, a hetedik krizolit, a nyolcadik berill, a kilencedik topáz, a tizedik türkiz, a tizenegyedik jacint, a tizenkettedik jácint és a tizenkettedikametiszt."