امبانڈا مذہب: تاریخ اور عقائد

امبانڈا مذہب: تاریخ اور عقائد
Judy Hall

ٹرانس اٹلانٹک غلاموں کی تجارت اور نوآبادیات کے دوران، افریقی اپنے ساتھ امریکہ اور کیریبین میں بہت کم لائے۔ بہت سے غلام افریقیوں کے لیے ان کے مال و اسباب چھین لیے گئے، ان کے گانے، کہانیاں، اور روحانی اعتقاد کے نظام میں صرف وہی چیزیں جو وہ لے جانے کے قابل تھے۔ اپنی ثقافت اور مذہب کو برقرار رکھنے کی کوشش میں، غلام بنائے گئے لوگ اکثر اپنے روایتی عقائد کو نئی دنیا میں اپنے مالکان کے ساتھ جوڑ دیتے ہیں۔ یہ ملاوٹ کئی ہم آہنگی مذاہب کی ترقی کا باعث بنی۔ برازیل میں، ان مذاہب میں سے ایک Umbanda تھا، جو افریقی عقائد، مقامی جنوبی امریکی عمل، اور کیتھولک نظریے کا مرکب تھا۔

کیا آپ جانتے ہیں؟

  • امبرڈا کا افریقی-برازیلی مذہب اپنی زیادہ تر بنیاد مغربی افریقی روایتی طریقوں سے حاصل کر سکتا ہے جو جنوبی امریکہ میں غلام بنائے گئے لوگوں کے ذریعے لائے گئے تھے۔
  • Umbanda کے پریکٹیشنرز ایک اعلیٰ خالق دیوتا، Olorun کے ساتھ ساتھ orixas اور دیگر روحوں کی تعظیم کرتے ہیں۔
  • رسموں میں رقص اور ڈھول بجانا، نعرہ بازی، اور روحانی رابطے کا کام شامل ہوسکتا ہے orixas.

تاریخ اور ارتقاء

Umbanda، ایک افریقی-برازیلی مذہب، اپنی زیادہ تر بنیاد روایتی مغربی افریقی طریقوں سے حاصل کر سکتا ہے۔ غلام بنائے گئے لوگ اپنی روایات کو اپنے ساتھ برازیل لے آئے، اور برسوں کے دوران، ان طریقوں کو جنوبی امریکی باشندوں کے ساتھ ملایا۔آبادی. چونکہ افریقی نسل کے غلام نوآبادیاتی آباد کاروں کے ساتھ زیادہ رابطے میں آئے، انہوں نے کیتھولک مذہب کو بھی اپنے عمل میں شامل کرنا شروع کیا۔ اس سے وہ تشکیل ہوا جسے ہم ہم آہنگی مذہب کہتے ہیں، جو ایک روحانی ڈھانچہ ہے جب مختلف ثقافتوں کو ایک دوسرے کے ساتھ مل کر، ان کے عقائد کو ایک مربوط نظام میں مل کر کام کرنے کے لیے تشکیل دیا جاتا ہے۔

بھی دیکھو: سگیلم ڈی ایمتھ

اسی وقت کے قریب، دیگر مذاہب کیریبین دنیا میں تیار ہوئے۔ سانٹیریا اور کینڈومبل جیسی مشقیں مختلف جگہوں پر ہوئیں جہاں غلام بنائے گئے افراد کی آبادی زیادہ تھی۔ ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں، کریول کے عقائد مقبول ہوئے، غالب عیسائی عقیدے کے خلاف پیچھے ہٹ گئے۔ افریقی ڈاسپورا کے ان تمام مذہبی طریقوں کی ابتدا مختلف افریقی نسلی گروہوں کے روایتی طریقوں سے ہوئی ہے، بشمول بیکنگو، فون لوگوں، ہاؤسا اور یوروبا کے آباؤ اجداد۔

0 برسوں کے دوران، یہ ارجنٹائن اور یوراگوئے سمیت جنوبی امریکہ کے دیگر حصوں میں پھیل گیا، اور اس نے کئی ایک جیسی لیکن واضح طور پر منفرد شاخیں تشکیل دی ہیں: Umbanda Esotéric، Umbanda d'Angola، Umbanda Jejê، اور Umbanda Ketu .مشق فروغ پا رہی ہے، اور اندازہ لگایا گیا ہے کہ برازیل میں کم از کم نصف ملین لوگ ہیں۔Umbanda کی مشق؛ یہ تعداد محض ایک اندازہ ہے، کیونکہ بہت سے لوگ عوامی طور پر اپنے طریقوں پر بات نہیں کرتے ہیں۔

