Náboženství Umbanda: historie a víra

V období transatlantického obchodu s otroky a kolonizace si Afričané do Ameriky a Karibiku přinesli jen velmi málo. Mnozí zotročení Afričané, zbaveni svého majetku a věcí, si mohli odnést pouze své písně, příběhy a duchovní systémy víry. Ve snaze udržet si svou kulturu a náboženství zotročení lidé častoV Brazílii bylo jedním z nich náboženství Umbanda, které bylo směsicí africké víry, domorodých jihoamerických zvyků a katolického učení.

Věděli jste to?

• Afrobrazilské náboženství umbanda má svůj původ v tradičních západoafrických zvycích, které do Jižní Ameriky přinesli zotročení lidé.
• Vyznavači umbandy uctívají nejvyššího boha stvořitele Oloruna a také orixas a další lihoviny.
• Součástí rituálů může být tanec a bubnování, zpěv a duchovní komunikace s orixami.

Historie a vývoj

Umbanda, afrobrazilské náboženství, má své kořeny v tradičních západoafrických zvycích; zotročení lidé si své tradice přinesli do Brazílie s sebou a v průběhu let je spojili se zvyky původních obyvatel Jižní Ameriky. Jak otroci afrického původu přicházeli do většího kontaktu s koloniálními osadníky, začali do svých náboženství začleňovat katolicismus.Tím vzniklo to, co nazýváme synkretickým náboženstvím, což je duchovní struktura, která vzniká asimilací různých kultur a spojením jejich víry do jednoho soudržného systému.

Přibližně ve stejné době se v karibském světě vyvinula další náboženství. V různých místech, kde žilo velké množství zotročených osob, se prosadily praktiky jako santeria a candomble. Na Trinidadu a Tobagu se stala populární kreolská víra, která se postavila proti dominantní křesťanské víře. Všechny tyto náboženské praktiky africké diaspory mají svůj původ v tradičních praktikách.různé africké etnické skupiny, včetně předků Bakongo, Fonů, Hausů a Jorubů.

Umbanda v dnešní podobě se pravděpodobně vyvinula v Brazílii někdy koncem devatenáctého století, ale skutečně se rozšířila na počátku dvacátého století v Riu de Janeiru. V průběhu let se rozšířila do dalších částí Jižní Ameriky, včetně Argentiny a Uruguaye, a vytvořila několik podobných, ale přesto výrazně jedinečných odnoží: Umbanda Esotéric, Umbanda d'Angola, Umbanda Jejê a UmbandaKetu . Tato praxe je velmi rozšířená a odhaduje se, že v Brazílii praktikuje Umbandu nejméně půl milionu lidí; toto číslo je pouze odhad, protože mnoho lidí o své praxi veřejně nemluví.

Božstva

Vyznavači Umbandy uctívají nejvyššího boha stvořitele Oloruna, který je v Umbadě d'Angola označován jako Zambi. Stejně jako v mnoha jiných afrických tradičních náboženstvích existují bytosti známé jako tzv. orixas, orishas, kteří jsou podobní těm, jež se vyskytují v jorubském náboženství. Mezi orixas patří Oxala, postava podobná Ježíši, a Yemaja, Panna Marie Navigátorka, vodní bohyně spojená se Svatou Pannou. Existuje řada dalších orishas a duchů, kteří jsou vzýváni, přičemž všichni jsou synkretizováni s jednotlivými svatými z katolicismu. V mnoha případech otroci z Afriky pokračovali v uctívání sv.své vlastní duchy, lwa, tím, že je spojují s katolickými svatými, aby tak skryli svou skutečnou praxi před bílými majiteli.

Spiritualita Umbandy zahrnuje také práci s řadou duchů, kteří praktikující provázejí v mnoha aspektech jejich každodenního života. Dvě z těchto důležitých bytostí jsou. Preto Velho a Preta Velha- Starý černý muž a Stará černá žena - kteří představují všechny tisíce lidí, kteří zemřeli v otroctví. Preto Velho a Preta Velha jsou vnímáni jako laskaví a dobrotiví duchové; jsou shovívaví a soucitní a jsou kulturně oblíbení po celé Brazílii.

Existují také Baianos, duchové, kteří kolektivně zastupují zemřelé praktikující Umbandy, zejména ve státě Bahia. Tito dobří duchové jsou také symbolem zemřelých předků.

Rituály a praktiky

V rámci náboženství Umbanda existuje řada rituálů a praktik, z nichž většinu provádějí zasvěcení kněží a kněžky. tendence , nebo stan, a terreiro , což je oslava na dvorku; v prvních letech byla většina praktikujících Umbandy chudá a rituály se konaly u lidí doma, buď ve stanech, nebo na dvoře, aby bylo místo pro všechny hosty.

Rituály mohou zahrnovat tanec a bubnování, zpěv a práci s duchy. Myšlenka práce s duchy je klíčová pro základní principy Umbandy, protože věštění se používá k určení nejlepšího způsobu, jak uklidnit orixy a další bytosti.

Při rituálech Umbanda nosí praktikující vždy čistý, bílý oděv; věří se, že bílá barva představuje pravý charakter, protože je kombinací všech barev dohromady. Je také považována za uvolňující, což pomáhá připravit praktikujícího na uctívání. Při rituálech se nikdy nenosí boty, protože jsou považovány za nečisté. Koneckonců se vším, na co celý den šlapete, přicházíte do styku.Bosé nohy naopak umožňují uctívajícímu hlubší spojení se samotnou zemí.

Během rituálu stojí před oltářem kněz Ogan, který na sebe bere neuvěřitelně zodpovědnou roli. Jeho úkolem je hrát na bubny, zpívat písně a přivolávat orixy. Má na starosti neutralizaci negativních energií; v některých tradičnějších domech se bubny nepoužívají a písně se doprovází pouze tleskáním. Bez ohledu na to se nikdo nesmí postavit mezi Ogan a kněze.u oltáře a považuje se za špatné zpívat nebo tleskat hlasitěji než on.

V náboženském rituálu jsou také vepsány posvátné symboly. Často se objevují jako řada teček, čar a dalších tvarů, jako jsou slunce, hvězdy, trojúhelníky, kopí a vlny, které praktikující používají k identifikaci ducha a také k zabránění vstupu škodlivé entity do posvátného prostoru. veve symboly jsou napsány křídou na zemi nebo na dřevěné desce.

Zdroje

• "Náboženství afrického původu v Brazílii." Projekt náboženské gramotnosti , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Milva. "Rituales Umbanda." Hechizos y Amarres , 12. května 2015, //hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
• Murrell, Nathaniel Samuel. Afrokaribská náboženství: úvod do jejich historických, kulturních a posvátných tradic . Temple University Press, 2010. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
• "Nový, černý, starý: rozhovor s Dianou Brownovou." Folha De S.Paulo: Notícias, Imagens, Vídeos e Entrevistas , //www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
• Wiggins, Somer a Chloe Elmer. "Umbanda Followers Blend Religious Traditions" (Stoupenci Umbandy mísí náboženské tradice). CommMedia / Donald P. Bellisario College of Communications at Penn State , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.