Velekněžský náprsní štít Drahokamy v Bibli a Tóře

Křišťálové drahokamy svou krásou inspirují mnoho lidí. Síla a symbolika těchto posvátných kamenů však přesahuje rámec pouhé inspirace. Protože křišťálové kameny uchovávají ve svých molekulách energii, někteří lidé je používají jako nástroj pro lepší spojení s duchovní energií (například s anděly) při modlitbě. V knize Exodus Bible i Tóra popisují, jak sám Bůh nařídil lidem, aby si zhotovilináprsní štít s 12 různými drahými kameny pro velekněze, který je používal při modlitbě.

Bůh dal Mojžíšovi podrobné instrukce, jak postavit vše, co měl kněz (Áron) použít, když se měl přiblížit k fyzickému projevu Boží slávy na Zemi - známému jako tzv. Shekinah -- k obětování modliteb lidí Bohu. To zahrnovalo podrobnosti o tom, jak postavit propracovaný svatostánek, a také kněžský oděv. Prorok Mojžíš tyto informace předal hebrejskému lidu, který své individuální dovednosti pečlivě využil při výrobě materiálů jako své oběti Bohu.

Drahé kameny pro svatostánek a kněžské oděvy

V knize Exodus se píše, že Bůh nařídil lidu, aby použil onyxové kameny uvnitř stánku a na oděvu zvaném efod (vesta, kterou měl kněz nosit pod náprsníkem). Dále jsou zde uvedeny podrobnosti o dvanácti kamenech pro slavný náprsník.

Ačkoli výčet kamenů není kvůli rozdílům v překladech v průběhu let zcela jasný, běžný moderní překlad zní: "Vyrobili náprsní štít - dílo zručného řemeslníka. Udělali ho jako efod: ze zlata, z modré, purpurové a šarlatové příze a z jemně tkaného plátna. Byl čtvercový - dlouhý a široký jako rozpětí - a dvakrát přeložený. Pak na něj připevnili čtyřiPrvní řada byla z rubínu, chryzolitu a berylu, druhá z tyrkysu, safíru a smaragdu, třetí z jacintu, achátu a ametystu, čtvrtá z topazu, onyxu a jaspisu. Byly zasazeny do zlatých filigránů. Bylo na nich dvanáct kamenů, po jednom pro každé ze jmen synů Izraele, každý vyrytý jako pečeť se jménem jednoho z dvanácti synů Izraele.kmenů." (Exodus 39:8-14).

Duchovní symbolika

Dvanáct kamenů symbolizuje Boží rodinu a jeho vedení jako milujícího otce, píše Steven Fuson ve své knize Temple Treasures: Explore the Tabernacle of Moses in the Light of the Son (Chrámové poklady: Prozkoumejte Mojžíšův svatostánek ve světle Syna): "Číslo dvanáct často označuje vládní dokonalost nebo úplné božské řízení. Můžeme dojít k závěru, že náprsní štít z dvanácti kamenů symbolizuje úplnou Boží rodinu - duchovní Izrael všech, kteříse narodil shůry. ... Dvanáct jmen vyrytých na onyxových kamenech bylo vyryto i na kamenech náprsníku. Jistě to znázorňuje duchovní břemeno na ramenou i na srdci - upřímnou péči a lásku k lidstvu. Uvažte, že číslo dvanáct ukazuje na konečnou dobrou zprávu určenou všem národům lidstva."

Používá se pro božské vedení

Bůh dal veleknězi Áronovi náprsní štít z drahých kamenů, aby mu pomáhal duchovně rozeznávat odpovědi na otázky lidu, které kladl Bohu při modlitbách ve svatostánku. 2. Mojžíšova 28:30 zmiňuje mystické předměty zvané "urim a thumim" (což znamená "světla a dokonalosti"), které Bůh přikázal hebrejskému lidu zařadit do náprsního štítu: "Také urim a thumim vlož donáprsník, aby byly nad Áronovým srdcem, kdykoli vstoupí do Hospodinovy přítomnosti. Takto bude Áron vždy nosit nad svým srdcem prostředky rozhodování za Izraelity před Hospodinem."

V Nelsonově novém ilustrovaném biblickém komentáři: Šíření světla Božího slova do vašeho života Earl Radmacher píše, že Urim a Thummim "byly určeny jako prostředek božského vedení Izraele. Jednalo se o drahokamy nebo kameny, které byly buď připevněny k náprsnímu štítku, který nosil velekněz, když se radil s Bohem, nebo je nosil uvnitř tohoto štítku. Z tohoto důvodu se náprsní štítek často nazývá "náprsní štítek".... Ačkoli víme, že tento rozhodovací systém existoval, nikdo s jistotou neví, jak fungoval. ... Existuje tedy mnoho spekulací o tom, jak Urim a Thummim vynášely rozsudek [včetně toho, že se různé kameny rozsvěcovaly, aby představovaly odpovědi na modlitby]. ... Je však snadné vidět, že v dobách předtím, než byla velká část Písma sv.psané nebo shromážděné, bylo zapotřebí nějakého božského vedení. Dnes máme samozřejmě kompletní psané Boží zjevení, a proto nepotřebujeme pomůcky jako Urim a Thummim."

Paralely s drahými kameny v nebi

Zajímavé je, že drahokamy uvedené jako součást kněžského náprsníku se podobají 12 kamenům, které Bible popisuje v knize Zjevení jako 12 bran na zdi svatého města, které Bůh vytvoří na konci světa, až Bůh stvoří "nové nebe" a "novou zemi".seznam kamenů může být zcela stejný.

Stejně jako je každý kámen na náprsním plášti popsán jmény dvanácti kmenů starověkého Izraele, jsou i brány městských hradeb popsány stejnými jmény dvanácti izraelských kmenů. 21. kapitola Zjevení popisuje anděla, který provádí město, a ve 12. verši se píše: "Mělo velikou, vysokou zeď s dvanácti branami a s dvanácti anděly u bran. Na branách byla napsána jménadvanáct izraelských kmenů."

Dvanáct základů městské zdi "bylo ozdobeno všemi druhy drahých kamenů", říká verš 19, a na těchto základech bylo také napsáno dvanáct jmen: jména dvanácti apoštolů Ježíše Krista. 14. verš říká: "Městská zeď měla dvanáct základů a na nich byla jména dvanácti Beránkových apoštolů." V tomto verši se píše: "Dvanáct základních kamenů bylo na zdi města.

Ve verších 19 a 20 jsou vyjmenovány kameny, které tvoří městské hradby: "Základy městských hradeb byly zdobeny všemi druhy drahých kamenů. První základ byl jaspis, druhý safír, třetí achát, čtvrtý smaragd, pátý onyx, šestý rubín, sedmý chryzolit, osmý beryl, devátý topaz, desátý tyrkys, jedenáctý jacint a dvanáctýametyst."