دیوتا

Umbanda کے پریکٹیشنرز ایک اعلی خالق دیوتا، Olorun کا احترام کرتے ہیں، جسے Umbada d'Angola میں Zambi کہا جاتا ہے۔ بہت سے دوسرے افریقی روایتی مذاہب کی طرح، یہاں بھی orixas، orishas کے نام سے جانی جانے والی مخلوقات ہیں، جو یوروبا مذہب میں پائے جانے والے لوگوں سے ملتی جلتی ہیں۔ کچھ اورکساس میں آکسالا، ایک یسوع جیسی شخصیت، اور یماجا، ہماری لیڈی آف نیویگیٹرز، ہولی ورجن سے وابستہ پانی کی دیوی شامل ہیں۔ بہت سے دوسرے اوریش اور روحیں ہیں جن کو بلایا جاتا ہے، جن میں سے سبھی کیتھولک مذہب کے انفرادی سنتوں کے ساتھ ہم آہنگ ہیں۔ بہت سے معاملات میں، افریقہ کے غلام سفید فام مالکان سے اپنے حقیقی عمل کو چھپانے کے طریقے کے طور پر کیتھولک سنتوں سے جوڑ کر اپنی روحوں، لوا کی پوجا کرتے رہے۔

بھی دیکھو: نبوی خواب

Umbanda روحانیت میں متعدد روحوں کے ساتھ کام بھی شامل ہے، جو پریکٹیشنرز کو ان کی روزمرہ کی زندگی کے بہت سے پہلوؤں میں رہنمائی کرتے ہیں۔ ان میں سے دو اہم ہستی ہیں پریٹو ویلہ اور پریٹا ویلہا— بوڑھا سیاہ فام آدمی اور بوڑھی سیاہ فام عورت — جو ان ہزاروں لوگوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو اس ادارے کے تحت مر گئے تھے۔ غلامی پریتو ویلہ اور پریٹا ویلہ کو مہربان، خیر خواہ روحوں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ وہ معاف کرنے والے اور ہمدرد ہیں، اور پورے برازیل میں ثقافتی طور پر محبوب ہیں۔

یہاں Baianos، روحیں بھی ہیں۔جو اجتماعی طور پر Umbanda پریکٹیشنرز کی نمائندگی کرتے ہیں جو انتقال کر چکے ہیں، خاص طور پر باہیا ریاست میں۔ یہ اچھی روحیں بھی فوت شدہ آباؤ اجداد کی علامت ہیں۔ 1><10 زیادہ تر تقریبات کو یا تو tend ، یا خیمہ، اور terreiro کہا جاتا ہے، جو کہ گھر کے پچھواڑے کا جشن ہے۔ اس کے ابتدائی سالوں میں، زیادہ تر امبانڈا پریکٹیشنرز غریب تھے، اور رسومات لوگوں کے گھروں میں، خیموں میں یا صحن میں منعقد کی جاتی تھیں، اس لیے وہاں تمام مہمانوں کے لیے جگہ ہوتی تھی۔

0 روحی کام کا خیال Umbanda کے بنیادی اصولوں کے لیے بہت اہم ہے، کیونکہ divination کا استعمال orixas اور دیگر مخلوقات کو مطمئن کرنے کے بہترین طریقہ کا تعین کرنے کے لیے کیا جاتا ہے۔

Umbanda رسومات میں، پریکٹیشنرز ہمیشہ صاف، سفید لباس پہنتے ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سفید رنگ حقیقی کردار کی نمائندگی کرتا ہے، کیونکہ یہ تمام رنگوں کا ایک ساتھ مجموعہ ہے۔ اسے آرام دہ بھی سمجھا جاتا ہے، جو پریکٹیشنر کو عبادت کے لیے تیار کرنے میں مدد کرتا ہے۔ رسم میں جوتے کبھی نہیں پہنے جاتے، کیونکہ وہ ناپاک نظر آتے ہیں۔ بہر حال، آپ جو بھی دن بھر قدم رکھتے ہیں وہ آپ کے جوتوں کے ساتھ رابطے میں آتا ہے۔ اس کے بجائے، ننگے پاؤں، نمازی کو خود زمین سے گہرا تعلق رکھنے کی اجازت دیتا ہے۔

دوران aرسم، اوگن، یا پادری، ناقابل یقین ذمہ داری کا کردار ادا کرتے ہوئے، قربان گاہ کے سامنے کھڑا ہوتا ہے۔ ڈھول بجانا، گانے گانا اور اورکساس میں پکارنا اوگن کا کام ہے۔ وہ منفی توانائیوں کو بے اثر کرنے کا انچارج ہے۔ کچھ اور روایتی گھروں میں ڈھول نہیں ہوتے اور گانے صرف تالیوں کے ساتھ ہوتے ہیں۔ قطع نظر، کسی کو بھی اوگن اور قربان گاہ کے درمیان کھڑے ہونے کی اجازت نہیں ہے، اور اس سے زیادہ زور سے گانا یا تالیاں بجانا ناقص تصور کیا جاتا ہے۔

ایک مذہبی رسم میں بھی مقدس نشانات کندہ ہوتے ہیں۔ وہ اکثر نقطوں، لکیروں اور دیگر اشکال جیسے سورج، ستارے، مثلث، نیزے اور لہروں کی ایک سیریز کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں، جنہیں پریکٹیشنرز روح کی شناخت کے لیے استعمال کرتے ہیں، ساتھ ہی ساتھ کسی بدنیتی پر مبنی ہستی کو مقدس جگہ میں داخل ہونے سے روکنے کے لیے بھی۔ یہ علامتیں، بالکل ہیتی veve علامتوں کی طرح، زمین پر یا لکڑی کے تختے پر چاک کے ساتھ کندہ ہیں۔

ذرائع

  • "برازیل میں افریقی سے ماخوذ مذاہب۔" مذہبی خواندگی پروجیکٹ , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
  • Milva. "رسم امبانڈا۔" Hechizos y Amarres , 12 مئی 2015, //hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
  • Murrell, Nathaniel Samuel. افریقی کیریبین مذاہب: ان کی تاریخی، ثقافتی اور مقدس روایات کا تعارف ۔ ٹیمپل یونیورسٹی پریس، 2010. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
  • "نیا، سیاہ، پرانا:ڈیانا براؤن کے ساتھ انٹرویو۔ 7 اور چلو ایلمر۔ "امبانڈا کے پیروکار مذہبی روایات کو ملا دیتے ہیں۔" ComMedia / Donald P. Bellisario College of Communications at Penn State , //commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.
اس مضمون کا حوالہ دیں اپنے حوالہ وِگنگٹن، پیٹی کو فارمیٹ کریں۔ "امبانڈا مذہب: تاریخ اور عقائد۔" مذہب سیکھیں، 7 جنوری 2021، learnreligions.com/umbanda-religion-4777681۔ وِنگٹن، پیٹی۔ (2021، جنوری 7)۔ امبانڈا مذہب: تاریخ اور عقائد۔ //www.learnreligions.com/umbanda-religion-4777681 وِگنگٹن، پٹی سے حاصل کردہ۔ "امبانڈا مذہب: تاریخ اور عقائد۔" مذہب سیکھیں۔ //www.learnreligions.com/umbanda-religion-4777681 (25 مئی 2023 تک رسائی)۔ نقل نقل



Judy Hall
Judy Hall
جوڈی ہال ایک بین الاقوامی شہرت یافتہ مصنف، استاد، اور کرسٹل ماہر ہیں جنہوں نے روحانی علاج سے لے کر مابعدالطبیعات تک کے موضوعات پر 40 سے زیادہ کتابیں لکھی ہیں۔ 40 سال سے زیادہ پر محیط کیریئر کے ساتھ، جوڈی نے لاتعداد افراد کو اپنی روحانی ذات سے جڑنے اور شفا بخش کرسٹل کی طاقت کو استعمال کرنے کی ترغیب دی ہے۔جوڈی کے کام کو مختلف روحانی اور باطنی مضامین کے بارے میں اس کے وسیع علم سے آگاہ کیا جاتا ہے، بشمول علم نجوم، ٹیرو، اور شفا یابی کے مختلف طریقوں سے۔ روحانیت کے لیے اس کا منفرد نقطہ نظر قدیم حکمت کو جدید سائنس کے ساتھ ملاتا ہے، جو قارئین کو ان کی زندگیوں میں زیادہ توازن اور ہم آہنگی حاصل کرنے کے لیے عملی اوزار فراہم کرتا ہے۔جب وہ نہ لکھ رہی ہے اور نہ پڑھ رہی ہے، جوڈی کو نئی بصیرت اور تجربات کی تلاش میں دنیا کا سفر کرتے ہوئے پایا جا سکتا ہے۔ اس کی تلاش اور زندگی بھر سیکھنے کا جذبہ اس کے کام سے ظاہر ہوتا ہے، جو دنیا بھر میں روحانی متلاشیوں کو تحریک اور بااختیار بناتا رہتا ہے۔